王相坤

把苦難深重的中國(guó)引向幸福美好的共產(chǎn)主義 由于受到同樣的革命的團(tuán)結(jié)和對(duì)共產(chǎn)主義的即將來(lái)臨的光明前途的信念的鼓舞，我們青年團(tuán)已把認(rèn)真仔細(xì)地學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的任務(wù)委托給他們，為了準(zhǔn)備在最近的將來(lái)所必需的工人干部，不僅為它自己，也為了上述的書(shū)記處。它希望與我們的同志哥和老師肩并肩、手挽手，把苦難深重的中國(guó)引向幸福美好的共產(chǎn)主義。

——張?zhí)?《中國(guó)代表團(tuán)在青年共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)上的報(bào)告》（1921年7月）

共產(chǎn)黨的任務(wù)是為這種自發(fā)性運(yùn)動(dòng)輸入革命斗爭(zhēng)因素 日本帝國(guó)主義者在中國(guó)，特別是在其掠奪性勢(shì)力范圍地區(qū)和在其收買(mǎi)的中國(guó)佩帶金肩章的將軍（督軍）活動(dòng)的地區(qū)實(shí)行的令人無(wú)法忍受的民族壓迫，正在為開(kāi)展廣泛的民族運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一切條件。共產(chǎn)黨的任務(wù)是為這種自發(fā)性運(yùn)動(dòng)輸入革命斗爭(zhēng)因素，以便把民族范圍的自發(fā)性運(yùn)動(dòng)同中國(guó)民眾對(duì)日本帝國(guó)主義的仇恨融合在一起，并使之從屬于中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

——張?zhí)?《致共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的書(shū)面報(bào)告》（1921年6月10日）

確信資本主義必定崩壞，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必定成功 今天又是馬克思的誕生紀(jì)念日，我們紀(jì)念他，非因他是大學(xué)問(wèn)家，雖然他在社會(huì)學(xué)上的貢獻(xiàn)，像達(dá)爾文在生物學(xué)上的貢獻(xiàn)一樣;但是我們紀(jì)念他，第一，他是革命的實(shí)行家，第一國(guó)際的創(chuàng)造家;第二，他和別個(gè)社會(huì)改革家不同，因?yàn)樗赋龈锩姆椒ǎf(shuō)要達(dá)到共產(chǎn)主義的社會(huì)，必須經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。他還有一種可使我們紀(jì)念的，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)確信資本主義必定崩壞，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必定成功。這種確信，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中最為重要。

——張?zhí)?《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)大會(huì)開(kāi)幕詞》（1922年5月5日）

需要有領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)際勢(shì)力的先鋒軍 革命是需要有革命的組織;他是需要有領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)際勢(shì)力的先鋒軍。但這種領(lǐng)導(dǎo)，不是主觀的號(hào)召和空泛的計(jì)劃可做到的;是要接觸了解群眾革命的動(dòng)因，親切的站在他們利益奮斗的前面?？辗憾桓锩母实刈匀灰湮榱?左翼不接觸群眾革命動(dòng)因的號(hào)召也召集不動(dòng)群眾勢(shì)力;現(xiàn)在印度革命須要一個(gè)親切于群眾利益先鋒來(lái)領(lǐng)導(dǎo)了。——從這一點(diǎn)我們可看出一個(gè)革命的立腳是在什么上頭了。

——張?zhí)?《介紹一篇國(guó)民革命的綱領(lǐng)——為了群眾利益而革命——非為革命來(lái)找群眾》（1922年10月4日）

專家解讀：中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的開(kāi)拓者

張?zhí)资侵袊?guó)共產(chǎn)黨早期的重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的創(chuàng)始人之一和青年運(yùn)動(dòng)卓越領(lǐng)導(dǎo)人，廣州起義的主要領(lǐng)導(dǎo)人。他為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展、為推進(jìn)共產(chǎn)國(guó)際了解和指導(dǎo)中國(guó)革命，建立了不朽功績(jī)。在他身上體現(xiàn)的為共產(chǎn)主義事業(yè)的奮斗精神，為人民利益的獻(xiàn)身精神，為振興中華的愛(ài)國(guó)主義精神，勇往直前的開(kāi)拓精神，勤奮好學(xué)的求知精神，情操高尚的革命樂(lè)觀主義精神，值得我們永遠(yuǎn)銘記。

最早向共產(chǎn)國(guó)際提出打倒“日本帝國(guó)主義”的反軍閥反列強(qiáng)思想

張?zhí)壮錾谥腥A民族遭受帝國(guó)主義、封建主義雙重壓迫，內(nèi)憂外患、災(zāi)難深重的年代。他出生不久，正值1900年八國(guó)聯(lián)軍侵入北京，帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起妄圖瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)社會(huì)日益陷入半封建半殖民地的悲慘境地。帝國(guó)主義的侵略和清政府的黑暗統(tǒng)治，使廣大人民痛苦地生活在水深火熱之中。他最初的名字叫張椿木，讀書(shū)后，改為“張復(fù)”，取復(fù)興中華之意;參加革命后又改名為“張?zhí)住?，即把自己化為巨雷，沖破舊社會(huì)的反動(dòng)統(tǒng)治。1911年，張?zhí)走M(jìn)入常州府中學(xué)堂讀書(shū)。時(shí)任校長(zhǎng)屠元博曾留學(xué)日本，是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)成員，他經(jīng)常向?qū)W生宣傳孫中山、章太炎等資產(chǎn)階級(jí)革命者的民主愛(ài)國(guó)思想，講述資產(chǎn)階級(jí)革命家和黃花崗72烈士等英勇斗爭(zhēng)的故事。受資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想的影響，在武昌起義的前一天，張?zhí)讓?duì)瞿秋白說(shuō)起人們頭上留起的長(zhǎng)辮子：“尾巴樣的東西，留著毫無(wú)道理，我們剪掉它。”于是就帶頭剪掉了辮子，表達(dá)對(duì)清政府的憎恨。張?zhí)走€和同學(xué)們一起，手拿木棍，走上街頭進(jìn)行革命宣傳，動(dòng)員民眾揭竿而起，推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治。不久，辛亥革命勝利的果實(shí)被袁世凱竊取。張?zhí)讓?duì)此極為不滿。他的同學(xué)羊牧之后來(lái)回憶了他所聽(tīng)到的張?zhí)着c瞿秋白的對(duì)話。“那天我到秋白處，聽(tīng)到秋白正在背誦老子的話：‘民之亂，以其上食稅之多?！裰?，以其上食稅者多也。大概對(duì)于辛亥革命后，人民生活還沒(méi)有改善而念的。此時(shí)，張復(fù)也說(shuō)，還有莊子上的話呢：‘今昏上亂相之間，而欲無(wú)憊，其可得耶。蓋他們都對(duì)軍閥政府的不滿，而背誦這些句子的。張復(fù)又說(shuō)：還有莊周的‘竊鉤者誅，竊國(guó)者侯，及蘇東坡的‘橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在？此又指對(duì)袁世凱稱帝的不滿和預(yù)料其必?cái)〉母吲d。秋白也感嘆著說(shuō)：‘月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。此又表示他們對(duì)當(dāng)時(shí)政治上找不到出路和思想上的苦悶。因曹孟德的詩(shī)，我老是聽(tīng)到秋白念的，所以我一聽(tīng)就曉得了，但是那個(gè)張復(fù)我一直不曉得就是張?zhí)?。”正是因?yàn)橛H身經(jīng)歷了辛亥革命后的中國(guó)社會(huì)景況，張?zhí)字饾u認(rèn)識(shí)到靠孫中山領(lǐng)導(dǎo)的黨不能解決中國(guó)問(wèn)題。他在《辛亥革命在中國(guó)國(guó)民革命上之意義》一文中，歷數(shù)革命黨人“在辛亥革命剛起的時(shí)候就再三向外國(guó)帝國(guó)主義宣言：革命政府將如何尊重列強(qiáng)條約上的利益和保護(hù)外國(guó)人在華的生命和財(cái)產(chǎn)之安全，將如何擔(dān)保外人之通商和開(kāi)發(fā)實(shí)業(yè)的自由”。認(rèn)為“照上面的意義來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義進(jìn)攻而反示好于帝國(guó)主義，那就完全失掉國(guó)民革命的意義了”。在張?zhí)卓磥?lái)，“什么是中國(guó)的國(guó)民革命？中國(guó)的國(guó)民革命就是中國(guó)民眾對(duì)于外國(guó)帝國(guó)主義之經(jīng)濟(jì)的政治的剝削之反抗運(yùn)動(dòng)，其目的在推倒帝國(guó)主義在華的一切勢(shì)力和其走狗——本國(guó)的軍閥，而建設(shè)一個(gè)合乎民眾利益的獨(dú)立政府。中國(guó)的國(guó)民革命已不是如十八九世紀(jì)中歐洲各國(guó)的國(guó)民革命，是本國(guó)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)于封建階級(jí)之一種革命運(yùn)動(dòng)，而是中國(guó)的一般被壓迫的民眾反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)。因?yàn)橐郧皻W洲的國(guó)民革命之對(duì)象是本國(guó)的封建階級(jí)，而現(xiàn)在的中國(guó)的國(guó)民革命之對(duì)象，如各殖民地一樣，是外國(guó)帝國(guó)主義而不單是本國(guó)的軍閥，本國(guó)的軍閥不過(guò)是帝國(guó)主義的雇傭者（你們看哪一個(gè)軍閥沒(méi)有外國(guó)帝國(guó)主義能存在的）。所以我們說(shuō)要打倒軍閥是要間接打倒其背后之主人翁——外國(guó)帝國(guó)主義。而且打倒外國(guó)資本主義是建設(shè)獨(dú)立人民政府之一個(gè)先決條件。如果外國(guó)帝國(guó)主義在華的勢(shì)力不推倒，在政治上面是永遠(yuǎn)幫助軍閥和買(mǎi)辦階級(jí)組織賣國(guó)政府，在經(jīng)濟(jì)上面是握住中國(guó)經(jīng)濟(jì)生命，經(jīng)濟(jì)生命被握住永無(wú)成立獨(dú)立政府之可能。所以中國(guó)國(guó)民革命之最要職務(wù)是打倒外國(guó)帝國(guó)主義”。在這里，張?zhí)咨羁痰卣撌隽俗曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民的救國(guó)努力為什么屢遭挫折的歷史原因，揭示了帝國(guó)主義才是阻撓中國(guó)實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的主要根源，得出了只有打倒軍閥和外國(guó)列強(qiáng)，才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的歷史結(jié)論。

1915年秋，張?zhí)卓既氡本┐髮W(xué)預(yù)科，之后又轉(zhuǎn)入天津北洋大學(xué)學(xué)習(xí)。為什么要轉(zhuǎn)學(xué)？張?zhí)渍J(rèn)為，北大是德日派，比較老式;天津北洋大學(xué)則是英美派，思想觀念先進(jìn)。他的這一觀點(diǎn)說(shuō)服了和他一同考入北京大學(xué)預(yù)科的同鄉(xiāng)吳南如，一同轉(zhuǎn)入天津北洋大學(xué)學(xué)習(xí)。在這所新式大學(xué)里，張?zhí)撰@益匪淺。北洋大學(xué)以“實(shí)事求是”為校訓(xùn)，對(duì)張?zhí)子绊懞艽螅蔀樗撕髽?shù)立認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的思想和工作作風(fēng)的思想發(fā)端。北洋大學(xué)采用西方科學(xué)教育理念和方式，完全不同于中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想和模式，靈活的教育方法讓張?zhí)椎容份穼W(xué)子大開(kāi)眼界。老師們一律使用英語(yǔ)授課，采用啟發(fā)式教學(xué)，每課只講教材大意，指定參考書(shū)目，要求同學(xué)們到圖書(shū)館查閱，自主解答。這種教育方法提升了張?zhí)子⒄Z(yǔ)水平和自主分析判斷、解決問(wèn)題的能力，這為他后來(lái)長(zhǎng)期出使共產(chǎn)國(guó)際奠定了良好基礎(chǔ)。在學(xué)校，張?zhí)紫到y(tǒng)地學(xué)習(xí)了西方法學(xué)課程，了解其中的歷史演變和存在的弊端，為他選擇追求真理的政治信仰提供了參照系。

正在這時(shí)，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)了。北大學(xué)生代表來(lái)到天津，商討北京、天津兩地學(xué)生聯(lián)合行動(dòng)。在天津五四運(yùn)動(dòng)期間，張?zhí)追e極走在運(yùn)動(dòng)的前列。他的名字第一次出現(xiàn)在報(bào)紙上。6月2日，天津《益世報(bào)》刊登的《大學(xué)演講之詳情》指出：“昨晨北洋大學(xué)演講第二團(tuán)林汝植、陳汝良、李則昂、張?jiān)專磸執(zhí)住咦ⅲ┧木疤凉林v演，首由車站工程師許士箴介紹至久大精鹽工廠演講。該廠長(zhǎng)文某托詞不見(jiàn)，遂離該廠。至二等小學(xué)校演講，該校學(xué)生異常感動(dòng)。復(fù)由該校校役指導(dǎo)乘舟往東大沽（距該處約8里許）。適狂風(fēng)陡起，怒濤洶涌，舟幾覆。團(tuán)員等衣裳盡濕，然未以旅途艱險(xiǎn)稍萌退志也。既抵東大沽入戲樓輪流演講，一次聽(tīng)者200余人。旋于東大沽大街及洋貨街演講3次，每次聽(tīng)者600余人或數(shù)十人。演講以抵制日貨最易收效，聞?wù)唿c(diǎn)頭稱是。后赴西大沽演講2次，聽(tīng)者300余人……且說(shuō)：‘先生們講的話真對(duì)，如能一個(gè)月來(lái)一次，使大家永遠(yuǎn)不忘才好。由此觀之，我國(guó)人民非無(wú)愛(ài)國(guó)心，第無(wú)人開(kāi)導(dǎo)之耳?！睂?duì)此次參加五四運(yùn)動(dòng)的感受，張?zhí)自?年后曾予以回顧，他認(rèn)為，“五四運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因是：（一）由于（第一次世界）大戰(zhàn)時(shí)帝國(guó)主義在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略放松，因?yàn)橹袊?guó)的工業(yè)，特別是輕工業(yè)（棉紗、面粉等業(yè)）得有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，亦就發(fā)展了中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)，他是最先要求外國(guó)對(duì)于中國(guó)帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)解放;（二）由于中國(guó)破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)生感受到壓迫及大戰(zhàn)后世界革命潮流的激蕩而發(fā)生革命的要求。因?yàn)槿毡镜妮p工業(yè)的出品在中國(guó)市場(chǎng)上最與中國(guó)的新興工業(yè)相競(jìng)爭(zhēng)，又因?yàn)槿毡緦?duì)于中國(guó)的暴力威迫最易惹起反感，所以五四運(yùn)動(dòng)是一個(gè)完全反對(duì)日本帝國(guó)主義的運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)是純粹反日的性質(zhì)而不是反對(duì)一般的帝國(guó)主義，所以反被英美帝國(guó)主義利用以進(jìn)行他們與日本在中國(guó)勢(shì)力的競(jìng)爭(zhēng)”。這些認(rèn)識(shí)，不僅揭示了五四運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)——反帝反封建，而且提出了反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略這個(gè)重大課題。在五四時(shí)期，中國(guó)人民就開(kāi)始了反對(duì)日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)，如果當(dāng)時(shí)的當(dāng)政者能夠從五四運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐得以覺(jué)醒的話，也許不會(huì)發(fā)生九一八事變和長(zhǎng)達(dá)14年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，才把日本侵略者趕出中國(guó)。所幸以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的早期革命者，認(rèn)識(shí)到革命政黨的歷史作用，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，中國(guó)革命的形勢(shì)從此煥然一新。

五四運(yùn)動(dòng)后，張?zhí)椎姆慈铡⒎吹鬯枷脒M(jìn)一步深化。1921年7月12日，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立前夕，張?zhí)鬃鳛橹袊?guó)共產(chǎn)黨的代表出席共產(chǎn)國(guó)際第三次大會(huì)，他在會(huì)上發(fā)表的演說(shuō)中專門(mén)論述了日本帝國(guó)主義。他指出：“日本帝國(guó)主義決不單是一個(gè)對(duì)遠(yuǎn)東說(shuō)來(lái)應(yīng)該予以解決的重要而緊迫的問(wèn)題，而且它對(duì)于全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，也具有重要的意義。只要這個(gè)問(wèn)題不解決，那么對(duì)蘇聯(lián)來(lái)說(shuō)，日本依然會(huì)成為一種經(jīng)常不斷的威脅力量。并且，將會(huì)阻礙各民族走向共產(chǎn)主義的道路。可是，問(wèn)題還不止于此。第一次大戰(zhàn)以來(lái)，日本和英美一樣，已經(jīng)成為強(qiáng)大的帝國(guó)主義國(guó)家。正像帝國(guó)主義的日本現(xiàn)在在華北所干的那樣，一旦中國(guó)全境都為帝國(guó)主義所統(tǒng)治，那么，日本政府就不僅可以隨意掠奪和使用中國(guó)最豐富的資源和最好的勞動(dòng)力，而且還會(huì)利用這些資源和勞動(dòng)力，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。這對(duì)世界革命將會(huì)成為嚴(yán)重的障礙！因此，共產(chǎn)國(guó)際和西歐各國(guó)的共產(chǎn)黨今后有必要對(duì)遠(yuǎn)東的運(yùn)動(dòng)更多地加以注視，不惜一切給予支援。日本帝國(guó)主義的崩潰，就是世界三個(gè)資本主義支柱之一的倒塌。到那時(shí)，我們才能打倒世界資本主義;到那時(shí)，世界革命才能完成它的事業(yè)?！睆?zhí)椎纳鲜鲱A(yù)見(jiàn)，10年后被日本發(fā)動(dòng)的侵華九一八事變的無(wú)情事實(shí)所驗(yàn)證，日本軍國(guó)主義者就是想把中國(guó)變成它的附庸，隨意掠奪和使用中國(guó)最豐富的資源，來(lái)支撐它的戰(zhàn)爭(zhēng)野心。張?zhí)准南Ｍ诠伯a(chǎn)國(guó)際和各國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注遠(yuǎn)東事務(wù)，防范日本對(duì)中國(guó)可能的侵略，獨(dú)具戰(zhàn)略眼光，為此后建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同抗擊日本帝國(guó)主義的侵略做了思想理論準(zhǔn)備。

最早提出中國(guó)革命的對(duì)象、力量、前途、策略

五四運(yùn)動(dòng)引起共產(chǎn)國(guó)際和偉大導(dǎo)師列寧對(duì)中國(guó)革命的關(guān)注。于是，1920年4月，經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn)，俄共（布）遠(yuǎn)東局海參崴分局委派維經(jīng)斯基和翻譯楊明齋等來(lái)到中國(guó)，了解中國(guó)的情況。他們通過(guò)北京大學(xué)俄文教授鮑立維的介紹，最早見(jiàn)到李大釗，并經(jīng)李大釗介紹到上海會(huì)見(jiàn)了陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬、戴季陶等人。在北京和上海，維經(jīng)斯基介紹了十月革命后俄國(guó)的情況等，提出了建立中國(guó)共產(chǎn)黨的問(wèn)題。在維經(jīng)斯基等人的幫助下，陳獨(dú)秀加快了建黨工作的步伐。1920年6月，他同李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等人開(kāi)會(huì)商議，決定成立共產(chǎn)黨組織，并起草了黨綱。經(jīng)過(guò)醞釀和準(zhǔn)備，8月共產(chǎn)黨早期組織在上海宣告成立。就在這個(gè)月，張?zhí)讖奶旖虮毖蟠髮W(xué)畢業(yè)，他利用《明星報(bào)》工作為掩護(hù)，經(jīng)常來(lái)往于京津之間，并認(rèn)識(shí)了李大釗。那時(shí)，李大釗經(jīng)常在“曦園”向進(jìn)步學(xué)生講解馬克思主義，張?zhí)酌看蝸?lái)到北京，總要到“曦園”參加學(xué)習(xí)活動(dòng)，聆聽(tīng)李大釗的教誨，和鄧中夏等商議國(guó)家大事。據(jù)北京大學(xué)學(xué)生李子寬回憶：“秋白、太雷不時(shí)偕來(lái)北大訪李守常先生，來(lái)時(shí)輒到我室，我所得印象益以清晰，卒知有時(shí)訪李為接洽活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，其他我未嘗動(dòng)問(wèn)?！?920年10月北京的共產(chǎn)黨早期組織也建立起來(lái)，成員有李大釗、張國(guó)燾、張申府、羅章龍、劉仁靜以及無(wú)政府主義者黃凌霜、黃德榮、張伯根等，隨后張?zhí)?、鄧中夏、高君宇等也先后加入?/p>

由于維經(jīng)斯基使華取得進(jìn)展，共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)決定建立共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處，作為領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)東共產(chǎn)主義工作的最高機(jī)構(gòu)。維經(jīng)斯基希望中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織推薦一人去協(xié)助籌建遠(yuǎn)東書(shū)記處中國(guó)科的工作，他與鮑立維、李大釗三人商量后決定推薦張?zhí)?。為什么要推薦張?zhí)啄兀科湟?，他較早地接觸和翻譯蘇俄革命文件，積極參加五四運(yùn)動(dòng)，經(jīng)受斗爭(zhēng)考驗(yàn)，逐漸轉(zhuǎn)變世界觀，選擇了馬克思主義。其二，他最早與柏烈偉（即鮑立維——引者注）密切合作，參與北京革命局和建黨建團(tuán)工作，起草和修改各種報(bào)告，輾轉(zhuǎn)送給境外俄共（布）遠(yuǎn)東局，知道其中許多內(nèi)情。其三，他一直擔(dān)任秘密聯(lián)絡(luò)員，在京津兩地之間奔波，熟悉共產(chǎn)黨早期組織工作和北方工人運(yùn)動(dòng)、學(xué)生運(yùn)動(dòng)。其四，他是較完整地在中國(guó)接受西式高等教育的大學(xué)生，精通英語(yǔ)，又有中國(guó)文化功底，學(xué)貫中西。他善于交際，具有較強(qiáng)的組織能力、協(xié)調(diào)能力和表達(dá)能力，具有較高的政治文化綜合素質(zhì)，便于同各國(guó)政治人士打交道，等等。就這樣，張?zhí)壮蔀橹袊?guó)共產(chǎn)黨早期組織的第一位紅色外交使者來(lái)到伊爾庫(kù)茨克共產(chǎn)國(guó)際遠(yuǎn)東書(shū)記處工作，被任命為遠(yuǎn)東書(shū)記處中國(guó)科書(shū)記。

在共產(chǎn)國(guó)際工作的日子里，張?zhí)兹琊囁瓶实貙W(xué)習(xí)馬克思主義和列寧的著作，深入研究俄國(guó)十月革命的理論。他參加了籌備朝鮮共產(chǎn)黨成立大會(huì)的組織局，被選進(jìn)大會(huì)主席團(tuán)，在1921年5月4日召開(kāi)的朝鮮共產(chǎn)黨代表大會(huì)開(kāi)幕式上張?zhí)壮鱿l(fā)表祝辭，提出建立“國(guó)際聯(lián)合”的重要思想，他說(shuō)：“日本帝國(guó)主義是我們共同的敵人，擊破日本帝國(guó)主義是我們共同的任務(wù)。要達(dá)到這一目的，就必須在共產(chǎn)國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)下，建立起同日本無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)際聯(lián)合……你們的首要工作應(yīng)當(dāng)是接近朝鮮勞動(dòng)群眾。否則，黨就無(wú)法生存。我祝愿你們實(shí)現(xiàn)這個(gè)首要的目標(biāo)……”1921年6月，張?zhí)壮鱿伯a(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)，宣讀了由他起草、經(jīng)舒米亞茨基修改完成的中國(guó)共產(chǎn)黨《致共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的書(shū)面報(bào)告》。這個(gè)報(bào)告由中國(guó)的政治形勢(shì)、經(jīng)濟(jì)狀況、知識(shí)分子、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)、中國(guó)工人和農(nóng)民的狀況、中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)、中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、我們的前景共9個(gè)部分組成，真實(shí)全面地反映了中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的狀況和當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)主義者所能達(dá)到的馬克思主義理論水平，是中國(guó)共產(chǎn)主義者第一次對(duì)中國(guó)國(guó)情、中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所作的高水平的全面分析和總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織寫(xiě)給共產(chǎn)國(guó)際的第一份報(bào)告，它運(yùn)用馬克思列寧主義原理，分析研究中國(guó)國(guó)情，系統(tǒng)地提出了中國(guó)革命的對(duì)象、力量、前途、策略。

在中國(guó)革命的對(duì)象上，報(bào)告指出：“因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)被世界帝國(guó)主義者肢解成許多獨(dú)立的‘勢(shì)力范圍，它的國(guó)民經(jīng)濟(jì)的潛力，它的取之不盡的自然資源，被強(qiáng)大的外國(guó)資本家套上了殖民剝削的鎖鏈?！眻?bào)告認(rèn)為，中國(guó)革命的頭號(hào)敵人是幕后操縱專制軍閥的各帝國(guó)主義國(guó)家，其中首要的是日本。張?zhí)装讶毡究醋魑覀冾^號(hào)敵人，反映了他的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。

在中國(guó)革命的力量上，在張?zhí)卓磥?lái)，中國(guó)革命的力量包括基本力量和領(lǐng)導(dǎo)力量。他認(rèn)為，資本主義剝削制度注定要迫使工農(nóng)民眾成為革命的階級(jí)。“自從俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命以來(lái)，中國(guó)的工人也開(kāi)始覺(jué)醒。小規(guī)模的罷工在中國(guó)不斷發(fā)生。我們必須把這些正在成長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)置于我們的影響之下，不能讓他們受黃色工會(huì)的影響。”生活在中國(guó)社會(huì)底層的農(nóng)民雖然幾乎全是文盲，缺乏階級(jí)自我意識(shí)，在剝削制度面前俯首聽(tīng)命，但張?zhí)渍J(rèn)為，“這種俯首聽(tīng)命，只是暫時(shí)的，不管中國(guó)農(nóng)民多么愚昧和不覺(jué)悟，他們必將同工人群眾一道為爭(zhēng)取自由和土地而同帝國(guó)主義者和農(nóng)場(chǎng)主展開(kāi)斗爭(zhēng)”。張?zhí)滋貏e重視青年學(xué)生這支革命力量，他指出：“現(xiàn)在，青年學(xué)生們正在起來(lái)造反，他們反對(duì)中國(guó)舊的社會(huì)結(jié)構(gòu)。他們當(dāng)中的許多人正處在歧路上。因此，我們?nèi)绻麄?，他們就?huì)前來(lái)追隨我們。我們要把這些力量引向正確的道路，不能推給無(wú)政府主義和改良主義?！睆?zhí)走€敏銳地看到婦女也是中國(guó)革命的一支重要力量，他指出：“無(wú)論婦女的階級(jí)地位如何，他們的這種不自由的處境只能把她們引向革命陣營(yíng)?！碑?dāng)她們認(rèn)識(shí)到資本主義和帝國(guó)主義是使她們蒙受奴役的禍根時(shí)，“她們已經(jīng)開(kāi)始作為職業(yè)革命者參加我們的共產(chǎn)主義組織，以便同資本主義制度作斗爭(zhēng)”。把工人、農(nóng)民、青年學(xué)生、婦女都看成是革命的力量，這是一種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，既有受馬克思主義和蘇聯(lián)十月革命重視工人運(yùn)動(dòng)的影響，也有從中國(guó)農(nóng)民占絕大多數(shù)、婦女長(zhǎng)期受到不公平待遇以及青年學(xué)生在五四運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮重要作用這一實(shí)際出發(fā)得出的結(jié)論。對(duì)于中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，張?zhí)自诳偨Y(jié)五四運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，“第一，五四運(yùn)動(dòng)的主要成分是沒(méi)有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)地位的學(xué)生，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)樘字膳c軟弱，沒(méi)有維持這運(yùn)動(dòng)的力量，而中國(guó)勞動(dòng)群眾在那時(shí)參加的又甚少。第二，五四運(yùn)動(dòng)沒(méi)有組織，沒(méi)有組織的意思就是沒(méi)有政黨領(lǐng)袖，一個(gè)群眾運(yùn)動(dòng)沒(méi)有有主義的政黨領(lǐng)袖，他既不能走入正軌，亦更不能繼續(xù)發(fā)展”。這也就提出了成立中國(guó)共產(chǎn)黨，來(lái)?yè)?dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命重任的問(wèn)題。

在中國(guó)革命的前途上，報(bào)告指出：“我們認(rèn)為，在我們隊(duì)伍中還有卓越的革命馬克思主義理論家，這會(huì)給我們的事業(yè)帶來(lái)很大的好處，黨必須利用這一點(diǎn)，以爭(zhēng)取共產(chǎn)主義思想在我們這個(gè)遠(yuǎn)東最大國(guó)家的領(lǐng)土上獲得勝利?！币簿褪钦f(shuō)，要走俄國(guó)人的道路，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義。

在中國(guó)革命的策略問(wèn)題上，報(bào)告指出，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)“要幫助資產(chǎn)階級(jí)推翻專制統(tǒng)治者，然后再設(shè)法使資產(chǎn)階級(jí)遭到同樣的命運(yùn)”。這實(shí)際上表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)初期，應(yīng)與民族資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟的思想，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)思想界是一個(gè)認(rèn)識(shí)上的突破。直到1922年黨的二大前，中國(guó)共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，其認(rèn)識(shí)還停留在反對(duì)一切資本主義上。

張?zhí)走@些認(rèn)識(shí)，來(lái)源于他參加建黨的實(shí)踐。他在報(bào)告中指出：“為了闡明我們的宗旨、原則和策略，為了把無(wú)政府主義分子從組織中清除出去，我們認(rèn)為有必要在1921年3月召開(kāi)各組織的代表會(huì)議。這次會(huì)議發(fā)表了關(guān)于我們宗旨和原則的宣言，并制定了臨時(shí)性的綱領(lǐng)。這個(gè)綱領(lǐng)確定了我們組織的工作機(jī)構(gòu)和工作計(jì)劃，表明了我們對(duì)社會(huì)主義青年團(tuán)、同業(yè)工會(huì)、行會(huì)、文化教育團(tuán)體和軍隊(duì)的態(tài)度，也表明了共產(chǎn)黨對(duì)工會(huì)的態(tài)度?！边@就表明，在籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)程中，早期黨員曾就中國(guó)革命的宗旨、原則、力量、策略等一系列問(wèn)題進(jìn)行了認(rèn)真的研究、探索。保留下來(lái)的由上海黨的早期組織起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》關(guān)于共產(chǎn)主義者的策略目的一節(jié)指出：“共產(chǎn)主義者的目的是要按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個(gè)新的社會(huì)。但是，要使我們的理想社會(huì)有實(shí)現(xiàn)之可能，第一步就得鏟除現(xiàn)在的資本制度。要鏟除資本制度，只有用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó)家。勞動(dòng)群眾——無(wú)產(chǎn)階級(jí)——的勢(shì)力正在那里發(fā)展和團(tuán)聚起來(lái)，這個(gè)勢(shì)力應(yīng)會(huì)使資本主義壽終正寢?！薄肮伯a(chǎn)黨的任務(wù)是要組織和集中這階級(jí)爭(zhēng)斗的勢(shì)力，使那攻打資本主義的勢(shì)力日增雄厚。這一定要向工人、農(nóng)人、兵士、水手和學(xué)生宣傳，才成功的;目的是要組織一些大的產(chǎn)業(yè)組合，并聯(lián)合成一個(gè)產(chǎn)業(yè)組合的總聯(lián)合會(huì)，又要組織一革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨。革命的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)業(yè)組合定要用大罷工的方法，不斷的擾亂資本家的國(guó)家，使勞動(dòng)群眾的敵人日益軟弱。要是到了從資本家得政權(quán)的最后爭(zhēng)斗的時(shí)候，由共產(chǎn)黨的號(hào)召，宣布總同盟罷工，這就是給資本制度一個(gè)致命的打擊。并且當(dāng)資本家被打倒了之后，這些產(chǎn)業(yè)組合就變成了共產(chǎn)主義的社會(huì)中主管經(jīng)濟(jì)命脈的機(jī)關(guān)?！?/p>

張?zhí)走@些認(rèn)識(shí)，也來(lái)源于他對(duì)列寧提出的《民族和殖民地問(wèn)題提綱》理論的深刻理解。就在這次共產(chǎn)國(guó)際三大上，原本沒(méi)有民族和殖民地問(wèn)題的議程，但是有關(guān)代表團(tuán)強(qiáng)烈呼吁，要求三大設(shè)立關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題特別委員會(huì)，這個(gè)建議得到列寧的贊同。于是，張?zhí)壮蔀槊褡搴椭趁竦貑?wèn)題委員會(huì)成員之一，并提出了提綱草案。張?zhí)自诓莅钢姓f(shuō)：“共產(chǎn)黨人必須從各國(guó)的具體情況出發(fā)，實(shí)行不同的策略。這種策略要考慮到本國(guó)所處的國(guó)際地位和特點(diǎn)，以及由此而產(chǎn)生的每個(gè)國(guó)家內(nèi)部的不同階級(jí)和同對(duì)該國(guó)進(jìn)行剝削的帝國(guó)主義者處于居間關(guān)系或是根本對(duì)抗關(guān)系方面的不同作用。上述三種類型的各個(gè)東方國(guó)家的革命組織要有不同的行動(dòng)綱領(lǐng)，共產(chǎn)國(guó)際也要有不同的戰(zhàn)略計(jì)劃和領(lǐng)導(dǎo)方法。”張?zhí)渍J(rèn)為：“關(guān)于被壓迫國(guó)家和民族資產(chǎn)階級(jí)的作用問(wèn)題，僅僅是一個(gè)策略問(wèn)題。這是因?yàn)椋谝?，民族革命斗?zhēng)的進(jìn)程和結(jié)局，不由資產(chǎn)階級(jí)決定;第二，資產(chǎn)階級(jí)在所謂‘民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形式下參加這場(chǎng)斗爭(zhēng)，可能只是暫時(shí)性的。只有當(dāng)民族資產(chǎn)階級(jí)還不是為自己爭(zhēng)取在‘國(guó)家獨(dú)立和財(cái)政經(jīng)濟(jì)自治（在關(guān)稅、銀行事務(wù)、運(yùn)輸?shù)确矫妫┬问较碌慕y(tǒng)治權(quán)的時(shí)候，或者是，在它尚未感到民族革命運(yùn)動(dòng)已經(jīng)同自己驅(qū)走并取代帝國(guó)主義的地位來(lái)剝削‘本國(guó)人民的要求發(fā)生矛盾的時(shí)候，民族資產(chǎn)階級(jí)才會(huì)走‘民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的道路。但是，對(duì)于民族革命運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，在其開(kāi)始階段，在同帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)中依靠‘民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量，在策略和戰(zhàn)略都是有利的?！闭菍?duì)列寧的民族和殖民地理論深刻理解，張?zhí)撞拍茉谥袊?guó)共產(chǎn)黨成立之前，就提出在黨的二大才進(jìn)入黨的文件的這些重要思想。

把中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大作用概括為“歷史的火車頭”

“共產(chǎn)黨是歷史的火車頭”，這是張?zhí)自?921年6月10日《致共產(chǎn)國(guó)際第三次代表大會(huì)的書(shū)面報(bào)告》中提出來(lái)的。他說(shuō)：“中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，因此，它還認(rèn)為自己的一個(gè)基本目標(biāo)是加緊把分散的無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量聯(lián)合成一些強(qiáng)大的階級(jí)組織，把所有至今還處于分散狀態(tài)的分子聚集在一起。并把他們吸收到這些組織中來(lái)，將他們組成一支無(wú)往而不勝的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命大軍，使之成為整個(gè)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)組成部分。在這項(xiàng)工作中，黨當(dāng)然也不能忘記脫離勞動(dòng)階級(jí)的中國(guó)知識(shí)分子，不能忘記中國(guó)婦女毫不妥協(xié)的革命精神，而要給自己提出這樣的任務(wù)，將他們的一定階層放到無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)熔爐中重新加以鍛煉，使之成為統(tǒng)一的革命機(jī)器的有用螺絲釘，我們采取我們歐洲兄弟和導(dǎo)師們的說(shuō)法，稱這部機(jī)器是歷史的火車頭，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同它的宿敵——資本主義和帝國(guó)主義進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)的機(jī)器?！蹦菚r(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨尚未成立，張?zhí)椎倪@個(gè)認(rèn)識(shí)是怎樣得來(lái)的呢？

從留存下來(lái)的史料來(lái)看，馬克思主義、列寧主義理論對(duì)張?zhí)桩a(chǎn)生了重要影響。在發(fā)表于《人民周刊》第六期的《巴黎公社紀(jì)念日》一文中，張?zhí)走\(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)分析總結(jié)巴黎公社發(fā)生的原因和失敗的教訓(xùn)，從中看到無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的巨大作用。他指出：“沒(méi)有一個(gè)政黨去統(tǒng)一的指揮，有馬克思派，無(wú)政府主義的枯巴寧派，法浪克派，雜亂無(wú)章。革命的事業(yè)是和軍隊(duì)一樣的，沒(méi)有統(tǒng)一的指揮是不能作戰(zhàn)的。因?yàn)橛羞@些錯(cuò)誤，和普魯士的幫助資產(chǎn)階級(jí)以及城內(nèi)的內(nèi)應(yīng)（這可以證明巴黎公社對(duì)反革命派一絲也不加以壓迫），在5月20日巴黎乃被陷了。”鑒于巴黎公社失敗的教訓(xùn)，張?zhí)滋岢鲋袊?guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及一般被壓迫的民眾應(yīng)當(dāng)從巴黎公社的教訓(xùn)中得到四點(diǎn)啟示：“（一）資產(chǎn)階級(jí)是有妥協(xié)，賣國(guó)的可能，（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)為民族革命的領(lǐng)袖，巴黎公社是特別的證明，（三）要有自信力，明白自己是有力量的，能夠掌握政權(quán)的，（四）無(wú)產(chǎn)階級(jí)是能促進(jìn)人類社會(huì)的最有力的統(tǒng)治階級(jí)?！边@四點(diǎn)啟示的核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，革命不可能取得勝利，已經(jīng)取得的勝利成果也得不到鞏固，就像辛亥革命的勝利半途而廢一樣。張?zhí)走€先后寫(xiě)了《列寧底死》《列寧與中國(guó)青年》《列寧與義和團(tuán)》等文闡發(fā)列寧主義。在《列寧底死》一文中，張?zhí)壮錆M感情地寫(xiě)道：“如果中國(guó)人民懂得他們民族的救援只有靠中國(guó)底革命，中國(guó)底革命是與世界革命有連帶的關(guān)系，而世界革命底成功必定是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族底合力，那么，中國(guó)人民對(duì)于列寧底死亦應(yīng)是無(wú)限的悲哀，因?yàn)樗麄兪У粢晃活I(lǐng)導(dǎo)世界革命，就是領(lǐng)導(dǎo)他們革命的領(lǐng)袖，而更須努力干革命的事業(yè)，以補(bǔ)償他們領(lǐng)袖死了對(duì)于革命的損失?！绷袑幹髁x不僅是蘇聯(lián)革命的指路明燈，當(dāng)1900年中國(guó)發(fā)生義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)，列寧就在《火星報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)發(fā)表《中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)》一文，分析帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。他指出：“中國(guó)人并不是憎惡歐洲的人民，因?yàn)樗麄冎g并無(wú)沖突，他們是憎惡歐洲資本家和唯資本家之命是從的歐洲各國(guó)政府。那些到中國(guó)只是為了大發(fā)橫財(cái)?shù)娜?，那些利用自己所謂文明來(lái)進(jìn)行欺騙、掠奪和鎮(zhèn)壓的人，那些為了取得販賣毒害人民的鴉片的權(quán)利而同中國(guó)作戰(zhàn)（1856年英法對(duì)華的戰(zhàn)爭(zhēng)）的人，那些用傳教的鬼話來(lái)掩蓋掠奪政策的人，中國(guó)人難道能不痛恨他們嗎？歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府早就對(duì)中國(guó)實(shí)行這種掠奪政策了……我們通常把這種政策叫做殖民政策?！薄皻W洲各國(guó)政府（最先恐怕是俄國(guó)政府）已經(jīng)開(kāi)始瓜分中國(guó)了。不過(guò)它們?cè)陂_(kāi)始時(shí)并不是公開(kāi)瓜分的，而是像賊那樣偷偷摸摸進(jìn)行的。它們盜竊中國(guó)，就像盜竊死人的財(cái)物一樣，一旦這個(gè)假死人試圖反抗，它們就像野獸一樣猛撲到他身上。它們殺人放火，把村莊燒光，把老百姓驅(qū)入黑龍江中活活淹死，槍殺和刺死手無(wú)寸鐵的居民和他們的妻子兒女?！绷袑帉?duì)中國(guó)人民不幸遭遇的同情令張?zhí)壮錆M敬意。因此張?zhí)自凇读袑幣c義和團(tuán)》一文中盛贊列寧在20世紀(jì)初就關(guān)注中華民族的解放事業(yè)，反對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的侵略，列寧領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)政府“的政策是聯(lián)合世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和被壓迫民族，來(lái)推倒帝國(guó)主義來(lái)建設(shè)共產(chǎn)主義的社會(huì)”。

從布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)，張?zhí)茁?lián)想到中國(guó)的國(guó)民黨。他認(rèn)為，辛亥革命能夠成功，關(guān)鍵是有孫中山的國(guó)民黨的領(lǐng)導(dǎo)。張?zhí)字赋觯骸爸袊?guó)國(guó)民革命的成功，要有一個(gè)有紀(jì)律的黨。在當(dāng)初中山先生組織興中會(huì)與同盟會(huì)的時(shí)候，都是依照秘密社會(huì)的辦法，團(tuán)體里面行使嚴(yán)密的紀(jì)律，領(lǐng)袖有絕對(duì)的指揮權(quán)。雖然不脫這宗法社會(huì)的形式，但是鐵的紀(jì)律是指導(dǎo)革命的機(jī)關(guān)所必需要的。因?yàn)橥藭?huì)有這種紀(jì)律，才能使他們的會(huì)員有多少犧牲的義舉。辛亥革命后宋教仁要改組同盟會(huì)為國(guó)民黨，松懈其組織，中山先生極力反對(duì)，力爭(zhēng)保全組織嚴(yán)密的同盟會(huì)的存在。國(guó)民黨的瓦解更是中山先生確信革命黨必須有嚴(yán)密的紀(jì)律，于是有中華革命黨的組織。雖然有打指印及宣誓等宗法社會(huì)的辦法，然而因?yàn)樗o(jì)律嚴(yán)密才能夠進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)——這一個(gè)教訓(xùn)，是我們革命黨人，所要時(shí)時(shí)刻刻記住的?！钡牵髞?lái)國(guó)民黨的作為卻失去了人民的信任。張?zhí)字赋觯骸皣?guó)民黨應(yīng)當(dāng)是國(guó)民的黨，是領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民群眾的政黨;所以他的職務(wù)應(yīng)是組織國(guó)民群眾，在國(guó)民群眾宣傳，鼓動(dòng)國(guó)民的精神。國(guó)民黨和國(guó)民群眾須有一種密切的關(guān)系;無(wú)論何時(shí)國(guó)民為自己的利益而奮斗，國(guó)民黨應(yīng)立刻就去幫助他們的奮斗，去指導(dǎo)他們走正當(dāng)?shù)牡缆?，要在?guó)民的心中有國(guó)民黨是代表他們，能代他們利益奮斗的觀念。這樣一個(gè)國(guó)民黨方能算為一個(gè)真正的國(guó)民黨……中國(guó)國(guó)民黨辛亥革命以來(lái)12年的奮斗一無(wú)所成，因?yàn)樗耆蛧?guó)民斷絕關(guān)系，而只知道和軍人政客交際。無(wú)怪乎國(guó)民不愿認(rèn)國(guó)民黨為他們的黨，實(shí)際上國(guó)民黨沒(méi)有做他對(duì)于國(guó)民應(yīng)做的事情，沒(méi)有和國(guó)民接近，沒(méi)有盡一點(diǎn)鼓起國(guó)民精神的責(zé)任?！?/p>

正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)說(shuō)明，革命黨對(duì)革命的成功是極其重要的。張?zhí)自凇督榻B一篇國(guó)民革命的綱領(lǐng)——為了群眾利益而革命——非為革命來(lái)找群眾》一文中指出：“革命是需要有革命的組織;他是需要有領(lǐng)導(dǎo)群眾實(shí)際勢(shì)力的先鋒軍。但這種領(lǐng)導(dǎo)，不是主觀的號(hào)召和空泛的計(jì)劃可做到的;是要接觸了解群眾革命的動(dòng)因，親切的站在他們利益奮斗的前面?？辗憾桓锩母实刈匀灰湮榱?左翼不接觸群眾革命動(dòng)因的號(hào)召也召集不動(dòng)群眾勢(shì)力;現(xiàn)在印度革命須要一個(gè)親切于群眾利益先鋒來(lái)領(lǐng)導(dǎo)了?！獜倪@一點(diǎn)我們可看出一個(gè)革命的立腳是在什么上頭了?！庇纱丝芍?，群眾——黨——領(lǐng)袖是一個(gè)整體，沒(méi)有群眾革命就沒(méi)有基礎(chǔ)和力量，沒(méi)有黨革命就不能取得勝利，沒(méi)有領(lǐng)袖黨就會(huì)成為一盤(pán)散沙，不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。正是從這個(gè)意義上，張?zhí)撞诺贸觥肮伯a(chǎn)黨是歷史的火車頭”這一結(jié)論。

在張?zhí)卓磥?lái)，這個(gè)“火車頭”關(guān)鍵是黨的領(lǐng)袖。他在《紀(jì)念孫中山先生》一文中指出：“一個(gè)革命的領(lǐng)袖之責(zé)任就是要能夠認(rèn)識(shí)革命勢(shì)力之所在，能夠找到革命的同盟者，能組織指揮革命運(yùn)動(dòng)的工具。列寧所以能成為俄國(guó)革命的領(lǐng)袖就是因?yàn)樗苷J(rèn)識(shí)工人階級(jí)的勢(shì)力，他能找得農(nóng)民與世界被壓迫民族的同盟，他能建立一個(gè)有鐵的紀(jì)律的黨。”

黨發(fā)揮“歷史的火車頭”的作用，必須重視青年。因?yàn)榍嗄晔屈h的后備軍，是黨的助手。不論是中國(guó)還是世界，青年始終走在時(shí)代的前列，引領(lǐng)時(shí)代潮流，當(dāng)年參加五四運(yùn)動(dòng)、后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人的那批人，絕大多數(shù)是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)青年。張?zhí)字赋觯骸霸跉v史上青年學(xué)生盡力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)之先例很多;俄國(guó)的學(xué)生在俄國(guó)的農(nóng)民和工人中做了一些宣傳和組織的功夫。而尤其是殖民地上的青年學(xué)生，格外地趨向于革命。因?yàn)樗麄兪切≠Y產(chǎn)階級(jí)家庭的子弟，殖民地上的小資產(chǎn)階級(jí)因受帝國(guó)主義之經(jīng)濟(jì)侵掠已漸次貧困，以致青年學(xué)生在學(xué)校里讀書(shū)常覺(jué)得經(jīng)濟(jì)的壓迫;而一方面又因?yàn)楸緡?guó)的經(jīng)濟(jì)不發(fā)展，青年學(xué)生對(duì)于他們將來(lái)卒業(yè)后的社會(huì)地位不由得不起恐慌——有這些原由足使殖民地上的學(xué)生漸趨于革命的道路?！彼€說(shuō)：“凡成為一個(gè)革命黨，必是能脫離一切舊的因襲的社會(huì)觀念。所以我們?cè)趯W(xué)生中第一步的宣傳功夫，就是要掃除學(xué)生的舊社會(huì)觀念。這種功夫在五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)中只做了一點(diǎn)，沒(méi)有能普遍，就終止了;在五四運(yùn)動(dòng)之后，這種對(duì)舊社會(huì)思想的攻擊幾乎完全停頓……因此，如果我們要使學(xué)生革命化，必須重做一番新功夫?！薄爸挥幸愿鞣N他們能見(jiàn)得到的事實(shí)，來(lái)證明我們的主義，才能使他們明白我們的主義。我們應(yīng)當(dāng)證明給他們看：達(dá)到人類的自由和世界的和平只有推倒世界資本主義，和建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政之世界的社會(huì)革命這一條路，而中國(guó)民族的完全解放亦就靠這唯一的世界社會(huì)革命。所以中國(guó)青年學(xué)生的責(zé)任，就在集合在指導(dǎo)世界革命的第三國(guó)際和少年共產(chǎn)國(guó)際之下，來(lái)做喚醒和組織中國(guó)的勞動(dòng)民眾以助成世界的革命，和達(dá)到中國(guó)完全解放的目的?！?/p>

為了加強(qiáng)青年的工作，引導(dǎo)青年走上革命的道路，發(fā)揮青年在中國(guó)革命中的積極作用，張?zhí)自诮h前就加入到創(chuàng)建中國(guó)青年團(tuán)的行列。1920年8月，張?zhí)淄嵝闼傻纫慌蛲赂锩那嗄辏l(fā)起組織上海社會(huì)主義青年團(tuán)組織。據(jù)施復(fù)亮回憶，社會(huì)主義青年團(tuán)的發(fā)起人“包括俞秀松，張椿年（張?zhí)祝┰趦?nèi)。其他都是當(dāng)時(shí)一些進(jìn)步知識(shí)青年，是黨通過(guò)他們出面的”，“張?zhí)灼鸪踉趫F(tuán)內(nèi)擔(dān)負(fù)很大責(zé)任”，“青年團(tuán)的工作主要是俞秀松和他二人搞的”。同年10月，北京的共產(chǎn)黨早期組織成立后，張?zhí)壮蔀橹袊?guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。受北方黨組織和李大釗的委派，張?zhí)讈?lái)到天津主持籌建社會(huì)主義青年團(tuán)，他把天津的馬克思主義研究會(huì)改為天津社會(huì)主義青年團(tuán)小組，并親自起草了團(tuán)的章程。這個(gè)章程刊登于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東書(shū)記處的公報(bào)上，被當(dāng)時(shí)共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)遠(yuǎn)東書(shū)記處負(fù)責(zé)人評(píng)價(jià)為“比較徹底的中國(guó)青年組織的楷?！?。第一，明確規(guī)定團(tuán)的宗旨是“研究和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義”，鮮明地高舉馬克思主義旗幟，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的低級(jí)階段社會(huì)主義為奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了先進(jìn)性和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)性。第二，突出了團(tuán)組織的階級(jí)基礎(chǔ)是工人階級(jí)。第三，強(qiáng)調(diào)團(tuán)的基本任務(wù)是將馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，宣傳工人，組織罷工，開(kāi)展政治斗爭(zhēng)。第四，規(guī)定了比較完整的組織機(jī)構(gòu)，既有類似于委員會(huì)的“書(shū)記處”和“特別的全權(quán)代表制的小組”，還有“工人狀況調(diào)查委員會(huì)”和“社會(huì)主義研究部”。第五，規(guī)定了嚴(yán)格的組織發(fā)展條件和組織紀(jì)律。

1921年7月，張?zhí)?、俞秀松、陳為人組成中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)代表團(tuán)出席青年共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)，并在大會(huì)上作報(bào)告。報(bào)告全面回顧了自1919年中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)開(kāi)始以來(lái)的工作，指出：“第一個(gè)青年團(tuán)是在上海成立的，它的目標(biāo)是，在青年熱情的幫助下來(lái)準(zhǔn)備社會(huì)革命，最初，這個(gè)青年團(tuán)被稱為青年社會(huì)革命黨。只是在第九次會(huì)議后，它才采用現(xiàn)在的名稱。在這次會(huì)議上，當(dāng)建議改變此組織的名稱時(shí)，那些原本是無(wú)政府主義者的成員離開(kāi)了這個(gè)組織。1920年8月22日，社會(huì)主義青年團(tuán)正式舉行成立典禮，其成員均為共產(chǎn)主義者（共產(chǎn)黨員）。隨后，類似的青年團(tuán)逐漸在北京、天津、濟(jì)南、廣州、南京、長(zhǎng)沙成立。目前這些組織有1000個(gè)成員，其中力量最強(qiáng)、組織得最好的是上海青年團(tuán)?！睆?zhí)自谡劦街袊?guó)社會(huì)主義青年團(tuán)與黨的關(guān)系時(shí)指出：“我必須在這里特別提到共產(chǎn)主義的這個(gè)傾向已經(jīng)在青年社會(huì)主義者組織中如此強(qiáng)大地發(fā)展起來(lái)，以至于幾乎青年團(tuán)的整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)都掌握在共產(chǎn)主義者手中。我們現(xiàn)在已有可能來(lái)建立與人數(shù)較少的青年團(tuán)不同的青年共產(chǎn)主義者組織，但是為了團(tuán)結(jié)更廣大的群眾，根據(jù)我們的原則，我們正努力地在社會(huì)主義組織（例如，在學(xué)校和教育界，工人同業(yè)公會(huì)組織，等等）中僅僅組織共產(chǎn)主義的核心組，通過(guò)這些核心組，我們必須把青年團(tuán)的中央和分支機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢地掌握在我們手中，努力地在中國(guó)各類青年組織中施加我們的影響?！薄叭缤厦嫠f(shuō)的那樣，因?yàn)槲覀円颜J(rèn)識(shí)到遵循中國(guó)共產(chǎn)黨的原則的必要性，我們的青年團(tuán)必須在學(xué)說(shuō)上，在關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)和榜樣方面無(wú)條件地與中國(guó)共產(chǎn)黨緊密和直接聯(lián)系。同時(shí)在管理和技術(shù)方面，它必須保持它的完整性和自主性?！边@些論述反映了張?zhí)讓?duì)青年團(tuán)與黨的關(guān)系以及黨如何領(lǐng)導(dǎo)青年團(tuán)、發(fā)揮青年團(tuán)作用的清醒認(rèn)識(shí)。1922年，張?zhí)谆貒?guó)后參與籌備召開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)，在這次會(huì)議上正式制定了團(tuán)的綱領(lǐng)和章程，明確規(guī)定：社會(huì)主義青年團(tuán)是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)解放無(wú)產(chǎn)階級(jí)而奮斗。從此，中國(guó)青年團(tuán)組織實(shí)現(xiàn)了思想上、組織上的完全統(tǒng)一，中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)有了自己的領(lǐng)導(dǎo)核心。在張?zhí)讚?dān)任中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央委員會(huì)總書(shū)記期間，全國(guó)青年積極投身到大革命運(yùn)動(dòng)中去，成為黨的后備軍。

（作者單位：中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院科研規(guī)劃部）

責(zé)任編輯 / 馬永義