肖雙婧

【摘 要】作為中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的民族民間舞，在中國(guó)藝術(shù)范疇中占據(jù)重要的地位，扮演著舉足輕重的角色。民族民間舞的傳承和發(fā)展，對(duì)于建立整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)體系甚至傳統(tǒng)文化起到不可替代的作用。

【關(guān)鍵詞】民族民間舞；文化自覺(jué)；文化自信

中圖分類號(hào)：J722.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）11-0109-01

針對(duì)中國(guó)民族民間舞來(lái)講，最重要的就是要怎樣傳承文化。培養(yǎng)舞者對(duì)傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟能力，這也是民族民間舞的出發(fā)點(diǎn)和目的，是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。領(lǐng)悟如何傳承對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，積極作用十分明顯，它可以加深舞者對(duì)民族文化的理解，能夠拓寬舞者的視野，增加其對(duì)民族民間舞的認(rèn)可度，同時(shí)能夠喚起大眾對(duì)民俗藝術(shù)的理解和肯定，從而更加深入的挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)，使之重新煥發(fā)生命力。尤其是文化自覺(jué)和文化自信方面，更能得到有力的提升。本文針對(duì)民族民間舞的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，結(jié)合國(guó)內(nèi)藝術(shù)領(lǐng)域的最新變化，著重論述文化自覺(jué)和文化自信的大環(huán)境中怎樣更好地發(fā)展民族民間舞。

一、民族民間舞的現(xiàn)狀

中國(guó)民族民間舞蹈最突出的特征就是其民俗性。民族民間舞蹈既具有舞蹈通過(guò)肢體語(yǔ)言傳遞情感，表達(dá)感情的作用，又通過(guò)與民俗相結(jié)合，將文化傳播出去。通常民族民間舞包括節(jié)令習(xí)俗舞、生活習(xí)俗舞、禮儀習(xí)俗舞、信仰習(xí)俗舞以及勞動(dòng)習(xí)俗舞。在漫長(zhǎng)的中國(guó)文化的沉積與變革中，民族民間舞通過(guò)各自的融合與發(fā)展，逐漸變成復(fù)雜的交叉混沌的多功能藝術(shù)形式。節(jié)令習(xí)俗舞蹈主要包括在山東流傳的鼓子秧歌；東北地區(qū)的“農(nóng)樂(lè)舞”；廣東等地廣泛流傳的“醒獅舞”等。生活習(xí)俗舞主要包括彝族的“阿細(xì)跳樂(lè)”；白族的“霸王鞭”；德昂族的“水鼓舞”等。而禮儀習(xí)俗舞則包括獨(dú)龍族的“剽牛舞”；毛南族的“猴鼓舞”等。這些舞蹈主要是為喪葬、祭祀等活動(dòng)時(shí)使用；另外，仰習(xí)俗舞蹈主要包括納西族的“東巴舞”；藏族的“羌姆”；錫伯族的“薩滿舞”等；而勞動(dòng)習(xí)俗舞則以鼓舞為代表。

二、民族民間舞的特性

隨著我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，民俗文化越來(lái)越受到人們的重視。提高民族民間舞廣泛性對(duì)傳承傳統(tǒng)文化、加強(qiáng)文化自信和文化自覺(jué)都有很積極的意義。它不僅能夠幫助從事民族民間舞的群體努力提升自身文化修養(yǎng)和舞蹈功底，還可以將二者的關(guān)系處理好。事實(shí)上，舞者對(duì)民族民間舞的認(rèn)知以及編舞結(jié)構(gòu)對(duì)大眾群體的理解和認(rèn)識(shí)具有直接的影響。從民族民間舞的特性上看，其主要具有規(guī)范性、表演性、裝飾性。這些特性并不是從民族民間舞的發(fā)源伊始就具備的，而是經(jīng)過(guò)幾千年的變化形成的現(xiàn)階段的特性。從歷史上看，最古老的民族民間舞實(shí)際最大的特性就是實(shí)用性。不論何種舞蹈，總是為某一事件產(chǎn)生的，而社會(huì)發(fā)展變化導(dǎo)致很多事件如祭祀已經(jīng)不復(fù)存在，但因?qū)嶋H產(chǎn)生的舞蹈是仍然有存在并且發(fā)展的必要性。這些特性具有抽象性，而不是所有的民族民間舞都具有。比如許多舞蹈是根據(jù)舞者的心境而生，并沒(méi)有特定的動(dòng)作，同一個(gè)人在不同時(shí)間可能對(duì)舞蹈的理解也是不同的，但不能因?yàn)檫@些就否認(rèn)民族民間舞的規(guī)范性。

三、民族民間舞的發(fā)展前景

1997年，費(fèi)孝通先生首先提出了“文化自覺(jué)”的概念，認(rèn)為生活在一定文化歷史圈子中的人對(duì)其文化有自知之明，明白它的來(lái)歷，形成過(guò)程、所具有的特色和它發(fā)展的方向。而“文化自信”則可以概括為個(gè)體、民族或國(guó)家對(duì)自身文化價(jià)值的充分信任和肯定，以及對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。文化自覺(jué)是對(duì)自己的了解和定位，文化自信則是基于這種了解所帶來(lái)的堅(jiān)定和信念。社會(huì)飛速發(fā)展，各層次的文化現(xiàn)象層出不窮，怎樣在復(fù)雜的環(huán)境中保持本心，甚至更新、發(fā)展，是每個(gè)民族民間舞藝術(shù)從業(yè)者的責(zé)任和必修的功課。二者缺一不可，文化自覺(jué)是文化自信的基礎(chǔ)，文化自信是促進(jìn)文化自覺(jué)更加深刻和完整的引領(lǐng)。

“孔雀舞”作為民族民間舞的重要代表舞蹈，現(xiàn)被人所熟知，與代表人物楊麗萍對(duì)孔雀舞的弘揚(yáng)具有密不可分的關(guān)系。她通過(guò)了解孔雀舞的來(lái)源、作用，更重要的是背后的歷史淵源，加入自己對(duì)這一舞蹈的理解，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格，同時(shí)對(duì)于這種風(fēng)格通過(guò)特定的舞蹈動(dòng)作傳遞出去，就形成了我們現(xiàn)在看到的屬于楊麗萍的孔雀舞。大眾看到這種舞蹈，首先感覺(jué)是美，不具有美學(xué)意義的舞蹈是無(wú)法得到發(fā)展的?；趯?duì)舞蹈的認(rèn)可，帶來(lái)的是對(duì)這中舞蹈類型的自信，這種自信正是因?yàn)槊褡迕耖g舞蹈的基礎(chǔ)是對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)歷史文化的理解，否則將成為無(wú)源之水無(wú)本之木，無(wú)法立足于藝術(shù)舞臺(tái)。

近幾年，中國(guó)傳統(tǒng)文化在社會(huì)的討論度越來(lái)越高，從詩(shī)詞、手工藝，到藝術(shù)、科學(xué)，各方面都在關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。傳統(tǒng)不是固守舊思想，而是保持本源的基礎(chǔ)上，加入新鮮的血液，凝聚成能夠不斷發(fā)展的新形式。但我們認(rèn)為，這種發(fā)展切不可操之過(guò)急，文化的傳承始終應(yīng)當(dāng)保持細(xì)水長(zhǎng)流的態(tài)度。

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