吳明成

【摘 要】民族民間文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，充分發(fā)揮豐厚的民族民間文化資源優(yōu)勢，對保持我們傳統(tǒng)文化的多樣性和生命力，增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力和國家競爭力有著非常重要的意義?；魬蚴仟?dú)山的一張文化名片，是我國珍貴的民間藝術(shù)文化。作為承載歷史文化的符號(hào)，它不僅是民族識(shí)別的重要依據(jù)，還應(yīng)該是民族研究的重點(diǎn)對象。

【關(guān)鍵詞】獨(dú)山花燈;民族民間文化;發(fā)展策略;傳承;創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J6 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）14-0073-01

一、花燈概況

獨(dú)山花燈是南路花燈的代表，它具有悠久的歷史。早期的獨(dú)山花燈以歌舞為主，按演出形式分為“地?zé)簟焙汀芭_(tái)燈”。按社會(huì)功能分為耍燈和愿燈，耍燈是逢年過節(jié)時(shí)農(nóng)村群眾的自發(fā)活動(dòng)，愿燈就是農(nóng)民群眾為還愿消災(zāi)而演的花燈戲。演出節(jié)目有《靈宮掃臺(tái)》《踩新臺(tái)》《打頭臺(tái)》等，隨著歷史變遷、變通便達(dá)、商貿(mào)繁榮、人流頻頻，外地文化不斷傳入，加之花燈藝人們與鄰省民間藝人的交流、創(chuàng)作，使獨(dú)山花燈這一種民間藝術(shù)逐漸豐富，不斷發(fā)展。然而，在封建統(tǒng)治階級(jí)歧視和禁錮下，花燈發(fā)展緩慢，演出劇目多系根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳的唱本或民間故事編演，無固定的唱詞，多系演出時(shí)表演者根據(jù)劇情隨意發(fā)揮。

進(jìn)入21世紀(jì)后，獨(dú)山花燈戲迎來嶄新的發(fā)展階段。2002年，“首屆中國·獨(dú)山花燈藝術(shù)節(jié)”第一次讓觀眾品嘗到花燈戲大餐，多家媒體向中外觀眾推介獨(dú)山花燈，使其享譽(yù)海內(nèi)外。2003年，文化部特授予獨(dú)山縣基長鎮(zhèn)為“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，“中國花燈·獨(dú)山論壇”成功舉辦，專家們從獨(dú)山花燈與戲劇、文藝美學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、文化產(chǎn)業(yè)及網(wǎng)絡(luò)傳媒等方面進(jìn)行研究，基本形成了全方位、多視角的研究態(tài)勢。

獨(dú)山花燈戲在與現(xiàn)代多元文化的融合中，也進(jìn)行了很多嘗試與創(chuàng)新，特別是借鑒交響樂的理念來豐富花燈表演，與歌舞劇、影視劇結(jié)合，樹立獨(dú)山花燈戲的文化高度。2009年3月16日，獨(dú)山花燈戲表演登上了世界音樂藝術(shù)的圣殿——維也納金色大廳。2017年8月獨(dú)山花燈藝術(shù)節(jié)成為黔南州第十一屆旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)的一大亮點(diǎn)，作為系列文化活動(dòng)貫穿始終，促進(jìn)了旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，獨(dú)山花燈戲的發(fā)展面臨越來越多的困境，許多年輕人外出打工，花燈文化的傳承出現(xiàn)斷代現(xiàn)象;加上受流行文化的沖擊，有淪為文化邊緣的趨勢。傳承弘揚(yáng)花燈戲是保持中華文化多樣性的一項(xiàng)迫在眉睫的工作。

二、獨(dú)山花燈的傳承對策——在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承

（一）通過大專院校民族民間文化教育重點(diǎn)支持專業(yè)（學(xué)科）傳承

探索在貴州民族大學(xué)、黔南職業(yè)技術(shù)學(xué)院等大專院校建立民族民間文化傳承工作機(jī)構(gòu)，全力推進(jìn)學(xué)校民族民間文化傳承創(chuàng)新工作。2017年黔南幼專申報(bào)了民族民間戲劇（獨(dú)山花燈戲）學(xué)科建設(shè)，并且獲得了貴州省教育廳的立項(xiàng)批準(zhǔn)。

（二）提高學(xué)科人才培養(yǎng)措施

1.發(fā)展學(xué)校民族民間文化傳承創(chuàng)新工作。學(xué)校積極創(chuàng)建民族民間文化傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，設(shè)置民族民間特色重點(diǎn)學(xué)科，積極爭取國家項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)支持;學(xué)校每年積極投入一定資金購置花燈道具、教材等。

2.加強(qiáng)專業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。鼓勵(lì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人參與學(xué)校民族民間文化研究及教學(xué)，聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任學(xué)校的兼職教師、專業(yè)帶頭人、教學(xué)顧問等，積極促進(jìn)健全“產(chǎn)教協(xié)作機(jī)制”，促進(jìn)教學(xué)過程與產(chǎn)業(yè)對接、人才培養(yǎng)與產(chǎn)業(yè)需求對接。

3.加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)研究，創(chuàng)新教學(xué)模式。教學(xué)內(nèi)容在傳承基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，鼓勵(lì)專業(yè)教師深入民間，深入挖掘、梳理傳統(tǒng)民族文化要素，界定傳承內(nèi)容，研究傳承方式，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，融入時(shí)代元素，通過不斷創(chuàng)新，保持民族性、體現(xiàn)時(shí)代性，使民族民間文化教學(xué)和人才培養(yǎng)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。

4.舉辦豐富多彩的民族民間文化教育教學(xué)活動(dòng)。推行民族民間文化技能訓(xùn)練，以及社團(tuán)活動(dòng)、項(xiàng)目教學(xué)、興趣小組等教學(xué)模式，開展學(xué)校與民族文化相關(guān)企業(yè)、民間藝人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等聯(lián)合培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)徒制試點(diǎn)，支持學(xué)生開展與時(shí)代元素相融合的民族文化競賽活動(dòng)等。

同時(shí)，以獨(dú)山花燈戲文化簡史、花燈戲劇、花燈器樂、花燈手工、花燈劇本解讀等學(xué)科基本理論為指導(dǎo)，注重對區(qū)域民間文化的學(xué)習(xí)、開發(fā)、整合及學(xué)理研究。注重對獨(dú)山花燈表演形式與內(nèi)涵的梳理，探索其發(fā)生發(fā)展演化規(guī)律，開掘其民俗學(xué)、民族學(xué)、文化人類學(xué)價(jià)值。以音樂舞蹈學(xué)的基本理論為基礎(chǔ)，注重花燈戲的表演學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，使獨(dú)山花燈戲這一文化遺產(chǎn)得到繼承與弘揚(yáng)。重視田野考察，全面調(diào)查和記錄獨(dú)山花燈民間藝術(shù)形式，形成黔南地區(qū)苗族、布依族、水族等少數(shù)民族民間文化為研究主體的學(xué)科特色。

三、結(jié)語

在未來幾年，本學(xué)科堅(jiān)持扎根校園、輻射黔南的社會(huì)服務(wù)理念，加強(qiáng)與地方企事業(yè)單位、政府部門合作，擴(kuò)大服務(wù)范圍，轉(zhuǎn)化研究成果。旨在盡量確保這古老民間民族文化得以永久傳承。