李正周

【摘 要】以民族地區(qū)本科院校的特色發(fā)展為啟示，以民間優(yōu)質(zhì)的文化藝術(shù)資源作為切入點，探討視覺傳達設(shè)計專業(yè)特色化教學體系的構(gòu)建。以高校文化傳承創(chuàng)新的職能、民間文化藝術(shù)資源、堅持問題導向的分析為依據(jù)，從發(fā)展的角度提出了特色教學體系的構(gòu)建應(yīng)注重系統(tǒng)性、研究性、實效性和推廣性。特色教學體系的構(gòu)建契合了應(yīng)用型人才培養(yǎng)的現(xiàn)實需求，在教學中應(yīng)以“研-教-學-用”為導向，注重教學內(nèi)容的合理融入，積極構(gòu)建實踐平臺，促進學生創(chuàng)意、思維和應(yīng)用能力提升的實效性，是凸顯教學特色和增強專業(yè)競爭力的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】視覺傳達設(shè)計；民間藝術(shù)；教學體系；應(yīng)用型；特色化

中圖分類號：G42 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）14-0154-03

應(yīng)用型人才切不可片面理解為技能型人才，在聯(lián)合國科教文組織的報告《教育-財富蘊藏其中》中就提出了人才培養(yǎng)的一個基本原則，即“教育應(yīng)當促進每個人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識、個人責任感、精神價值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個人尤其借助于青年時代所受的教育，能夠形成一種獨立自主的、富有批判精神的思想意識，以及培養(yǎng)自己的判斷能力，以使由他自己確定在認識的各種不同情況下他認為應(yīng)該做的事情。”[1]視覺傳達設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)也自然不能違背這個原則。另外，從人本教育的角度來談，20世紀偉大的科學家、人本教育家愛因斯坦曾論述了教育之目的，他曾說“學校的目標始終應(yīng)當是：青年人在離開學校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！盵2]應(yīng)用型人才培養(yǎng)并非是把學生培養(yǎng)成為一個“專家”，而是以促進人的知識、思維、技能的和諧發(fā)展為目的，和諧既是個人的和諧，也是社會的和諧，個人的發(fā)展是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，正如馬克思所說：“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”[3]此外，服務(wù)社會并非是以社會為導向，社會需求是不斷變化的，而人才培養(yǎng)具有規(guī)律性、周期性和適應(yīng)性，不可能隨時變化培養(yǎng)方案來適應(yīng)社會需求。在穩(wěn)步推進應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中，凸顯學科優(yōu)勢，凝練專業(yè)特色，強化教學亮點，提升視覺傳達設(shè)計專業(yè)及學生的競爭力，是可持續(xù)發(fā)展的有效途徑。

一、民間藝術(shù)資源是立足之基

文化是民族之間相互區(qū)分的重要標志，民族地區(qū)的民間藝術(shù)資源具有鮮明的地域性、特色性和唯一性?？v向來看，地方本科院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)的人才培養(yǎng)方案多參照省上高水平的學校來制定，忽視了人才培養(yǎng)的針對性，以低就高的方式讓人才培養(yǎng)走了些許彎路。從人才培養(yǎng)質(zhì)量來說，地方院校整體不如省上一些高水平學校是不爭的事實，但造成差距的原因是多維的，如師資力量、學生專業(yè)水平、硬件設(shè)施等，認清事實利于理清思路，從而明晰人才培養(yǎng)的目標及方向。另外，從橫向?qū)Ρ葋砜矗鲜鰡栴}是共性存在的，但地方院校之間的區(qū)別并不明顯，缺乏專業(yè)特色和亮點。從省內(nèi)專業(yè)院校歷年的校地合作項目主題來看，無一不是以合作方的民間文化藝術(shù)資源為主，從而形成了專業(yè)的創(chuàng)新、特色發(fā)展。因此，民族地區(qū)本科院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)特色教學體系的構(gòu)建應(yīng)合理融入民間藝術(shù)資源，針對教學內(nèi)容、教學方式、實踐途徑進行改革，從而凸顯專業(yè)亮點，增強學科的競爭力。

民族地區(qū)擁有豐富的藝術(shù)資源，而“文化傳承創(chuàng)新”是大學的四大功能之一，“地方高校在傳承創(chuàng)新和引領(lǐng)地方文化發(fā)展的過程中，承擔著神圣而艱巨的使命和責任……地方高校是地區(qū)文化傳承與創(chuàng)新的載體，應(yīng)當發(fā)揮自身文化傳承的職能，主動服務(wù)于本土文化的發(fā)展和建設(shè)。”[4]民族地區(qū)的本科院校在培養(yǎng)人才的同時，還要充分發(fā)揮傳承、創(chuàng)新本土文化的功能，積極利用本校的教學資源，積極服務(wù)于地方文化建設(shè)促進學校教學、科研的特色化發(fā)展。因此，寶貴的民間藝術(shù)資源是地方院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)的立足之基，構(gòu)建特色教學體系要緊扣地方性、創(chuàng)新性和應(yīng)用性，以民間藝術(shù)資源的傳承和創(chuàng)新發(fā)展為目的，并注重教學的系統(tǒng)性、科學性，從而促進人才培養(yǎng)質(zhì)量的顯著提高。

二、堅持問題導向是創(chuàng)新之源

堅持問題導向就是要求我們既要敢于正視問題，又要善于發(fā)現(xiàn)問題，并采用科學的方法去研究、解決問題。隨著藝術(shù)設(shè)計教育的蓬勃發(fā)展，地方高校的藝術(shù)設(shè)計教育出現(xiàn)了諸多問題，如“功利式”的教育初見端倪，罔顧設(shè)計教育之目的，更遑論培養(yǎng)“設(shè)計”人才，在一定程度上只是在生產(chǎn)一種無“生命力”的軀體。甚至在就業(yè)壓力下，設(shè)計教育也僅僅只是以“就業(yè)”為目的，教給學生一些就業(yè)的基本技能，而“傳道”則居于次要地位。正如胡云斌教授所言：“‘藝術(shù)設(shè)計教育的目的也被現(xiàn)實的要求逼到了最直接的方面，即教會學生就業(yè)的技能，“授業(yè)”甚或成了學校唯一的重責?！盵5]“功利式”的教育對于強調(diào)創(chuàng)新能力的設(shè)計專業(yè)來說，無異于滅頂之災，投入與產(chǎn)出的關(guān)系如何來衡量？人才培養(yǎng)質(zhì)量如何來界定？產(chǎn)出與需求如何完美契合？這些都是需要研究的問題，這利于我們理清思路，明確方向。

解決上述問題涉及到多方面的變革，筆者在不斷反思地方本科院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)該如何走出一條屬于自己的特色道路？現(xiàn)實來說，教育也僅僅只是一方面的手段，僅能盡到一些綿薄之力，比如在人才培養(yǎng)模式上構(gòu)建特色教學體系應(yīng)是一條可行的道路，并且緊迫和必要。具體說來，視覺傳達設(shè)計專業(yè)的特色教學體系構(gòu)建應(yīng)從“品牌化”方向發(fā)展，即緊扣應(yīng)用型人才培養(yǎng)，凝練地域特色資源，彰顯文化優(yōu)勢，形成“我有你無、你有我優(yōu)”的格局。例如，彝族地區(qū)可以采用校地、校企、校校合作等方式，打造以彝族文化為特色的教學體系，培養(yǎng)彝族文化創(chuàng)意人才，據(jù)此凸顯專業(yè)特色，彰顯學科優(yōu)勢。

部分地方本科院校也在積極嘗試將民間文化藝術(shù)資源引入藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學中，也取得了一定的成果。就視覺傳達設(shè)計專業(yè)來看，筆者認為有兩方面的問題需要明晰，一是在教學中引入民間文化藝術(shù)資源要考慮可行性，即課程性質(zhì)、教學內(nèi)容是否適合引入？效果如何？是否和諧？二是構(gòu)建特色教學體系不能丟掉自身的專業(yè)特點。筆者認為特色教學體系的構(gòu)建并非是將視覺傳達設(shè)計專業(yè)的課程教學內(nèi)容全盤民族化，可建設(shè)獨立的、特色的課程模塊，成為專業(yè)課程教學體系的有力補充。總之，強化專業(yè)特色應(yīng)以有效服務(wù)和促進專業(yè)發(fā)展為前提，更要以學生專業(yè)能力的提升為目的。

三、構(gòu)建特色教學體系是發(fā)展之道

（一）特色教學體系要注重系統(tǒng)性

教學體系是知識基本結(jié)構(gòu)、框架、教學內(nèi)容設(shè)計、教學方法設(shè)計、教學過程設(shè)計和教學結(jié)果評價組成的統(tǒng)一整體。從宏觀來看，可以是整個專業(yè)課程體系的整體性構(gòu)建，從微觀來說，也可以是某一門或幾門課程教學的整體規(guī)劃?；诘胤皆盒５默F(xiàn)狀，筆者認為應(yīng)從微觀入手，選取某些特色課程來嘗試改革，以點帶面，待整體成熟以后，再推而行之。例如，可開設(shè)系列《民族文化創(chuàng)意設(shè)計》課程，但不限定具體的教學內(nèi)容，由任課教師根據(jù)學生專業(yè)知識的掌握情況，結(jié)合地方民族特色文化展開有針對性的專題式教學和訓練。

教學是具有規(guī)律性的，在教學內(nèi)容上要注重延展性，不能片面理解為一門獨立的課程。如《民族文化創(chuàng)意設(shè)計》課程，民族文化是一個龐大的體系，不能淺嘗輒止，可從民族圖案、民族圖騰、民族服飾、民間建筑、民間工藝等方向展開教學，并根據(jù)教學內(nèi)容來制定教學方法，實訓、實踐方式及成果評價標準。從小的方面入手，利于我們在教學中認真思考，不斷的總結(jié)經(jīng)驗、教訓，穩(wěn)步推進特色課程的建設(shè)。

另一方面，教學雖然具有互通性，但又要摒棄經(jīng)驗主義，明晰教學特色所在。進一步說，特色課程設(shè)置的最終目的是為了支撐系統(tǒng)的特色教學體系的構(gòu)建，正所謂“以小見大”，即以微觀活力支撐宏觀穩(wěn)定。

（二）特色教學體系要注重研究性

坊間有一種錯誤的思想在蔓延，即“應(yīng)用型人才是培養(yǎng)技能人才”，此乃管中窺豹。這種思想容易造成“社會本位”的教育定位，這是一種錯誤的教育價值取向，因為教育是以人為本，并且任何教育最終都需要面向社會，但不能將外適性作為教育的出發(fā)點，這是本末倒置。應(yīng)用型人才的培養(yǎng)，不能忽略其中的學術(shù)成分，或者說研究性，企業(yè)錄用缺乏創(chuàng)新能力的人才還不如使用機器人更為便捷，教育是學生創(chuàng)造力的提高，而創(chuàng)造力的培養(yǎng)和形成則需要一定的研究能力。從地方本科院校的發(fā)展來看，有學者提出了引領(lǐng)地方文化是地方本科院校新的使命。[6]但是，筆者不禁追問：引領(lǐng)什么？靠誰引領(lǐng)？如何引領(lǐng)？

研究性與應(yīng)用型人才培養(yǎng)并不相悖，相反是一種相互轉(zhuǎn)化的和諧關(guān)系，研究能促進知識更好的應(yīng)用。在“教”的過程中，教師為主體，學生為客體，知識為媒介；在“學”的過程中，學生是主體，知識為客體，教師則作為媒介。在這種關(guān)系中，“知識”是認知的對象，其從何而來？其實就是引領(lǐng)什么的問題，這就要求作為“傳道授業(yè)”的師者，對教學內(nèi)容有深入、透徹的研究。另一方面，人是文化的創(chuàng)造者，更是文化的引領(lǐng)者，教師和學生要以傳承民族文化為己任，強化文化自覺意識，如果缺乏深入的研究，絕不可能創(chuàng)新民族文化，引領(lǐng)也就成為空談。因此，特色教學體系的構(gòu)建需要特色的教學內(nèi)容、方法來支撐，要以“研-教-學-用”為導向，以傳承地方民族文化為責任，深入調(diào)查、梳理和挖掘地方民族文化藝術(shù)資源，研究其現(xiàn)代價值，提煉特色的優(yōu)秀文化，并以教學改革為手段，根據(jù)課程性質(zhì)和教學內(nèi)容，針對性制定教學方法和評價標準。

（三）特色教學體系要注重實效性

實效性即真實、有效，任何教學都要以促進學生綜合素質(zhì)的有效提升為原則。民族地區(qū)本科院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)特色教學體系的構(gòu)建要牢牢抓住一個核心，即“完善知識結(jié)構(gòu)、提升創(chuàng)新能力、促進知識的有效轉(zhuǎn)化”，從而增強學生傳承、創(chuàng)新地方優(yōu)秀民族文化的責任感和能力，增強學生的文化自覺性和文化自信心，最終實現(xiàn)文化自強。

1930年5月，毛主席在《反對本本主義》一文中提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷。在1931年，他又進一步指出“不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”。李克強總理在2014年9月的夏季達沃斯論壇上首次發(fā)出“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”，在2015年的政府工作報告中又提出：“大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新”。一時間，“創(chuàng)新”“創(chuàng)業(yè)”成為各行各業(yè)的熱詞，仿佛不提“提高學生創(chuàng)新能力”就顯得過時，從設(shè)計的本質(zhì)來看，本身就是一種創(chuàng)新和創(chuàng)造，但是視覺傳達設(shè)計專業(yè)的學生創(chuàng)新什么？如何創(chuàng)新？

通過多年的教學體驗，筆者發(fā)現(xiàn)，當代大學生具有可喜的創(chuàng)新能力，但在教學中多囿于提升學生的專業(yè)能力，并且隨著“應(yīng)用型”被部分人片面理解為“技能型”而愈演愈烈，使學生缺乏獨立研究、分析和解決問題的能力，最終造成“急功近利”的心理，并惡性循環(huán)，這背離了人才培養(yǎng)之目的，在這樣的情況下，創(chuàng)新從何談起？筆者認為，更多是在教學方法上出現(xiàn)了問題，“輕理論、重實踐”的思想嚴重阻礙了應(yīng)用型人才的有效培養(yǎng)。當代大學生應(yīng)具有扎實的理論知識，通過深入研究可以有效提升理論水平，從而更科學地指導實踐，并在實踐中發(fā)現(xiàn)、思考和研究問題，最終豐富和完善理論知識體系，可以說沒有研究、創(chuàng)新就如水中月、鏡中花。因此，構(gòu)建特色教學體系要注重培養(yǎng)學生的研究能力，以研促學，切實提高學生獨立思考、分析問題的能力。

以民族文化藝術(shù)資源為基礎(chǔ)構(gòu)建特色教學體系，是民族地區(qū)本科院校視覺傳達設(shè)計專業(yè)的優(yōu)勢，同時也是機遇和挑戰(zhàn)。在教學中，應(yīng)注重深入挖掘、研究和提煉優(yōu)秀的文化元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的方法和技巧，讓優(yōu)質(zhì)的民間文化藝術(shù)資源煥發(fā)出新的生命力。此外，還要秉承“以研促教、以研促學、以研促練”的理念，著重強化學生理論聯(lián)系實際的能力，并以“協(xié)同創(chuàng)新、共同發(fā)展”為目的，從政、校、企合作入手，落實教學成果的應(yīng)用性，并以成果產(chǎn)銷為導向，扎實推進學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練，最終有效完善視覺傳達設(shè)計專業(yè)的教學體系。

四、推廣應(yīng)用是生存之本

近年來，校地、校企合作成為云南大部分院校設(shè)計專業(yè)實踐教學的特色和亮點，掀起了一股以民族文化創(chuàng)意設(shè)計為辦學特色的浪潮，并逐步成為特色教學體系構(gòu)建的導向。民族地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然要立足于當?shù)刎S富而優(yōu)質(zhì)的人文、自然資源，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計也必然要依托于當?shù)靥厣奈幕?。視覺傳達設(shè)計專業(yè)以民族文化的創(chuàng)新設(shè)計為切入點構(gòu)建特色教學體系，應(yīng)以教學成果的“應(yīng)用性”作為出發(fā)點，并依此建立科學的評價體系。需要說明的是，“應(yīng)用性”并不是指忽視教學過程，以“結(jié)果”為導向，而是對教學效果的一種綜合性評價。

特色教學體系的構(gòu)建主要包括兩方面的內(nèi)容：一是教學成果的應(yīng)用性。特色教學體系的構(gòu)建必然要有特色的教學成果，而教學成果的轉(zhuǎn)化率又成為教學評價的重要指標。教學體系、人才培養(yǎng)和成果的應(yīng)用是不可分割的，應(yīng)用型人才應(yīng)具有較強的專業(yè)實踐能力，在教學中要強化對學生的實踐引導，并充分運用校內(nèi)外資源，對教學成果進行開發(fā)、應(yīng)用，進一步促進特色教學體系不斷創(chuàng)新和走向成熟。二是教學體系的推廣應(yīng)用。從教育的本質(zhì)和教學的目的來說，特色而優(yōu)質(zhì)的教學體系必須要具備推廣及應(yīng)用的價值和可能。如三峽大學的“三維一體”教學體系被長江大學文學院采用，并應(yīng)用于該專業(yè)的課程教學中。山東師范大學的“全程式多元化實踐體系的構(gòu)建與實踐”被河南師范大學、喀什師范學院應(yīng)用，有效提升了學校的知名度和影響力。

五、結(jié)語

在地方高校應(yīng)用型轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，民族地區(qū)本科院校的視覺傳達設(shè)計專業(yè)要立足于特色和優(yōu)質(zhì)的地域文化資源，積極構(gòu)建特色化教學體系。文章分析了立足于地方民族文化資源的重要性和堅持問題導向的創(chuàng)新性，提出了特色教學體系的構(gòu)建應(yīng)具有系統(tǒng)性、研究性和實效性，并論述了教學成果和課程體系的推廣應(yīng)用。視覺傳達設(shè)計專業(yè)的特色發(fā)展必然要構(gòu)建特色的教學體系，成果的推廣和應(yīng)用將對促進專業(yè)特色發(fā)展、增強對外交流學習的實效性，以及提升學校的知名度、美譽度和競爭力具有重要價值和意義。

參考文獻：

[1]聯(lián)合國科教文組織國際世紀教育委員會.教育-財富蘊藏其中[M].北京：教育科學出版社，1996，86.

[2]愛因斯坦文集：第三卷[M].北京：商務(wù)印書館出版社，1979，75.

[3]馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京：人民出版社，2OO0，50.

[4]吳友石.發(fā)揮地方高校對本土文化傳承創(chuàng)新的引領(lǐng)職能[J].張家口職業(yè)技術(shù)學院學報， 2012，（3）：104-105.

[5]胡云斌.對藝術(shù)設(shè)計教育現(xiàn)狀問題的思考[J].云南藝術(shù)學院學報，2012，（1）：77-79.

[6]夏躍平.地方本科院校新的使命：引領(lǐng)地方文化[J].浙江社會科學，2007，（6）：112-115.