方飛凌

摘 要 文明禮儀教育是小學(xué)生教育的重要組成部分，也是促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)，樹(shù)立良好精神風(fēng)貌的主要形式。文明禮儀教育有多種有效的方式和途徑，其中誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是比較有效的一個(gè)。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著許多做人的道理，對(duì)于小學(xué)生具有重要的啟發(fā)和引導(dǎo)作用。本文在深入分析小學(xué)生文明禮儀教育特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，較為詳細(xì)的闡述了誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育對(duì)策，希望對(duì)促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)提升起到一定的參考和借鑒作用。

關(guān)鍵詞 國(guó)學(xué)經(jīng)典 小學(xué)生 文明禮儀 教育策略

中圖分類號(hào)：G621 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

小學(xué)生正處于能力和素質(zhì)形成的主要階段，因此在教育過(guò)程中，老師應(yīng)該不斷強(qiáng)化小學(xué)生各方面能力和素質(zhì)的培養(yǎng)。文明禮儀是小學(xué)生應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，也是以后成長(zhǎng)和發(fā)展過(guò)程中的必備條件，良好的文明禮儀能夠直接反映出小學(xué)生的教育水平和綜合素質(zhì)，尤其在素質(zhì)教育的背景下，文明禮儀教育就顯得尤為重要。從當(dāng)前的小學(xué)生文明禮儀教育特點(diǎn)來(lái)看，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種行之有效的教育策略，通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，小學(xué)生可以學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)其中的禮節(jié)與美德，這對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生健康成長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，都具有十分積極的作用和意義。

1文明禮儀教育對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要意義

文明禮儀教育是小學(xué)教育的重要組成部分，因此在小學(xué)生教育和培養(yǎng)過(guò)程中，文明禮儀教育一直都是主要內(nèi)容之一，但是從當(dāng)前的文明禮儀教育實(shí)際情況來(lái)看，教育效果并不是十分理想。在文明禮儀教育實(shí)踐中，影響教育質(zhì)量的原因是多方面的，這也是傳統(tǒng)小學(xué)教育模式下不可避免的問(wèn)題。隨著教育形勢(shì)的不斷發(fā)展，當(dāng)前社會(huì)對(duì)于人才的需求形式也發(fā)生了根本性的變化，只有具備較高專業(yè)素質(zhì)的人才才能在未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)之中脫穎而出。因此對(duì)于小學(xué)教育階段來(lái)說(shuō)，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)模式，在充分重視科學(xué)知識(shí)教育的同時(shí)，提高對(duì)文明禮儀教育的重視程度，不斷創(chuàng)新和改進(jìn)文明禮儀教育形式，使學(xué)生逐漸提高思想道德水平，進(jìn)而促進(jìn)小學(xué)文明禮儀教育有序開(kāi)展，實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)的教育目的。

小學(xué)生年齡較小，尚且不具備各方面的能力和素質(zhì)，也無(wú)法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。文明禮儀教育是提高學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的有效途徑，但是在當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，僅僅具備較強(qiáng)的職業(yè)知識(shí)是不夠的，還應(yīng)該具備一定的綜合能力，這樣才能更好的適應(yīng)未來(lái)工作形式，發(fā)揮自己應(yīng)有的價(jià)值。文明禮儀教育的有效開(kāi)展，使學(xué)生在接受專業(yè)教育的同時(shí)，能夠加強(qiáng)自身的思想和道德修養(yǎng)，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)發(fā)展需要的綜合性人才，這也是提高小學(xué)生整體教育質(zhì)量的有效途徑。根據(jù)小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)特點(diǎn)，從一定意義上來(lái)講，文明禮儀教育甚至比專業(yè)知識(shí)教育更為重要。

之所以出現(xiàn)這樣的結(jié)論，主要是因?yàn)閷?duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)趯I(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面存在著一定的欠缺，同時(shí)小學(xué)生的基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，這些學(xué)生沒(méi)有在學(xué)習(xí)過(guò)程中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，世界觀和價(jià)值觀也會(huì)受到一定的影響，這對(duì)于處于小學(xué)教育階段的學(xué)生來(lái)講，是非常不利于成長(zhǎng)的。文明禮儀教育的有效開(kāi)展，可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和思維習(xí)慣，樹(shù)立學(xué)生良好的學(xué)習(xí)意識(shí)，同時(shí)通過(guò)文明禮儀教育，幫助學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的時(shí)候具有一定的導(dǎo)向性，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)和思想道德水平不斷提升。

2誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，促進(jìn)小學(xué)生文明禮儀教育的有效對(duì)策

2.1將國(guó)學(xué)經(jīng)典貫穿到小學(xué)生文明禮儀教育的全過(guò)程

對(duì)于小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，在文明禮儀教育過(guò)程中，不僅應(yīng)該積極進(jìn)行文明禮儀教育工作方式和工作理念的改革，優(yōu)化文明禮儀教育的方式方法，制定科學(xué)合理的文明禮儀教育方案和教育目標(biāo)，將學(xué)生作為主要的教育工作對(duì)象，還要積極利用各種行之有效的途徑，發(fā)揮誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的積極作用，將文明禮儀教育貫穿到小學(xué)生教育的全過(guò)程中，促進(jìn)文明禮儀教育質(zhì)量進(jìn)一步提升。

因此，為了強(qiáng)化小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)效性，除了在課堂上積極開(kāi)展文明禮儀教育，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典之外，還應(yīng)該積極踐行生活教育理論，將文明禮儀教育與學(xué)生的日常生活相結(jié)合。素質(zhì)教育觀念隨著教學(xué)改革的深入推進(jìn)，已經(jīng)逐漸深入人心，因此在小學(xué)生文明禮儀教育之中，老師也應(yīng)該積極踐行素質(zhì)教育，以提高小學(xué)生的綜合素質(zhì)作為文明禮儀教育的最終目的，在生活中不斷深化文明禮儀教育改革，培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想道德修養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)在文明禮儀教育開(kāi)展過(guò)程中，應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的文明禮儀教育形式，找到適合小學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)的國(guó)學(xué)經(jīng)典，引導(dǎo)小學(xué)生積極主動(dòng)的參與到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，尊重學(xué)生在文明禮儀教育中的主體地位，促進(jìn)小學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

2.2建立科學(xué)的小學(xué)生文明禮儀教育評(píng)價(jià)機(jī)制

一直以來(lái)，教學(xué)評(píng)價(jià)都在很大程度上傾向于學(xué)生的考試成績(jī)，并且隨著應(yīng)試教育觀念的加深，考試成績(jī)的比重也在逐漸加大，甚至學(xué)生的綜合素質(zhì)和老師的教學(xué)水平基本上都體現(xiàn)在學(xué)生的考試成績(jī)之上，這顯然是不科學(xué)的。在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提升才是素質(zhì)教育理念下的主要目標(biāo)，但是由于傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)形式的影響，老師不得不將主要的教學(xué)精力都集中在學(xué)生考試成績(jī)提升之上，千方百計(jì)的交給學(xué)生考試技巧，可以說(shuō)，對(duì)于考試的研究已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)的教學(xué)本身，即使有些老師想要進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新和優(yōu)化，但是迫于教學(xué)評(píng)價(jià)的壓力，也只能采取能夠促進(jìn)學(xué)生考試提高的枯燥教學(xué)形式。

為了有效解決這一問(wèn)題，促進(jìn)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的小學(xué)生文明禮儀教育更好開(kāi)展，應(yīng)該積極建立良好的教育工作評(píng)價(jià)機(jī)制，既考慮小學(xué)生的思想政治基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)情況，同時(shí)兼顧學(xué)生的道德修養(yǎng)，考察小學(xué)生的綜合能力，這樣才能全方位的評(píng)價(jià)小學(xué)生文明禮儀教育的實(shí)效性，避免之前單一考核目標(biāo)的不科學(xué)性。進(jìn)而能夠通過(guò)科學(xué)的小學(xué)生文明禮儀教育評(píng)價(jià)形式，及時(shí)發(fā)現(xiàn)小學(xué)生文明禮儀教育過(guò)程中存在的問(wèn)題和學(xué)生的思想道德情況，進(jìn)而針對(duì)性的誦讀相應(yīng)的國(guó)學(xué)經(jīng)典材料，使小學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，及時(shí)調(diào)整小學(xué)生文明禮儀教育策略，提高小學(xué)生文明禮儀教育的具有針對(duì)性和實(shí)效性。

2.3通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典優(yōu)化小學(xué)生文明禮儀教育形式

小學(xué)生文明禮儀教育是一項(xiàng)十分系統(tǒng)和復(fù)雜的工作，由于小學(xué)生正處于教育的初級(jí)階段，各方面的能力和認(rèn)識(shí)都尚未形成，所以在文明禮儀教育過(guò)程中，不能一味的模仿或者照抄其他教育階段的文明禮儀教育形式，這就會(huì)導(dǎo)致文明禮儀教育出現(xiàn)水土不服的情況，進(jìn)而影響小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。所以在實(shí)際的小學(xué)生文明禮儀教育過(guò)程中，老師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)特點(diǎn)，將文明禮儀教育作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來(lái)抓，積極采取誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的方式，解決小學(xué)生的文明禮儀教育問(wèn)題。

對(duì)于小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，世界觀和人生觀正在逐步形成，這個(gè)時(shí)候正是需要老師和家長(zhǎng)的積極引導(dǎo)，只有不斷強(qiáng)化文明禮儀教育，提高小學(xué)生的公民意識(shí)，強(qiáng)化小學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，并且通過(guò)傳統(tǒng)文化的熏陶和滲透，提高小學(xué)生對(duì)于文明禮儀的認(rèn)識(shí)，才能將這些文明禮儀教育內(nèi)容逐漸內(nèi)化成小學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而達(dá)到文明禮儀教育的良好效果。為了實(shí)現(xiàn)這樣的文明禮儀教育目標(biāo)，首先應(yīng)該培養(yǎng)小學(xué)生的思想和道德品質(zhì)，利用國(guó)學(xué)經(jīng)典故事，比如孔融讓梨、司馬光砸缸等，幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向，這也是小學(xué)生文明禮儀教育最為根本的教育目標(biāo)。小學(xué)教育不是為了考試分?jǐn)?shù)的提升，而是能夠通過(guò)良好的文明禮儀教育，樹(shù)立學(xué)生正確的人生目標(biāo)，強(qiáng)化小學(xué)生的理想信念教育，學(xué)會(huì)做人的基本道理，促進(jìn)小學(xué)生成長(zhǎng)。

3結(jié)語(yǔ)

文明禮儀教育是小學(xué)教育的重點(diǎn)內(nèi)容，因此在實(shí)際的教育過(guò)程中，應(yīng)該充分發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育作用，積極啟發(fā)和引導(dǎo)小學(xué)生的價(jià)值觀，樹(shù)立良好的道德習(xí)慣，并且逐漸將其內(nèi)化成自己的綜合能力，促進(jìn)小學(xué)生更好的成長(zhǎng)和發(fā)展。

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