楊九俊

摘要：淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)參與“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究，從三個(gè)方面重建學(xué)校教育：關(guān)注未來(lái)，以對(duì)教育的理想追求，引領(lǐng)學(xué)校變革的整體轉(zhuǎn)型;關(guān)注課堂，從兒童生命成長(zhǎng)視角，進(jìn)行學(xué)科教學(xué)改革的深度探索;關(guān)注日常，從重建內(nèi)容、重建秩序、重建邊界等方面著力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校生活價(jià)值的回歸。

關(guān)鍵詞：本真教育;生命成長(zhǎng);學(xué)校變革

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2019）04B-0014-03

生命教育在中國(guó)內(nèi)地發(fā)展已經(jīng)近20年了。生命教育研究學(xué)者們大致認(rèn)為：生命教育是以人為本，關(guān)愛生命，關(guān)注個(gè)體生命的潛能實(shí)現(xiàn)，注重終身發(fā)展;尊重個(gè)體生命的多樣性、獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在其自身教育中的積極作用，掌握自己的命運(yùn)，成為更好的自己。面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的紛亂與復(fù)雜，唐玉輝和他的淮陰師范學(xué)院第一附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“一附小”）團(tuán)隊(duì)主動(dòng)投入到葉瀾教授主導(dǎo)的“生命·實(shí)踐”教育學(xué)研究中，立足人的生命成長(zhǎng)，堅(jiān)守教育的本真，且思且行，研究成果結(jié)集為“本真教育叢書”。這套叢書緊緊圍繞人的生命成長(zhǎng)，從關(guān)注未來(lái)發(fā)展、聚焦課堂變革、構(gòu)建日常新生活三個(gè)方面引領(lǐng)學(xué)校教育的重建。它是一附小人用“生命·實(shí)踐”教育的堅(jiān)實(shí)腳步書寫的變革之歌，是一附小對(duì)生命教育主動(dòng)實(shí)踐的甘醇碩果，是一附小人對(duì)學(xué)校整體變革的深切體驗(yàn)和深刻思考，給我們帶來(lái)很多的啟迪和借鑒。

關(guān)注未來(lái)：學(xué)校變革的整體轉(zhuǎn)型

21世紀(jì)，我們進(jìn)入一個(gè)新的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，如何激發(fā)每一個(gè)人的潛能，培養(yǎng)具有公民素養(yǎng)、民主精神、健全人格以及創(chuàng)造與理性精神的新人，成為今天我們教育必須深刻思考并做出回答的問(wèn)題，成為擺在我國(guó)基礎(chǔ)教育界面前的嶄新課題。

育人目標(biāo)的校本化提煉。從“本真教育叢書”中，我感受到，面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)需求，唐玉輝校長(zhǎng)毅然做出的積極的回應(yīng)。他根據(jù)學(xué)?！扒笳妗眰鹘y(tǒng)文化、現(xiàn)實(shí)狀況和未來(lái)追求，對(duì)學(xué)校教育核心理念、育人目標(biāo)進(jìn)行提煉升華和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而找準(zhǔn)學(xué)?！罢嫒恕迸囵B(yǎng)目標(biāo)，即“具有完整生命特征的主動(dòng)健康發(fā)展的人”。主動(dòng)適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期教育工作的使命和要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)校變革的整體轉(zhuǎn)型，彰顯了辦學(xué)特色。培育“真人”，首先關(guān)注生命的完整性，從終身發(fā)展的視角關(guān)注生命的終身存在與發(fā)展，關(guān)注“激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生力”，引導(dǎo)學(xué)生在人生成長(zhǎng)道路上不斷提升精神境界，追求生命的真實(shí)成長(zhǎng)意義;其次關(guān)注生命的主動(dòng)健康發(fā)展，提倡把“精神發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”，讓學(xué)生主動(dòng)而為，從而獲得新的生命感受。我以為他們培育的“真人”就是未來(lái)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的“全面發(fā)展的人”。

師愛教育靈魂的柔性化表達(dá)。怎樣培育“真人”？我從“本真教育叢書”中尋得了答案。培育“真人”，就是要強(qiáng)調(diào)師愛。魯迅先生指出：“什么是教育？教育就是愛?！苯逃畈蛔兊氖菍?duì)學(xué)生的愛。愛意味著尊重學(xué)生、理解學(xué)生。在《最美遇見你》中，我讀到了121個(gè)關(guān)于愛的故事，教師以敏感、敏銳和細(xì)膩的心，捕捉著孩子的每一句話、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。正如里爾克筆下的羅丹一樣，“無(wú)處不抓住了生命”，然后試圖接近他，親近他，用話語(yǔ)去溫暖他，去回應(yīng)他的種種召喚，去給予他力量。愛意味著人格引領(lǐng)和文化熏陶。學(xué)高為師，德高為范，教師應(yīng)自覺修煉自身的道德修養(yǎng)，做德行高尚的教師，潛移默化地影響學(xué)生的人格，讓學(xué)生的生命完整而豐富。

學(xué)生發(fā)展權(quán)利的主動(dòng)歸還。教育是一項(xiàng)既立足當(dāng)下又面向未來(lái)的事業(yè)，適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的素養(yǎng)，必須在當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活中培養(yǎng)。在面向未來(lái)的眾多素養(yǎng)之中，我最看重的便是積極主動(dòng)發(fā)展的意識(shí)和能力。今天的一附小把主動(dòng)發(fā)展的權(quán)利還給學(xué)生，讓他們真正有機(jī)會(huì)參與到學(xué)校的管理、教學(xué)和活動(dòng)之中。只有賦予學(xué)生選擇權(quán)、決定權(quán)，甚至犯錯(cuò)誤的權(quán)利，他們才能真正實(shí)現(xiàn)在學(xué)校生活中認(rèn)識(shí)自我、錘煉自我、塑造自我，教師才能看到學(xué)生“活潑潑的生命”，才是真正教給學(xué)生終身有用的東西，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生的生命涂抹亮麗的底色。

從這套書中，我深切地感受到一附小團(tuán)隊(duì)是用思想去把握學(xué)生的生命，用理念去指導(dǎo)自己的言行，以此實(shí)現(xiàn)對(duì)生命生長(zhǎng)的感性與理性的認(rèn)識(shí)?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，我看見了一附小的“師者”為培育“真人”的百轉(zhuǎn)千回。

關(guān)注課堂：學(xué)科教學(xué)的深度探索

教育者的精神熱度，是對(duì)千瘡百孔的教育保持勇氣和信心的動(dòng)力源泉。長(zhǎng)期以來(lái)的課堂教育改革實(shí)踐，大多是在“教什么”和“怎么教”上做文章，結(jié)果收效甚微。在追尋教育本質(zhì)的過(guò)程中，一附小更多地思考“為什么教”，即進(jìn)行教育價(jià)值的追問(wèn)。本真教育視角觀照下的課堂，不是純粹的知識(shí)教育、分?jǐn)?shù)教育，而是尊重科學(xué)，遵循規(guī)律，直面人的發(fā)展而催發(fā)的生命成長(zhǎng)律動(dòng)。研讀《課堂的樣子》的篇章，我能察覺出一附小的教育者追求具有“自主性、生長(zhǎng)性、開放性”特征的“本真課堂”的一種熱度，能體悟到課堂變革的力量，更能從字里行間尋找到課堂煥發(fā)的生命活力。

“本真課堂”關(guān)照課堂的生命氣息。關(guān)注課堂不是關(guān)注知識(shí)，而是課堂中“學(xué)習(xí)知識(shí)的人”。從書中，我感受到一附小課堂教學(xué)中“學(xué)習(xí)人”的存在。教師的教建立在學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度之上，以學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為基礎(chǔ)開展教學(xué)活動(dòng)，以此判斷自己教學(xué)的起點(diǎn)。教師積極構(gòu)建以學(xué)生“獨(dú)學(xué)”“對(duì)學(xué)”“群學(xué)”為主的自主學(xué)習(xí)方式，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，帶著問(wèn)題去自學(xué)自悟，勇于提出自己的見解和主張，并通過(guò)合作探究、交流互動(dòng)實(shí)現(xiàn)個(gè)體在課堂中的生長(zhǎng);課堂上他們努力還給學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，讓學(xué)生主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，真正“把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命氣息”;本真課堂還以深度的教學(xué)研究為基礎(chǔ)，以整體性的文本解讀和現(xiàn)實(shí)性的學(xué)生建構(gòu)為主要內(nèi)容，拉長(zhǎng)教學(xué)研究的長(zhǎng)度，拓展研究的寬度，增加研究的厚度，從而保證課堂教學(xué)的效度、溫度和適度，讓教學(xué)回到學(xué)習(xí)的本質(zhì)上，學(xué)生真正成為課堂的主體。

“本真課堂”關(guān)心學(xué)生的真實(shí)生長(zhǎng)。教育即生長(zhǎng)，課堂上最美的聲音是學(xué)生生命“拔節(jié)”的聲音。一附小一節(jié)節(jié)以“生命成長(zhǎng)”觀照的、充滿生長(zhǎng)的課，讓我聽到了學(xué)生生命“拔節(jié)”的聲音。他們首先把學(xué)生發(fā)展需要作為生長(zhǎng)的前提，課前細(xì)化學(xué)情分析，找到學(xué)生的挑戰(zhàn)點(diǎn)、突破點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生走進(jìn)課堂和走出課堂是不一樣的;其次是把“重心下移”作為學(xué)生課堂生長(zhǎng)的條件，讓課堂在多向互動(dòng)和動(dòng)態(tài)生成中進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)課堂的“真實(shí)生長(zhǎng)”。他們注重知識(shí)體系的整體構(gòu)劃，注重橫向單元目標(biāo)的遞進(jìn)設(shè)計(jì)，放開視野打通小學(xué)六個(gè)年級(jí)的教材知識(shí)體系，關(guān)注同一專題內(nèi)容在不同年級(jí)的不同育人價(jià)值，注重同一專題的靈活結(jié)構(gòu)研究，遷移、融通不同課型的研究?jī)?nèi)容、研究方法、研究策略等，努力讓每一個(gè)學(xué)生在每一節(jié)課中都能得到真實(shí)的生長(zhǎng)。

“本真課堂”關(guān)注課堂的完整開放。我主張課堂向四面八方打開，打開的課堂才能使學(xué)生自主學(xué)習(xí)和生命成長(zhǎng)成為一種可能。我在《課堂的樣子》中看到了以“生命關(guān)懷”的理念貫穿課前、課中、課后，形成完整而開放的課堂的樣子。課前，教材重組，實(shí)現(xiàn)書本世界與生活世界的融合;課中，轉(zhuǎn)化利用各種資源，最后把課堂向課外延伸;課后，反思重建，推動(dòng)教師對(duì)課堂教學(xué)的理性思考和實(shí)踐提升。開放的課堂還應(yīng)該是打破時(shí)空界限的課堂，一附小構(gòu)建了體現(xiàn)“真”特點(diǎn)的本真課程、純真課程、率真課程，豐富了課堂的內(nèi)容，重建了課堂的樣態(tài)，延展了課堂的邊界。這樣的課堂，沉睡在靈魂世界中的生命體驗(yàn)被喚醒，并自然地融進(jìn)生活中，豐富和完善生命的體驗(yàn)，提升生命的品質(zhì)和生命的境界。

關(guān)注日常：學(xué)生生活的價(jià)值回歸

戴維·伯姆說(shuō)：人類都存在一種思維方式——共享性思維。共享的核心，就是在真正意義上走向以人為本，以每個(gè)人的發(fā)展為本。學(xué)生工作的本質(zhì)是以人為本，喚醒學(xué)生的生命自覺，對(duì)每一個(gè)人的發(fā)展進(jìn)行關(guān)照?！吨亟▽W(xué)生的學(xué)校生活》正是一附小這支團(tuán)隊(duì)多年腳踏實(shí)地前行收獲的碩果。全體師生“參與其中”又“分享彼此”，從構(gòu)建適合學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)校日常生活視角出發(fā)，結(jié)合學(xué)校學(xué)生工作實(shí)際，從班級(jí)、年級(jí)、學(xué)校三個(gè)層面梳理、重建讓學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)落地生根的新型小學(xué)生日常學(xué)校生活。

重建內(nèi)容，體現(xiàn)體系的豐富性。從《重建學(xué)生的學(xué)校生活》中我讀到，一附小學(xué)生工作聚焦學(xué)生成長(zhǎng)需要，重新架構(gòu)具有一附小“鸞娃”特點(diǎn)的學(xué)校生活內(nèi)容體系。建構(gòu)多元的學(xué)生學(xué)校生活的結(jié)構(gòu)：一年級(jí)：神氣小鸞娃;二年級(jí)：能干小鸞娃;三年級(jí)：聰明小鸞娃;四年級(jí)：智慧小鸞娃;五年級(jí)：健康鸞娃;六年級(jí)：陽(yáng)光鸞娃。校園生活形成板塊，崗位實(shí)踐、校園節(jié)日、儀式慶典、綜合實(shí)踐活動(dòng)、主題班隊(duì)活動(dòng)安排錯(cuò)落有致，教育活動(dòng)張弛有度，豐富多彩，為學(xué)生的生命成長(zhǎng)提供了“肥沃的土壤”，保證了教育的效果。

重建秩序，體現(xiàn)參與的民主性。一附小改變師生的學(xué)校日常生活方式，構(gòu)建全納型、共享性學(xué)校生活秩序，讓每一個(gè)學(xué)生都成為學(xué)校生活資源的開發(fā)者和分享者。實(shí)踐活動(dòng)、崗位體驗(yàn)、社團(tuán)活動(dòng)、校園節(jié)日、儀式慶典、主題活動(dòng)等，每項(xiàng)活動(dòng)學(xué)生都參與設(shè)計(jì)，自主組織，親身體驗(yàn)。學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中彰顯個(gè)性，在人際交往中學(xué)會(huì)與人相處，在開放民主的活動(dòng)中提升對(duì)自我、自我與他人、自我與世界的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的新的認(rèn)識(shí)和判斷，并進(jìn)而規(guī)范自己的行為。我以為，一附小的學(xué)生成了學(xué)校生活的主人，學(xué)生的生命自覺被有效激活了，這樣的教育回歸到了教育的“本真”，有效改善了孩子的成長(zhǎng)生態(tài)。

重建邊界，體現(xiàn)資源的開放性。打破學(xué)校生活邊界，讓學(xué)生參與跨班、跨年級(jí)、跨學(xué)校、跨地區(qū)，甚至跨國(guó)交流活動(dòng)，已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)校新生活的基本樣態(tài)。我從書中看到，一附小走在教育改革的前列，他們不斷拓展學(xué)生的學(xué)校生活邊界，以學(xué)校生活、班級(jí)生活為核心建構(gòu)起時(shí)空無(wú)限的學(xué)生新學(xué)校生活結(jié)構(gòu)。他們把學(xué)生學(xué)校生活與家庭生活、社區(qū)生活，與大自然、大社會(huì)進(jìn)行綜合融通，建設(shè)一種開放的、生長(zhǎng)的學(xué)校新生活。學(xué)校生活和外界始終保持開放互動(dòng)，學(xué)生在這樣的無(wú)限時(shí)空里生活，是真正能實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)與形成核心素養(yǎng)的。

孟子曰：真者，精誠(chéng)之至也。一附小有一群“真者”，他們一路求真，用堅(jiān)實(shí)的行動(dòng)詮釋對(duì)了“真”教育的理解。希望唐玉輝校長(zhǎng)和一附小的師生們?cè)凇扒笳妗蔽幕囊I(lǐng)下，繼續(xù)唱響“真”教育，譜寫動(dòng)人的生命之歌，繼續(xù)抒寫“真”教育的華美篇章！

責(zé)任編輯：楊孝如