閆善華

一曲《鄂倫春族小唱》，唱出了我國(guó)“五小”民族之一的鄂倫春民族在興安嶺上“一匹獵馬一桿槍”的游獵生活，也唱出了鄂倫春人不忘共產(chǎn)黨的心。

那是1947年秋，東北局調(diào)王肯他們這些投奔解放區(qū)的大學(xué)生到哈爾濱，又乘膠輪大馬車從遼吉二分區(qū)長(zhǎng)嶺出發(fā)，中途在昭兵站歇馬。那里的條件十分艱苦。五間大平房，兩鋪對(duì)面炕，自帶小鐵碗，吃著大鍋飯菜。由于屋子大，人少，秋風(fēng)破窗而入，寒氣襲人。王肯來(lái)到室外靠著被秋陽(yáng)照得暖暖的大草垛，仰望著解放區(qū)晴朗的天空。這時(shí)他忽然聽到大草垛頂上傳來(lái)渾厚的歌聲：“那呀那呀那依耶……”這歌無(wú)準(zhǔn)詞。抬頭一看，歌者正是兵站的鄂倫春族戰(zhàn)士小莫。小莫的身體壯如樹墩，團(tuán)臉高顴骨，兩眼明亮。小莫伸手將王肯拽上垛頂，指著遠(yuǎn)方對(duì)王肯說(shuō)：“你看，這里的天邊怎那么遠(yuǎn)，那么遠(yuǎn)呢？”王肯順著小莫手指的方向望去，那茫茫原野，關(guān)東有名“八百里瀚?！?，果然像大海一樣遼闊。王肯不由得問起小莫的家鄉(xiāng)。小莫一說(shuō)起家鄉(xiāng)的話題，眼前頓時(shí)閃現(xiàn)出了家鄉(xiāng)的模樣，鄂倫春獵人那顆真誠(chéng)的心全部露在臉上了。他給王肯講了一些獵人的生活：“我的家鄉(xiāng)興安嶺，高啊；落葉松白樺林，密呢！鄂倫春的天邊不遠(yuǎn)。老年人說(shuō)咱們那天邊是兩把閃動(dòng)的大刀，好像人的牙齒一上一下不停地切呀割呀，沒有神馬飛不出去呢！切不斷馬頭也割馬尾……”王肯問：“那你是怎樣飛出來(lái)的？”小莫說(shuō)：“跨神馬——民主聯(lián)軍的大汽車！”小莫還給王肯講了些鄂倫春的故事。說(shuō)完小莫又“那呀那呀……”唱起那支鄂倫春小曲，這一切都深深地印在了王肯的腦海里。

1952年，王肯在東北師大音樂系工作時(shí)，系里編演大聯(lián)唱《兄弟民族歌唱毛主席》，選了藏族、蒙古族、維吾爾族的民歌。這時(shí)的王肯心里一直裝著小莫講給他的故事和小莫唱的小曲。王肯只想把這個(gè)民族表現(xiàn)出來(lái)，但這次機(jī)會(huì)來(lái)了，王肯自告奮勇要寫一首鄂倫春族的歌。由于他沒有親臨鄂倫春體驗(yàn)，僅憑小莫給他講的一些故事和報(bào)紙上關(guān)于鄂倫春的文章，在自己的腦海中形成的鄂倫春不過(guò)是“高高的興安嶺，一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春……”于是，王肯就把這幾句話填進(jìn)當(dāng)時(shí)流行的《鄂倫春舞曲》里，就是這支在舞會(huì)上常常演奏的器樂曲，填詞后成了《鄂倫春族小唱》。

1956年，吉林省領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)東北師范大學(xué)組成鄂倫春調(diào)查組。張?jiān)撇ń淌谌谓M長(zhǎng)，七名組員多為當(dāng)時(shí)的青年講師，剛剛而立之年的王肯就是這其中的一員。他負(fù)責(zé)采錄鄂倫春文化，包括民俗、宗教、民間故事、民歌等資料。

同年7月4日，調(diào)查組人員從吉林出發(fā)，奔赴興安嶺訪問鄂倫春，這對(duì)王肯來(lái)說(shuō)，是一生中一次奇異的旅行，在這首《鄂倫春族小唱》的歌詞創(chuàng)作四年以后，王肯帶著對(duì)鄂倫春這個(gè)民族的神秘感、使命感，走進(jìn)了鄂倫春。

他們先到的哈爾濱，然后經(jīng)齊齊哈爾、嫩江至黑河，再乘江輪至三合下船，再去呼瑪縣的白銀納鄂倫春新村。

1956年，黑龍江境內(nèi)的鄂倫春共有1261人，分布在呼瑪、璦輝、遜克等地。調(diào)查組根據(jù)掌握的資料對(duì)居住在這些地方的鄂倫春開始進(jìn)行調(diào)查。鄂倫春作家郭其柱為他們做向?qū)?。王肯他們先后在黑河、璦琿、白銀納、十八站、三合等地搜集了大量珍貴的資料。這些資料是新中國(guó)成立以后對(duì)這個(gè)民族實(shí)地調(diào)查得來(lái)的。王肯他們同興安嶺里的鄂倫春兄弟悉心相處，鄂倫春人把他們視為尊貴的客人。當(dāng)王肯他們到白銀納后，王肯看見深深的井壁上掛著不少狍子肉，他以為吊上來(lái)就可以煮著吃了。郭其柱說(shuō)：“你們是尊貴的客人，要去打活的狍子敬客，你沒看孟玉林他們剛出村嗎？”王肯心想，這要等啥時(shí)候啊，我都餓了?？刹坏揭粋€(gè)小時(shí)就把狍子打回來(lái)了。

王肯他們?cè)谒鸭Y料的過(guò)程中，和鄂倫春人打成一片。無(wú)論是在田野，還是在他們狩獵的林間；無(wú)論是在傳統(tǒng)的“撮羅子”里，還是鄂倫春的新居里；無(wú)論是在呼瑪河畔，還是門前的小板凳上；無(wú)論是在鄂倫春兄弟熟皮子時(shí)候，還是烤肉的現(xiàn)場(chǎng)……都留下了王肯和調(diào)查組成員們踏實(shí)的腳步，在風(fēng)里雨里，也記錄下了王肯他們疲憊的身影。在收集資料中，王肯他們還收集到了樺樹皮制品的小盒、小桶，還有較大的樺皮船，還有最難得的薩滿神衣、神帽、神鼓和神鞭等。這些珍貴的文物，讓王肯他們大開眼界。從親眼所見鄂倫春人的現(xiàn)實(shí)生活，到這些文物、傳說(shuō)、神話，使他們感到真正走進(jìn)了鄂倫春這個(gè)民族。

還有一直讓王肯心中難以平靜的“上山事件”。這七對(duì)半鄂族青年為了反對(duì)包辦婚姻，他們告別爹娘，在山林中住了三十天。遭到官府的追捕和圍截，但他們?yōu)榱藧矍?，在刑?chǎng)上也不畏懼……這個(gè)愛情故事感動(dòng)了王肯，為這悲壯的舉動(dòng)寫下了清唱?jiǎng)　蹲杂扇臁贰?/p>

在這次搜集資料中，王肯還搜集到了由郭其柱口述的神話故事《長(zhǎng)腿人》，由關(guān)云霞口述的薩滿神話《長(zhǎng)發(fā)橋》等故事，還有當(dāng)時(shí)拍攝的鄂倫春的生活、風(fēng)俗、狩獵等照片。這些珍貴的資料，把王肯他們來(lái)時(shí)空空的行囊裝得滿滿的。

這次他獲取的資料有鄂倫春紀(jì)事44篇，民間故事38篇，民歌36首，速寫9幅。這些是王肯通過(guò)郭其柱、關(guān)云霞、孟古古善、孟提木杰、關(guān)云杰、孟高度、關(guān)金曙、孟卡文等幾十人的口述，再通過(guò)小學(xué)生關(guān)云霞、葛淑賢等人的翻譯，才形成了王肯筆下難得的一份真實(shí)記錄。還有調(diào)查組成員馮君實(shí)等實(shí)地拍攝的圖片86幅，這些是一個(gè)年輕的調(diào)查組成員當(dāng)時(shí)用一腔熱血凝下的真實(shí)記錄。

在王肯他們告別白銀納時(shí)，王肯寫道：“臨別的前夜，白銀納在中國(guó)的北方，這里雖然沒有像漠河一帶的白夜，但天黑得很晚很晚。郭其柱約我坐在籃球場(chǎng)旁，從懷里掏出一盒香煙說(shuō)，王肯老師，我不吸煙，你收下這盒煙吧！你們走得太快了，不知什么時(shí)候再見了……”

“孟提木杰大嬸問我還能來(lái)嗎？騎馬要注意……那種母愛般關(guān)懷的目光，使我感覺到我是離開白銀納回長(zhǎng)春的家呢，還是離開我這白銀納的家？我深深感到鄂倫春鄉(xiāng)親們的民族間的感情，居然如同對(duì)家人的感情……”

“我?guī)状位厥卓茨敲利惖纳衿娴陌足y納，不知今生能否再來(lái)……”

從王肯的告別里，表達(dá)了與鄂倫春人結(jié)下了那么深的情意，他把這顆年輕的心留在了高高興安嶺的這片大森林里。

王肯在《思念鄂倫春》這篇文章中寫道：“1956年8月末告別鄂倫春，至今四十多年了。孟古古善老人早已故去；孟提木杰大嬸也在1992年逝世；可惜比我年輕的郭其柱同志死在‘文革時(shí)期；更可惜的是關(guān)云霞1996年還在電話中對(duì)我說(shuō)，等來(lái)年春暖花開的時(shí)候，領(lǐng)著孩子到長(zhǎng)春來(lái)。誰(shuí)料她也在前年永遠(yuǎn)離開我們了。聽說(shuō)……”看到王肯老人這段思念的話語(yǔ)，讓人感到他所結(jié)識(shí)的鄂倫春的每一個(gè)人，還在他的腦海里清晰地閃現(xiàn)，每一個(gè)名字，在他心中都是一個(gè)難忘的故事。

1990年，大興安嶺塔河縣鄂倫春族女干部關(guān)小云去吉林探訪王肯老人時(shí)，對(duì)老人說(shuō)：“這首《鄂倫春族小唱》歌曲唱遍大江南北，我們鄂倫春人不會(huì)忘記您的。這首民歌是一首經(jīng)典歌曲，已被收入到中小學(xué)的音樂教材里。在各種演唱會(huì)上，還能聽到這首歡快的歌曲?！崩先寺犃诵睦锸旨?dòng)和高興。

1998年10月30日，在哈爾濱召開的黑龍江省鄂倫春研究會(huì)第二屆理事會(huì)，還特邀已年過(guò)古稀的王肯老人前來(lái)參加。在會(huì)上，王肯老人聽到研究鄂倫春的一篇篇論文，看到新一代鄂倫春人人才輩出，其中還有碩士生和博士生，回想起曾在呼瑪縣白銀納搜集資料時(shí)的情景，這些年的變化，讓王肯老人既吃驚又振奮，也讓他感到陌生了，他說(shuō)：“這些眼前的后生就是我見到的騎獵馬穿山林的勇敢的鄂倫春？”這更讓王肯老人激動(dòng)不已。

這本《1956鄂倫春手記》來(lái)自興安嶺鄂倫春，盡管此時(shí)王肯老人曾經(jīng)踏過(guò)的山村已今非昔比，但并不意味時(shí)過(guò)蒼涼，而蓄積在王肯老人心中的一股難以言說(shuō)的永恒的溫暖鼓蕩著老人這顆系著鄂倫春的心。這些都是《鄂倫春族小唱》這首歌，燎原成王肯老人對(duì)鄂倫春的一世情緣。

從1956年采錄資料到2002年，這些珍貴的已經(jīng)發(fā)黃的卡片、信箋、照片等資料在王肯的書架上一放就是四十六年??！他在清理那些混雜的廢紙堆時(shí)，將以前的一些記事本都當(dāng)廢紙賣掉了，可唯獨(dú)剩下的是這份鄂倫春的采錄資料完整無(wú)缺。因?yàn)檫@凝結(jié)著一首歌的作者那份不能釋懷的情結(jié)，凝結(jié)了一位當(dāng)年?yáng)|北師大年輕講師對(duì)鄂倫春族兄弟的一懷情愫，這是屬于高高興安嶺的，是款款流淌的呼瑪河的，是勇敢的鄂倫春民族的。

當(dāng)80歲的王肯老人用顫抖的手整理年輕時(shí)的人和事時(shí)，我知道在興安嶺的密林深處，藏著一顆對(duì)鄂倫春文化的熱愛之心，是這顆火熱的心，使他把這份手記從塵封中打開，才使這本《1956鄂倫春手記》由吉林人民出版社出版。

特別是在2002年，這首《鄂倫春族小唱》歌曲創(chuàng)作50周年之際，黑龍江省塔河縣副縣長(zhǎng)魏云華（鄂倫春族）、縣民族宗教局局長(zhǎng)關(guān)小云代表塔河縣鄂倫春民族，還有十八站鄂族鄉(xiāng)的周瑩代表她故去的外祖母孟提木杰、母親關(guān)云霞，一同來(lái)到吉林省長(zhǎng)春市王肯老人的家，共同慶祝這首歌曲創(chuàng)作50周年，同時(shí)也為王肯老人慶祝他80歲的生日。吉林省作家協(xié)會(huì)還特為王肯老人召開了座談會(huì)，王肯的兒子在會(huì)上說(shuō)：“父親對(duì)我來(lái)說(shuō)是塊鐵，他有足夠的分量抵抗方方面面的來(lái)風(fēng)。但父親是怕火的，即便是一星文火，也足以燎熱他?！?/p>

是啊，王肯老人就是被《鄂倫春族小唱》這一星文火，燎得熱血沸騰，燎得把一個(gè)年輕的夢(mèng)留在了高高的興安嶺上。

責(zé)任編輯：蔣建偉

美術(shù)插圖：吳 彥