劉天成

本文所講的游戲概念設(shè)計(jì)，指的是設(shè)計(jì)師通過(guò)將抽象的游戲概念轉(zhuǎn)化為具象可視圖形。游戲概念設(shè)計(jì)屬于游戲前期設(shè)計(jì)，是游戲視覺(jué)美術(shù)設(shè)計(jì)的第一步環(huán)節(jié)。在通常情況下游戲概念設(shè)計(jì)不具備裝飾游戲內(nèi)容和吸引玩家的宣傳作用，因此一般不要求在藝術(shù)表現(xiàn)形式上（構(gòu)圖、用色、用光、細(xì)節(jié)）的精美和很高的完成度，但是游戲概念設(shè)計(jì)對(duì)整個(gè)游戲美術(shù)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)性的意義。游戲美術(shù)設(shè)計(jì)的其他環(huán)節(jié)例如三維模型、材質(zhì)貼圖、動(dòng)畫(huà)、特效、插畫(huà)等都要參照游戲概念設(shè)計(jì)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作。通常游戲概念設(shè)計(jì)使用二維繪畫(huà)的方式表現(xiàn)，也有結(jié)合三維模型、或用實(shí)體雕塑的方式表現(xiàn)。

那什么叫做抽象的游戲概念呢？以文字形式存在的劇本或小說(shuō)就是一種。讀者在閱讀文字以后會(huì)聯(lián)想產(chǎn)生畫(huà)面，不同的人根據(jù)知識(shí)、閱歷的不同腦中產(chǎn)生的畫(huà)面也不同。換句話說(shuō)就是將文字內(nèi)容轉(zhuǎn)換為圖像，平日里這種轉(zhuǎn)化在想象中并不難辦到，但是要到藝術(shù)創(chuàng)作的高度我們有時(shí)就會(huì)顯得無(wú)從下手。如何可以豐富儲(chǔ)存在大腦中的形象？又應(yīng)該怎樣去練習(xí)這種能力？遠(yuǎn)在古希臘時(shí)人們就有創(chuàng)建形象的專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練，也就是將一個(gè)概念轉(zhuǎn)化為圖像，或是將一個(gè)概念等同于一個(gè)形象，比如雅典娜的雕像象征著“勝利”。我們中國(guó)文化中也會(huì)用某些題材隱喻某種品德，例如“竹子”象征著中國(guó)君子的謙遜。“游戲設(shè)計(jì)需要想象力把抽象的概念轉(zhuǎn)換為精彩的視覺(jué)形象”，這句話說(shuō)得容易，也是人人都知道的老生常談。如何學(xué)習(xí)和鍛煉這種想象力，或許是學(xué)習(xí)或從事游戲設(shè)計(jì)的人們更加關(guān)心的問(wèn)題。因?yàn)橄ＥD時(shí)期的“形象訓(xùn)練”對(duì)于游戲概念設(shè)計(jì)更具有參考意義，所以先以此為例，簡(jiǎn)要闡述這一創(chuàng)建形象的悠久傳統(tǒng)和游戲概念設(shè)計(jì)，尤其是游戲形象設(shè)計(jì)之間的關(guān)系。

說(shuō)這一傳統(tǒng)悠久，是因?yàn)檫@種“訓(xùn)練”自古希臘時(shí)期就一直存在于歐洲文明之中。早在古希臘時(shí)演說(shuō)家就靠建立形象來(lái)記住演說(shuō)的內(nèi)容，因?yàn)槟菚r(shí)演講和我們現(xiàn)在完全不同，人們并不是準(zhǔn)備好講稿上臺(tái)宣讀，因?yàn)榧垙堃餐瑯酉∪?。過(guò)去的修辭和演說(shuō)訓(xùn)練是整個(gè)學(xué)術(shù)訓(xùn)練的核心，一場(chǎng)演說(shuō)的意義有時(shí)甚至等同于一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，演說(shuō)可以說(shuō)服統(tǒng)治者執(zhí)行某項(xiàng)新政，可以讓蒙受冤屈之人獲得清白，當(dāng)然也可以蠱惑民眾混淆是非。精心布局的演說(shuō)內(nèi)容需要精準(zhǔn)的記在心中，而早期修辭教育重要的一項(xiàng)訓(xùn)練就是通過(guò)將概念和事件轉(zhuǎn)化成圖像進(jìn)行記憶。這一記憶方式雖然幾經(jīng)變化，但是一直延續(xù)到了18世紀(jì)，之后也并沒(méi)有消失，只是對(duì)于文明發(fā)展的重要性已經(jīng)不比從前。這些圖像都留存了下來(lái)，早期的圖像功能性較為明確，我們可以直接看到與其對(duì)應(yīng)的意義或事件，因?yàn)槌藞D像功能明確外，還有部分題詞幫助我們理解。到了中世紀(jì)，制像的精美和對(duì)和諧構(gòu)圖的追求模糊了功能圖像和精美裝飾圖案之間的界限，到了文藝復(fù)興高超的技藝和透視法的使用，更是將某些圖像變成了可以獨(dú)立欣賞的藝術(shù)作品，這并不是無(wú)意為之，也就是說(shuō)即使是制作有明確功能的圖像，這些大師也會(huì)賦予形象完美的形式。這些從古到今留下的形象可以幫助我們來(lái)豐富想象，其中一些精美的藝術(shù)作品更是在趣味方面也能提升我們的鑒賞力。我想這是我們豐富游戲設(shè)計(jì)想象力的一個(gè)途徑。

大概談完了形象后，我們來(lái)談?wù)動(dòng)螒蛟O(shè)計(jì)中的場(chǎng)景。這個(gè)似乎想起來(lái)較為容易，因?yàn)橛螒蚨嗍歉脑飕F(xiàn)實(shí)中的場(chǎng)景，或者像某些繪畫(huà)那樣改造某些自然場(chǎng)景，不過(guò)在現(xiàn)在電腦技術(shù)已經(jīng)發(fā)達(dá)到可以在某種意義上近乎完美的再現(xiàn)自然，或是幾乎可以在影響中以假亂真時(shí)也就出現(xiàn)了另一種錯(cuò)覺(jué)，也就是我們可以完美的再現(xiàn)自然，所有我們會(huì)看到一些游戲還原某一段街景，或是某一個(gè)城市。過(guò)去受技術(shù)限制，游戲都是在技術(shù)的可能中描摹一個(gè)世界，靠著設(shè)計(jì)史對(duì)營(yíng)造氛圍的敏感和傳遞手段的高下，讓我們品位游戲的優(yōu)劣。也正是因?yàn)榧夹g(shù)的限制，完美的模擬自然也并不是一個(gè)困擾他們的主要問(wèn)題。但是現(xiàn)在的技術(shù)成熟了，很多游戲都在這場(chǎng)模仿自然的競(jìng)賽中不遺余力，但有的游戲場(chǎng)景讓人驚嘆，有的卻空洞和乏味，要說(shuō)明的是，這里只是討論游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，暫且拋開(kāi)游戲敘事所帶來(lái)的通感和移情因素。在模仿、畫(huà)質(zhì)、分辨率的競(jìng)賽中，一些設(shè)計(jì)師就和美術(shù)史中的一些畫(huà)家一樣，忘記了他們電腦中創(chuàng)作的場(chǎng)景，就和畫(huà)家筆下的風(fēng)景一樣，無(wú)法做到對(duì)自然的再現(xiàn)，只是一種轉(zhuǎn)譯。理解這一點(diǎn)并不難，因?yàn)橛胁簧倜枥L同一地方，或是描繪同一題材的藝術(shù)作品他們的風(fēng)格是如此不同，我們?cè)谶@里不涉及藝術(shù)史中要解釋的繪畫(huà)風(fēng)格的問(wèn)題，只是借此說(shuō)明游戲的場(chǎng)景就如同是創(chuàng)作一幅繪畫(huà)，而且要求更高，因?yàn)樗€要包含運(yùn)動(dòng)和變化。運(yùn)動(dòng)和變化是可以讓游戲和影像比起繪畫(huà)藝術(shù)更具感染力的雙翼，如果能夠控制效果，會(huì)更快速有效的打動(dòng)觀眾，只是對(duì)使用者提出了更高的要求。他們比技藝高明的畫(huà)家又多了許多的挑戰(zhàn)，除了在設(shè)計(jì)場(chǎng)景的時(shí)候，要像畫(huà)畫(huà)一樣，構(gòu)圖、色彩、體積和色調(diào)氛圍的敏感都需要我們進(jìn)行取舍，把自然重新組合成一個(gè)美麗的場(chǎng)景，還要適度的將運(yùn)動(dòng)和變化融入其中，這項(xiàng)挑戰(zhàn)在繪畫(huà)中可以通過(guò)暗示，但是游戲和影像中則需要再現(xiàn)。

完整的游戲概念設(shè)計(jì)過(guò)程為：尋找圖像得到啟發(fā)—收集更多相關(guān)資料—?jiǎng)?chuàng)作剪影圖（草圖）—收集更多相關(guān)資料—樹(shù)狀展開(kāi)設(shè)計(jì)—收集更多相關(guān)資料—確定設(shè)計(jì)—收集更多相關(guān)資料—完成設(shè)計(jì)。這個(gè)過(guò)程中收集資料指的就是前文中對(duì)美術(shù)史的學(xué)習(xí)，也就是向經(jīng)典作品學(xué)習(xí)。這里不僅可以學(xué)到構(gòu)建形象，轉(zhuǎn)譯自然，還有重要的一點(diǎn)就是歷史想象，尤其是看一些偉大的畫(huà)家如何將一個(gè)歷史事件或場(chǎng)景再現(xiàn)，和如何通過(guò)圖像來(lái)傳遞某種感情，或是讓觀眾感受某一種氛圍。

汪國(guó)真有一句詩(shī)：沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的山。實(shí)際上，人生百年，能行的橋、能看的云都十分有限。怎么辦？我們可以把美術(shù)作品當(dāng)作尋找原始素材的一個(gè)寶庫(kù)，借往昔大師的眼睛去觀察更廣闊的世界。通過(guò)我們的設(shè)計(jì)技術(shù)，對(duì)原始素材進(jìn)行解構(gòu)、重組、變形和表現(xiàn)，而最終被創(chuàng)作出來(lái)的東西才是我們自己的設(shè)計(jì)。

游戲虛擬世界里的所有東西都是和現(xiàn)實(shí)世界有聯(lián)系的，都是從現(xiàn)實(shí)世界中變化而來(lái)的，因此在對(duì)往昔歷史的學(xué)習(xí)之后，我們收集素材開(kāi)闊眼界的方式就是去世界各地走訪、采風(fēng)，也許不是每個(gè)設(shè)計(jì)游戲的人都能做到。但是，我們有互聯(lián)網(wǎng)，足不出戶(hù)就能得到大量有用的資料，這對(duì)我們這一代的設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是十分有利的條件。但是這種便捷性也是現(xiàn)在想象力匱乏和平庸的原因，脫離了閱讀過(guò)去經(jīng)典著作的經(jīng)歷，沒(méi)有體會(huì)過(guò)歷史著作和小說(shuō)中細(xì)膩的描述，只是通過(guò)便捷的普通圖像建立設(shè)計(jì)想象，當(dāng)然難以創(chuàng)作出讓人驚奇的場(chǎng)景。

哈利波特的作者J. K·羅琳欽定英國(guó)插畫(huà)師吉姆·凱來(lái)為哈利波特手繪插畫(huà)。她說(shuō)：“吉姆對(duì)人物和場(chǎng)景細(xì)節(jié)的呈現(xiàn)讓人贊嘆。”而吉姆在接受這項(xiàng)任務(wù)之初，他的想象力在創(chuàng)造用魔法搭建起來(lái)的霍格沃茨時(shí)也被限制住了，他說(shuō)，“那種創(chuàng)作上的艱難是你無(wú)法想象的?！睘榱顺尸F(xiàn)書(shū)中的場(chǎng)景細(xì)節(jié)，他走訪了許多教堂、豪華古宅、公館等地。書(shū)中的一張插畫(huà)里，赫敏的身后有一座大門(mén)，而這大門(mén)的設(shè)計(jì)則來(lái)自吉姆去年拜訪過(guò)的桑哈姆圣公會(huì)教堂。

這些粗淺的論述旨在強(qiáng)調(diào)，看似專(zhuān)業(yè)明確、技術(shù)獨(dú)具特色的游戲設(shè)計(jì)，其實(shí)和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)有著諸多相通之處，優(yōu)秀的游戲設(shè)計(jì)師還需要付出更多的努力。他要像畫(huà)家一樣熟悉過(guò)往的經(jīng)典作品，也要具備小說(shuō)作家的想象和細(xì)膩，有時(shí)還需要像歷史學(xué)家一樣嚴(yán)謹(jǐn)反復(fù)檢驗(yàn)自己的想象力是否合理，還要像電影導(dǎo)演一樣用另一種方式講好一個(gè)故事，就像20世紀(jì)初很多優(yōu)秀人才都從事電影事業(yè)一樣，現(xiàn)在的確有很多優(yōu)秀的人才進(jìn)入了游戲領(lǐng)域，已有很多經(jīng)典的游戲說(shuō)明了這一點(diǎn)。限于本文只是粗淺的談?wù)動(dòng)螒蛟O(shè)計(jì)的一些必要知識(shí)，暫時(shí)不一一列舉部分的優(yōu)秀游戲作品了。