郝振省

這一組關(guān)于實(shí)體書店與書香之城的稿件，給人以極大的振奮與震撼，這不僅是書店的勝利、技術(shù)的勝利，而且是理論的勝利、書業(yè)本身的勝利。

西安等地“書香之城”的建設(shè)實(shí)際上是城市智慧閱讀生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)。這種建構(gòu)充分吸收了系統(tǒng)科學(xué)與生態(tài)科學(xué)的理論成果，或者說是在系統(tǒng)科學(xué)與生態(tài)科學(xué)的理論指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的。正是循著這個(gè)理論的指引，形成了西安書香之城的不同規(guī)模、不同業(yè)態(tài)的實(shí)體書店，支持實(shí)體書店運(yùn)營和各種倉儲批銷中心，以及對實(shí)體書店和批銷中心等進(jìn)行宏觀調(diào)控的運(yùn)營監(jiān)管機(jī)構(gòu)。正是在這個(gè)理論的指引下，借助比較成熟的現(xiàn)代信息技術(shù)，升級改造了圖書發(fā)行大數(shù)據(jù)平臺，打通了實(shí)體書店系統(tǒng)的信息壁壘，消除了信息孤島，實(shí)現(xiàn)了圖書信息資源全城共享，各子系統(tǒng)之間與各子系統(tǒng)內(nèi)各機(jī)構(gòu)的互聯(lián)互通，確保了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和功能強(qiáng)大。

生態(tài)學(xué)理論表明生態(tài)系統(tǒng)能夠可持續(xù)發(fā)展的奧妙，就在于生物種群的多樣性和相互之間的平衡協(xié)調(diào)。正是以此理論觀照書店產(chǎn)業(yè)，業(yè)態(tài)形式的多樣性和不同業(yè)態(tài)形式書店數(shù)量上的平衡與聯(lián)系上的通暢，決定了實(shí)體書店的系統(tǒng)平衡與可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)成了城市智慧閱讀生態(tài)系統(tǒng)。

還有作者張莉從消費(fèi)心理學(xué)與行為學(xué)視角分析了占據(jù)消費(fèi)者心智與實(shí)體書店的差異化定位問題，分析了誘發(fā)消費(fèi)者興趣、販賣生活方式與管理消費(fèi)者時(shí)間的問題，分析了滿足消費(fèi)者高層次需求和少數(shù)派需求、圖書售賣的文化體驗(yàn)轉(zhuǎn)型的問題，分析了利用邊緣線索影響消費(fèi)者態(tài)度、多種手段營造書店氛圍的問題等。重塑獨(dú)立書店邊界其實(shí)也較多涉足了社會學(xué)與心理學(xué)的重要問題。

如果說系統(tǒng)科學(xué)、生態(tài)科學(xué)研究的是實(shí)體書店的宏觀布局與運(yùn)營問題的話，那么消費(fèi)心理學(xué)與消費(fèi)行為學(xué)則研究的是圖書購買閱讀消費(fèi)者的微觀心理世界。而這兩個(gè)維度既表現(xiàn)出實(shí)體書店的建設(shè)實(shí)踐對哲學(xué)社會科學(xué)理論的呼喚，又體現(xiàn)出哲學(xué)社會科學(xué)理論對這種實(shí)踐的一定程度上的滿足。于是乎，實(shí)踐得以科學(xué)推進(jìn)，理論得以豐采展現(xiàn)。

在以往好多時(shí)候，我們常常講到馬克思的名言：“理論只要徹底，就能說服人”，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量”。講到恩格斯的名言“社會一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。講到毛澤東關(guān)于“學(xué)和用”的觀點(diǎn)：學(xué)習(xí)要“有的放矢”，“的”就是中國革命，“矢”就是馬克思列寧主義，毛澤東還特別強(qiáng)調(diào)真正的理論家，是在掌握馬列主義理論及相關(guān)理論基礎(chǔ)上，對中國革命和建設(shè)問題的深入分析與科學(xué)解決。講到習(xí)近平所指出的“要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，注重回答普遍關(guān)注的問題……防止空對空，兩張皮”。

在這里，我們看到的是理論如此清晰、有力和富有針對性，而實(shí)踐是如此急切、緊迫和具有接受性。理論和實(shí)踐是如此契合時(shí)機(jī)、水乳交融地結(jié)合在一起，使理論有了充分的用武之地，實(shí)踐則獲得了新的生機(jī)。如今我們設(shè)計(jì)書香之城的工具，已不再是傳統(tǒng)的、均等式的、帶有某種不能回避的、形而上學(xué)色彩的手段或手法，也不是一種簡單的群眾紛紛參與的規(guī)模戰(zhàn)役，更不是一種一旦建成就靜態(tài)地平均發(fā)展的模式，而是借助新型互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)更加人性化地考慮到各種差別、差異化的系統(tǒng)設(shè)計(jì)，而是一種按照某種科學(xué)比例，投入出版生產(chǎn)力、錯(cuò)落有致地起動或運(yùn)營的有節(jié)奏的持續(xù)戰(zhàn)役，而是一種既使初步建成也會動態(tài)管理，同時(shí)因地、因店制宜的不均衡發(fā)展業(yè)態(tài)。所以我們說書香之城的建設(shè)和運(yùn)營是理論的勝利，也是技術(shù)的勝利，更是書業(yè)的勝利。

其實(shí)這三種勝利，也有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系，書香之城的建設(shè)是諸種科學(xué)理論指導(dǎo)下的產(chǎn)物，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為理論指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的工具，也實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，當(dāng)然也是技術(shù)的勝利，這兩種勝利促成了以各類實(shí)體書店為依托的書香之城的誕生與成型，當(dāng)然也是書業(yè)的勝利。而書業(yè)的勝利又事實(shí)上是在為理論和技術(shù)的提煉創(chuàng)造了新的條件。所以我們說，這是三位一體的勝利。 ? ? ? ? ? ? ? （作者系中國編輯學(xué)會會長）