付饒 徐可意

在中國的“北極”漠河市西郊，有一座村莊，名為“根河敖魯古雅”。這座不到三百人居住的村落就是中國唯一的使鹿民族——敖魯古雅鄂溫克人的家園。他們與世隔絕、以狩鹿為生，在敖魯古雅河與激流河交匯處游獵。如今，他們依存游獵方式而生的文明，漸漸消失……

使鹿部落 Evenk！ 倒計(jì)時(shí)

“一段古老的傳說正在消沉……鹿鈴要在林中迷失，篝火舞仍然在飛轉(zhuǎn)，樺皮船漂向了博物館，那里有敖魯古雅河沉寂的濤聲……”

——維仕

《樺皮船飄進(jìn)了博物館》

來自大山森林的鄂溫克

鄂溫克族是跨越中國、俄羅斯居住的跨界民族，我國目前的鄂溫克人少于三萬?！岸鯗乜恕币鉃椤白≡诖笊搅种械娜恕?，以人類學(xué)的考證推斷，鄂溫克族是來白西伯利亞貝加爾湖沿岸地區(qū)的狩獵民族，三個(gè)多世紀(jì)前，游獵遷徙至額爾古納河以東、在大興安嶺西北麓的原始森林里，過著狩獵采集的生活。

抵達(dá)至中國境內(nèi)的鄂溫克族在遷移過程中因環(huán)境不同形成了三個(gè)部落：索倫族農(nóng)耕部落、通卉斯草原游牧部落，以及在敖魯古雅游獵部落。前兩者都經(jīng)歷了封建社會，唯獨(dú)敖魯古雅這一支在被外界發(fā)現(xiàn)之時(shí)仍是原始社會，一直逐獵而居，沒有固定不變的住處，他們就是中國唯一的使鹿民族——敖魯卉雅鄂溫克。

行駛在大興安嶺狹窄、崎嶇的土路上，目之所及的是密林、溪流，天空時(shí)晴時(shí)雨，地上的水潭倒影著色彩斑駁的樹林。偶爾，林子被斜穿的陽光打亮。幾小時(shí)過后，我們駛?cè)肓艘粋€(gè)與世隔絕的仙境—一這里原始、深邃，植被茂密，沒有明顯的路.若隱若現(xiàn)的分岔小道有數(shù)條。車開到一條通往森林深處的路，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見幾處撮羅子（用樺樹搭建的民居）。撮羅子是鄂溫克人隨時(shí)可搬遷的住所，他們過著與山下幾乎隔絕的簡單生活。

時(shí)值九月，中國的秋天最先光臨大興安嶺，我們也去往深山老林探訪鄂溫克人。他們的先祖在廣袤的原始森林里游獵維生，在此過程中，性情溫順的馴鹿成為他們的忠誠伴侶。馴鹿可在森林里承擔(dān)馱運(yùn)的任務(wù)。據(jù)考古學(xué)家推測，歷史上使鹿鄂溫克人白由遷徙在面積約為兩萬平方千米的原始森林中，而歷史上鄂溫克族人僅有一二百人。換言之，這一二百人的少數(shù)族群享用著取之無盡的自然饋贈：山脈、河流、森林、野果、野獸、礦藏。難怪他們雖然離現(xiàn)代都市較為遙遠(yuǎn)，臉上卻有著從心靈里透露出來的富足與灑脫。他們熟知這里的一草一木，甚至給每一座山頭、每一條河流都起了名字。

鄂溫克族有白己的語言，但沒有自己的文字，民族的歷史只能依靠口耳相傳，加之歌唱、舞蹈和宗教儀式來表達(dá)。在與他們共同生活的那一周，我們常被鄂溫克人的歌舞所感動，他們的歌聲嘹亮，仿佛精靈一樣空靈，又帶著原始的滄桑感，閉目欣賞，歌聲中傳來的畫面是郁郁森林，呦呦鹿鳴。

幾個(gè)世紀(jì)的游獵生活是與世隔絕的，敖魯古雅鄂溫克人不知朝代更營，也不知公元紀(jì)年立法。原始生活的技能代代相傳，獵民的平均壽命不長，只有四五十歲，這意味著部落里每個(gè)個(gè)體的生命都是相似的輪回。在森林中，鄂溫克人的時(shí)間曾經(jīng)只是每一天、每一季、每一年的循環(huán)，下雨天過雨休，下雪天過雪休。族群里最后的酋長瑪利亞·索一生不知道日期、節(jié)氣，但“她知道看太陽、月亮和星星，好比月亮戴著頭巾，就是最冷的日子要來了”。

與鹿相伴，與樺為生

我們受邀去了當(dāng)?shù)厝说拇榱_子中，屋內(nèi)柴火燒得正旺。

鄂溫克人的食材多是來自都市的我們見所未見的，大興安嶺山林中的野物很多，包括狍子、犴（駝鹿）、馬鹿、野豬、灰鼠子等，它們都是鄂溫克族的獵物。在河流不冰封的季節(jié)，細(xì)鱗魚、哲羅魚等也是他們的食物。他們將捕獲的獵物切成塊，放入沸滾的皮樺桶中煮著吃。涮出的肉大多掛著縷縷血絲，半生半熟。剩余的大量獸肉，鄂溫克人晾曬成肉干和肉條，貯存起來慢慢吃，或外出狩獵時(shí)，把它裝在包兜里當(dāng)干糧。

這個(gè)民族是喝馴鹿奶長大的，馴鹿的奶汁濃醇。主食則是列巴。用馴鹿奶和面烤制出來的列巴，樣子像厚厚的鍋蓋，大概有二十厘米厚，嘗起來比面包的口感更硬。鄂溫克人出門打獵時(shí)帶一個(gè)，一天也就夠了。

“馴鹿不是鄂溫克人的獵物，而是朋友?！壁w海蓉讜。海蓉的父親是獵業(yè)隊(duì)隊(duì)長，在山上管理獵民的生活。在她幼時(shí)的記憶里，還沒有汽車和公路的時(shí)候，父親就用馴鹿拉東西往山上送，哪怕零下50℃：“一走走好多天呢，風(fēng)雪無阻”。

回憶起來，那是段挺艱難的日子。在長途跋涉中，馴鹿就是天然的馱夫和伴侶。敖鄉(xiāng)生活著中國唯一的半野生馴鹿種群。它們四蹄寬大，即便在沼澤地里也穿行無阻，如履平地，因此被贊譽(yù)為“林海之舟”。他們的耐寒能力極強(qiáng)，喜冷怕熱，林下生長的豐富苔蘚類植物是馴鹿天然的飼料。我們隨著海蓉走進(jìn)森林，腳下的苔蘚呈現(xiàn)出米白色，干燥而松軟，如最高級的地毯，讓人有踩在云里的感覺。海蓉指著不遠(yuǎn)處的馴鹿群，它們的眼睛烏黑明亮，四蹄寬大，“沒關(guān)系，馴鹿的性情很溫和的”。許是看穿了我不敢靠前，海蓉在一旁好心提醒。好像能聽懂他的話一樣，馴鹿真的很乖巧地任由人撫摸。它們的皮毛摸上去油亮光滑，多數(shù)為灰褐色和灰黑色，也有一些花白色的。只要攤開雙手，它們就會過來嗅一嗅。

海蓉告訴我，馴鹿在夏天時(shí)容易吸引蚊蟲和飛蠅，鄂溫克人就點(diǎn)燃熏煙幫著驅(qū)趕蟲類，還幫馴鹿治傷看病，于是人與鹿成為了不可或缺的朋友。為了找尋方便，獵民會給鹿脖子上掛上銅鈴，鄂溫克語稱之為“巧爾然”。馴鹿在林子里跑動的時(shí)候，鈴聲就會響徹山林。

作家遲子建在《額爾卉納河右岸》的跋中這樣描寫鄂溫克族的生活：“在那片遼闊而又寒冷的土地上，人口稀少的他們就像流淌在深山中的一股清泉，是那么得充滿活力，同時(shí)又是那么得寂寞?！?/p>

他們?nèi)ハ蚝畏?/p>

使鹿鄂溫克人三百多年來都在額爾古納河畔游獵，社會結(jié)構(gòu)還處于原始社會的氏族公社。他們在數(shù)百年里相互通婚，人數(shù)一直在兩三百人之間徘徊。1959年，政府在額爾古納河畔的皮毛山貨集散地建造了一批俄式木屋給鄂溫克人居住，但大部分被閑置——獵民只把它們當(dāng)作下山交易時(shí)的歇腳點(diǎn)，他們依然保持原有的游獵生活。