回顧中國(guó)近現(xiàn)代教育史不難發(fā)現(xiàn)，雖然近現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境動(dòng)蕩不休，但是教育卻始終在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定健康的狀態(tài)下運(yùn)行，究其原因，在于近現(xiàn)代教育中，無(wú)論是校長(zhǎng)還是教師，都堅(jiān)守了一點(diǎn)“把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)活生生的人”。

近年來(lái)，在梳理近現(xiàn)代教育史料過(guò)程中，我特別關(guān)注那些在同一所學(xué)校任職長(zhǎng)達(dá)幾十年的中小學(xué)校長(zhǎng)，比如，南洋中學(xué)的王培孫當(dāng)校長(zhǎng)52年，從1900—1952年；南開(kāi)學(xué)校的張伯苓當(dāng)校長(zhǎng)42年，從1904—1946年；上海南洋模范中學(xué)的沈同一當(dāng)校長(zhǎng)39年，從1927—1966年。這些校長(zhǎng)終其一生就辦一所學(xué)校，將青春和生命都獻(xiàn)給了一所學(xué)校?？v觀(guān)他們的辦學(xué)理念，有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是：教育，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)個(gè)活生生的人。

把注意力放在“人”的成長(zhǎng)上

南開(kāi)學(xué)校校長(zhǎng)張伯苓堅(jiān)信，改革國(guó)家必先改革個(gè)人，而改革個(gè)人唯有依靠教育，以“造成德育、智育、體育完全發(fā)達(dá)，而能自治治人，通力合作之一般人才”。為培養(yǎng)這種人，張伯苓在校門(mén)一側(cè)懸掛一面大鏡子，鏡旁有“鏡箴”，寫(xiě)著“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象勿傲勿暴勿怠，顏色宜和宜靜宜莊”。學(xué)生每日進(jìn)出校門(mén)，看到這容止格言就知道有所儆戒，久而久之內(nèi)化為自己的言行舉止?！扮R箴”上的內(nèi)容類(lèi)似于現(xiàn)在的《中小學(xué)生守則》，但前者強(qiáng)調(diào)儀容細(xì)節(jié)，要求更切實(shí)。在張伯苓看來(lái)，一個(gè)受過(guò)良好教育的人，首先必須容止端正、氣象和靜、不卑不亢。

對(duì)于學(xué)校辦學(xué)的目的，這些校長(zhǎng)有清楚而高遠(yuǎn)的見(jiàn)識(shí)。南洋中學(xué)的一位理科教師平時(shí)出卷難度高，每每把學(xué)生考得灰頭灰腦。1939年，王培孫寫(xiě)信勸告該老師：“南洋中學(xué)不是交通大學(xué)的預(yù)備學(xué)校，不宜對(duì)數(shù)理考試偏嚴(yán)，應(yīng)該因材施教，使每個(gè)學(xué)生皆可成為社會(huì)有用之才。”王培孫認(rèn)為，每個(gè)人來(lái)受教育是為了成才，而不是一心盯住考名校。王培孫的信，讓人不由聯(lián)想起蘇霍姆林斯基的話(huà)：“并非所有的學(xué)生將來(lái)都會(huì)成為工程師、醫(yī)生、科學(xué)家和藝術(shù)家，可是所有的人都要成為父親和母親、丈夫和妻子。因此，學(xué)校教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)丈夫、妻子、母親、父親，而放在第二位的，才是培養(yǎng)未來(lái)的工程師或醫(yī)生?！迸囵B(yǎng)“人”，培養(yǎng)一個(gè)個(gè)普通國(guó)民，這就是蘇霍姆林斯基心中的學(xué)校教育。他筆下那位曾經(jīng)人見(jiàn)人厭的雙差生米哈伊爾，最后成為一位優(yōu)秀而懂事的維修工人，便是從另一個(gè)側(cè)面詮釋了教育的目的在于培養(yǎng)“人”這一基本理念。我們一些中小學(xué)校長(zhǎng)一定或多或少心存“考名校情結(jié)”，雖然這是大環(huán)境所造就的，但看了王培孫給教師的信，心情難免“戚戚焉”。

一所學(xué)校，校長(zhǎng)的辦學(xué)理念起著標(biāo)桿性的引領(lǐng)作用，有什么樣的校長(zhǎng)——尤其在同一所學(xué)校任職多年的校長(zhǎng)，往往就有什么樣的學(xué)校風(fēng)貌和教師群體。正是因?yàn)檎Q生了一大批教育思想先進(jìn)的校長(zhǎng)，即便近現(xiàn)代社會(huì)大環(huán)境動(dòng)蕩不休，教育卻始終能在一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定健康的狀態(tài)前行，教師在校園里也多些從容，把注意力放在“人”的成長(zhǎng)上，而不是一味追著學(xué)生要分?jǐn)?shù)，背離了教育的真正目的。

把學(xué)生當(dāng)成“活生生的人”

更讓我印象深刻的，近現(xiàn)代一些教育家在上課過(guò)程中常?！敖桀}發(fā)揮”，教給學(xué)生各種“人”的知識(shí)以及做人的道理。

著名的哲學(xué)家、宗教學(xué)家任繼愈先生在80歲時(shí)，仍念念不忘當(dāng)年給他人生啟蒙的老師曹景黃。20世紀(jì)20年代，任繼愈就讀于山東省立第一模范小學(xué)。曹景黃教文言文采用的是傳統(tǒng)的吟誦法，即通過(guò)反復(fù)吟誦幫助學(xué)生理解和欣賞文學(xué)作品，而不像后來(lái)語(yǔ)文課流行的講授法。但他上課時(shí)若涉及有關(guān)酗酒荒淫內(nèi)容的文章，會(huì)停下來(lái)向?qū)W生講一些性知識(shí)。在100年前，這樣一個(gè)小縣城的小學(xué)教師就是相當(dāng)開(kāi)明的了。

曹景黃還注重教學(xué)生做人。當(dāng)講《論語(yǔ)》“脅肩諂笑，病于夏畦”這一章時(shí)，他結(jié)合課文舉了一些社會(huì)上流行的巴結(jié)上司、拍有權(quán)有勢(shì)人物馬屁的可恥可笑舉動(dòng)的例子，引得學(xué)生哄堂大笑，給學(xué)生留下深刻印象。任繼愈說(shuō)，曹景黃老師這番生動(dòng)的表演，“在我幼小的心靈里，培養(yǎng)了鄙視趨炎附勢(shì)的人生觀(guān)。我今年80歲了，曹老師給我的教育新鮮感卻從未衰減”。曹景黃老師借題發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生做人，這個(gè)“人”不是“精致的利己主義者”，而是堂堂正正的君子。

當(dāng)時(shí)像曹景黃這樣的老師不在少數(shù)。他們秉承“傳道授業(yè)解惑”的教育傳統(tǒng)，又吸取開(kāi)放的現(xiàn)代教育觀(guān)，課堂上既傳授知識(shí)又兼顧育人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。一種教育是否真正關(guān)注人，可以從課堂上教師的一言一行中直接看出。有“人”的課堂往往充滿(mǎn)溫情，充滿(mǎn)教師對(duì)學(xué)生的尊重與體諒。

著名漫畫(huà)家豐子愷1914年就讀于省立第一師范學(xué)校時(shí)，遇到了影響自己一生的兩位恩師——李叔同和夏丏尊。李叔同給予他藝術(shù)的啟蒙，更在為人處世上為他做榜樣。在《懷李叔同先生》一文中，豐子愷回憶道：當(dāng)時(shí)學(xué)生對(duì)藝術(shù)課非常不重視，上李叔同的音樂(lè)課時(shí)，有人偷偷看課外書(shū)，有人則吐痰在地板上，他們都以為李叔同沒(méi)看見(jiàn)，其實(shí)李叔同都知道。但李叔同不動(dòng)聲色地講完課，等到下課了，才用很輕而嚴(yán)肅的聲音提醒：“某某等一等出去。”于是，這位學(xué)生只得站著。等到別的學(xué)生都出去了，李叔同又用很輕而嚴(yán)肅的聲音和氣地說(shuō)“下次上課時(shí)不要看別的書(shū)”，或者說(shuō)“下次痰不要吐在地板上”。說(shuō)過(guò)之后李叔同微微一鞠躬，表示“你出去吧”，被批評(píng)的學(xué)生大都慚愧地退出來(lái)。

一次音樂(lè)課，最后出去的學(xué)生無(wú)心把門(mén)重重一拉，碰出很大的聲音。學(xué)生走了數(shù)十步之后，李叔同走出門(mén)，滿(mǎn)面和氣地叫他回來(lái)。等學(xué)生到了，李叔同又叫他進(jìn)教室來(lái)。然后李叔同用很輕而嚴(yán)肅的聲音向他和氣地說(shuō)：“下次走出教室，輕輕地關(guān)門(mén)?！闭f(shuō)畢，對(duì)學(xué)生一鞠躬，送他出門(mén)，自己輕輕地把門(mén)關(guān)了。

從一連串的細(xì)節(jié)里，我們感受到一位藹然長(zhǎng)者對(duì)學(xué)生的尊重。因?yàn)樽鹬?，李叔同贏(yíng)得了學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，從而達(dá)到了“育人”的效果。我喜歡稱(chēng)李叔同為“最民國(guó)的教師”，不僅因?yàn)樗湃A橫溢，繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、書(shū)法、篆刻和詩(shī)詞等無(wú)所不精通，也不僅因?yàn)樗淖鍪隆皯B(tài)度認(rèn)真”，更因?yàn)樗衙總€(gè)學(xué)生當(dāng)成與自己人格平等的人，以誠(chéng)懇、“溫而厲”的言行去感染學(xué)生，影響學(xué)生。

美的課堂，一定是師生之間相互尊重的地方。說(shuō)到尊重，作為教師首先要給學(xué)生做出示范，讓學(xué)生在耳濡目染中懂得尊重別人、尊敬老師。我這樣說(shuō)，有的教師可能頗不以為然，認(rèn)為這未免太縱容學(xué)生，甚至“顛倒了順序”，必須學(xué)生敬老師，然后老師才尊重學(xué)生?？墒牵覀儎e忘了一個(gè)重要前提：教師是成人，是受過(guò)高等教育的人，而學(xué)生是未成年人，他們到學(xué)校是來(lái)接受教師教育的。回顧最近幾年，各種師生沖突的案件，有些正是由于教師的教育方式不當(dāng)，特別是教師缺乏對(duì)學(xué)生必要的人格尊重而引起的。

上學(xué)時(shí)，我們都讀過(guò)魏巍的散文《我的老師》，文中的女教師蔡蕓芝慈愛(ài)可親、光彩照人。不過(guò)，教材里的這篇短文是節(jié)選的，實(shí)際上魏巍在原文里還寫(xiě)了一位姓宋的男老師，教算術(shù)課。宋老師的形象與蔡老師幾乎相反。為此，魏巍在心里認(rèn)定算術(shù)是一門(mén)最沒(méi)有味道也是最難的學(xué)科，始終沒(méi)有學(xué)好這門(mén)學(xué)科。

在《我的老師》的末尾，魏巍寫(xiě)下這樣一段話(huà)：

“敘述著他們（指蔡蕓芝、宋老師等）的時(shí)候，我并不是想一一地去評(píng)價(jià)他們。這并不是這篇文章的意思。如果說(shuō)這篇文章還有一點(diǎn)意思的話(huà)，我想也就是在回憶起他們的時(shí)候，加深了我對(duì)于教師這種職業(yè)的理解。這種職業(yè)，據(jù)我想——并不僅僅依靠豐富的學(xué)識(shí)，也不僅僅是依靠這種或那種的教學(xué)法。也許更重要的，是他有沒(méi)有一顆熱愛(ài)兒童的心，假若沒(méi)有這樣的心，那么……那些改進(jìn)方法，編制教案，如此等等也就成為形式！也許正因?yàn)檫@樣，教師——這才被稱(chēng)作高尚的職業(yè)吧?！?/p>

我不知道魏巍是否當(dāng)過(guò)中小學(xué)教師，他這些話(huà)，對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)真是一語(yǔ)中的。教師與其他許多行業(yè)的不同之處就在于，教師不僅依靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更需要情感，比如愛(ài)、尊重等。這些情感都立足于一個(gè)前提：教師把學(xué)生當(dāng)成活生生的人，人格平等、有個(gè)體尊嚴(yán)的人。

對(duì)學(xué)生給予尊重、體諒與呵護(hù)

說(shuō)到這，我又想起幾個(gè)溫馨的教育故事。

作為教師平時(shí)都會(huì)遇到學(xué)生上課遲到的現(xiàn)象，一般情況下，班主任的處理辦法就是“罰”：罰站（站在走廊），罰掃地，罰錢(qián)（一次罰若干元，充當(dāng)班費(fèi)）。

任繼愈的小學(xué)老師夏育軒先生是另一種做法。這位夏先生課講得好，對(duì)學(xué)生要求也嚴(yán)格，但嚴(yán)格中又很寬容體諒。比如，面對(duì)學(xué)生遲到的情況，他設(shè)計(jì)了一張“距離一覽表”，要求學(xué)生把住家到學(xué)校的距離（“約x里”）如實(shí)填好，住家遠(yuǎn)的學(xué)生，如果偶然到校遲到，又提出正當(dāng)理由，就可以得到夏先生的諒解。夏先生的做法，比我觀(guān)察到的許多班主任高明多了，也“人文”多了。

著名的詞學(xué)大家夏承燾先生早年在中學(xué)教過(guò)書(shū)，后來(lái)當(dāng)了大學(xué)教授。據(jù)他的學(xué)生琦君（臺(tái)灣著名女作家）回憶，她20世紀(jì)30年代在之江大學(xué)念書(shū)時(shí)，夏先生曾告誡學(xué)生：“如果將來(lái)當(dāng)了老師，不要對(duì)學(xué)生過(guò)于苛求。因?yàn)槿说姆A賦千差萬(wàn)別，不能希望人人都是天才。作為教師，在課堂里講幾十分鐘的話(huà)，難免有的學(xué)生會(huì)打瞌睡，有的會(huì)跑馬開(kāi)小差，一堂課只要有一二句話(huà)，真正落入某一兩個(gè)學(xué)生的心底，使他們一生受用不盡，就算對(duì)得起學(xué)生、對(duì)得起自己了。”當(dāng)時(shí)夏承燾的一位同事（也曾是夏的學(xué)生）任心叔不同意這看法，夏先生也不多解釋?zhuān)恍πφf(shuō)：“你說(shuō)的也沒(méi)錯(cuò)，但我講的是做人的道理，你教的是為學(xué)的態(tài)度?！蔽覐溺臅?shū)中看了夏承燾告誡學(xué)生的這些話(huà)，一時(shí)間也覺(jué)得有些“不負(fù)責(zé)任”，課堂上學(xué)生打瞌睡、開(kāi)小差，教師豈能聽(tīng)之任之？但品味夏承燾先生后來(lái)對(duì)任心叔的一番話(huà)，又明白了：夏承燾的說(shuō)法未必有錯(cuò)，身為教師理所當(dāng)然要用心盡力，以“對(duì)得起學(xué)生、對(duì)得起自己”，但也別夸大教育的作用，尤其對(duì)個(gè)體學(xué)生的作用；另一方面，每個(gè)學(xué)生都有他的難處，在某些方面需要老師去體諒和包容，而不是一味苛求。這種能體諒、不苛求，恰恰是教師心中有“人”的表現(xiàn)。

20世紀(jì)30年代，臺(tái)灣歷史學(xué)家吳相湘就讀于北大歷史系，系里名師薈萃，各懷絕技：錢(qián)穆上課時(shí)激情澎湃，聲振屋瓦，“用全身熱和力來(lái)口講手寫(xiě)”，以至無(wú)論冬夏，總不時(shí)用手帕拭汗；傅斯年講課則如萬(wàn)馬奔騰，上下古今，縱橫千里；而時(shí)任文學(xué)院院長(zhǎng)的胡適，上課則別具風(fēng)格：深入淺出，條理明晰，偶爾穿插一兩句恰到好處的幽默語(yǔ)，使學(xué)生格外輕松。在回憶中，吳相湘特別提到胡適上課過(guò)程的一個(gè)細(xì)節(jié)：“下午上課時(shí)，教室里有太陽(yáng)西曬，胡先生常自動(dòng)走下講壇，放下窗簾，并說(shuō)：女學(xué)生是不應(yīng)該多曬太陽(yáng)的?！币痪浜?jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)，教師課堂上對(duì)學(xué)生的呵護(hù)之情盡顯無(wú)遺。

抗戰(zhàn)時(shí)期，在愚人節(jié)那天，重慶南開(kāi)中學(xué)高一某班的第一節(jié)課是趙瑞蕻先生上英語(yǔ)。學(xué)生徐國(guó)棣化裝成女教師站在黑板前，趙瑞蕻先生像往常一樣悠然而入，抬頭一看另有人上課，忙說(shuō)：“Excuse me！”學(xué)生說(shuō)：“調(diào)課啦，這堂是國(guó)文?！壁w瑞蕻先生匆匆走了。等他弄明白了再回來(lái)時(shí)，大家賴(lài)著不肯上課，一定要他講故事。他就用英語(yǔ)講了一個(gè)希臘悲劇，故事講得通俗易懂，大家聽(tīng)得全神貫注。

愿我們的校園里今后多些這種場(chǎng)景，愿我們的教育離“人”更近些。

（來(lái)源：中國(guó)教育新聞網(wǎng) 王木春/文）