徐藝乙 賀 華

（1.南京大學 歷史學系，江蘇 南京，210046；2.福州大學 廈門工藝美術(shù)學院，福建 廈門，361021）

圖1 川北良造

繼上期日本傳統(tǒng)正藍染和染付瓷器的保護和傳承的話題，本期我們請徐藝乙老師談?wù)勅毡緜鹘y(tǒng)車木技術(shù)的非遺傳承人川北良造和木工藝國寶級傳人大野昭和齋。

賀華（以下簡稱“賀”）：徐老師好，川北良造是怎樣成長為日本車木技術(shù)第一傳承人的？

徐藝乙（以下簡稱“徐”）：昭和九年（1934）9 月1 日，川北良造出生在日本石川縣江沼郡山中町（現(xiàn)加賀市山中溫泉）。中學畢業(yè)后，用了兩年的時間在石川縣立公共職業(yè)輔導所學習了蒔繪的設(shè)計和工藝技術(shù)。之后，因幼年在父親的工作室玩耍時留下了深刻的印象，對使用刨刀的工作情有獨鐘，遂回到家中的木作工場學習家傳的車木工藝技術(shù)，用了七年時間學會進山觀察環(huán)境、看料和選取木料，并了解木材的生長環(huán)境。昭和二十五年（1950），從其父川北浩一學習。川北浩一是當?shù)厣街衅崞髦谱髂咎サ拿?。川北良造初期只是一個日結(jié)工資800 元的車木粗加工職人，后隨著技藝的精進，晉級為日結(jié)工資1200 元的車木精加工職人。當川北良造將自己制作的作品放在父親面前時，父親默然，只是看著川北良造被木片刺破的雙手。

川北良造在隨父親學習的同時，又在冰見晃堂指導下學習其他的木作技藝。冰見晃堂說：“所謂的形狀，是一張紙（紙，指刀具的一種：紙一重）也不能忽視，在那里有美的因素。”為了向居住在金澤的冰見晃堂學習，川北良造曾多次往返山中與金澤兩地。

圖2 川北良造 二千三百年柏野大杉，高14cm、寬19cm，2005

川北良造 楓木造盆，高5．4cm、直徑42．2cm，1978

圖3 川北良造 黑杮木造食籠，高8cm、直徑20．5cm，2001

圖4 川北良造 黑杮造中次金銀嵌鑲，高7．2cm、直徑7．2cm，2005

昭和三十七年（1962），川北良造的作品首次參加（第九屆）日本傳統(tǒng)工藝展，初選入選。昭和四十一年（1966），川北良造的作品“櫸木造圓膳”參加第十三屆日本傳統(tǒng)工藝展，獲日本工藝會長獎。昭和四十二年（1967），川北良造的作品“千筋盛器”參加第十四屆日本傳統(tǒng)工藝展，獲日本工藝會長獎。昭和四十七年（1972），川北良造獲第一屆日本傳統(tǒng)木竹展獎勵獎。昭和五十一年（1976），成為日本工藝會理事。昭和五十三年（1978），成為石川縣輪島漆藝技術(shù)研修所講師。平成元年（1989）成為山中漆器轆轤技術(shù)保存會會長。平成六年（1994），被國家認定為重要無形文化遺產(chǎn)保持者（木工藝）。平成七年（1995），獲石川縣文化藝術(shù)獎勵獎。平成九年（1997），川北良造擔任石川縣立山中漆器產(chǎn)業(yè)技術(shù)中心所長，石川縣車木轆轤技術(shù)研修所所長。平成十一年（1999），獲紫綬褒章。平成十六年（2004），獲旭日中綬章。

賀：在日本有悠久歷史傳統(tǒng)的車木是一門怎樣的技術(shù)？ 川北良造如何看待車木技術(shù)？如何理解材料呢？

圖5 川北良造 櫸方盛器，四角均為車出

圖6 川北良造 櫸方盛器，裝飾金屬

圖7 川北良造 櫸木波紋筋大缽，高9．4cm、直徑48cm，1964

圖8 川北良造 櫸木盛器，高8cm、直徑49cm，2004

圖9 川北良造 縮線嵌鑲

徐：車木工藝是一個單純的美的世界。車木是通過轆轤來回旋轉(zhuǎn)，使用刨子等刀具在木材上進行同心圓車削后造型的工藝技術(shù)，在較短時間內(nèi)可以重復(fù)生產(chǎn)。早在奈良時代（710-794），曾以此法制作百萬塔的裝飾。車木匠人要在日常工作中訓練對美的感覺，使之能夠在手下體現(xiàn)。由于技術(shù)的傳承不同，作品的美的程度差別很大。

川北良造的工作室位于石川縣加賀市山中溫泉，面對著當?shù)赜忻拇笫ニ?。一樓是車木工作室，二樓是作品展示室，地下是髹漆的窨室和修理刨刀等工具的地方。另一幢工作室堆放著原木和板材、開料機、半成品等物，川北良造經(jīng)常過來與這些物品呆在一起，聞著木材的香味，思考一些技術(shù)上的問題。他認為：“圓形的材料比方形的材料更加危險，制作更困難?？梢愿鶕?jù)聲音來進行車削，通過刀具接觸木材的聲音變化與間隔來判斷。當然，手的感覺是很重要的，稍稍加點力聲音就會大起來。腳可以調(diào)節(jié)轆轤的速度。車削作品是全身心的工作?！?/p>

賀：和川北良造一樣，大野昭和齋也是受到其父的影響而從事木作工藝的匠人，請您談?wù)勊乃囆g(shù)成長之路吧。

徐：大野昭和齋于明治四十五年（1912）3 月4 日，出生于日本岡山縣總社。本名片岡誠喜男。大正十五年（1926）畢業(yè)于倉敷市西阿知尋常高等小學。隨其指物師的父親財二郞學習木作工藝，從學?；氐礁赣H的工作室的大野昭和齋，因從小就喜歡木作工藝，后來又得到名師指點，很快就在手藝上嶄露頭角。

圖10 大野昭和齋

大野昭和齋的生養(yǎng)之地總社與倉敷，自古以來就是日本文化孕育之地，歷史上有著眾多的文人墨客、書畫家，是個文化人的聚居地。由于父親的關(guān)系，大野昭和齋與當?shù)氐奈幕擞辛溯^為密切的往來，其技術(shù)首先是為岡山縣的著名漆藝家龜山北峰（1883-1926）所認可，并委托大野昭和齋加工漆藝的木胎。在當?shù)匚幕諊霓固障?，大野昭和齋的手藝日益精進，在其父親的具體指導下，廣泛地學習了木作工藝的多個方面，取得了很大的成就。

昭和四十九年（1974），大野昭和齋與岡山、香川的木工藝家們共同成立木創(chuàng)會，指導后輩學員。昭和五十二年（1977），大野昭和齋被認定為岡山縣重要無形文化財保持者，向皇太子（即平成天皇）奉獻“玉椿木目沉金折紙式香盆”。昭和五十四年（1979），技術(shù)記錄保存雜志《木工藝大野昭和齋》刊行。昭和五十九年（1984）被國家認定為重要無形文化財保持者（木工藝）。昭和六十年（1985），人間國寶認定紀念展《大野昭和齋—木之所在展》在倉敷市立美術(shù)館舉辦。昭和六十二年（1987），被授予勛四等旭日小勛章。平成四年（1992），成為倉敷市名譽市民；《人間國寶大野昭和齋的木工藝》出版。平成六年（1994），成為總社市名譽市民。平成八年（1996）8 月30 日逝世，享年84 歲。

圖10 大野昭和齋 櫸木目沉金盛器“躍動”，高7cm、寬37．6cm、長40．3cm，1989

圖11 大野昭和齋 老松平桌，高12cm、寬30．3cm、長60cm，1981

圖12 大野昭和齋 桑木碗柜

圖10 大野昭和齋 桑木碗柜腳本部

賀：大野昭和齋此雅號是如何得來的？

徐：昭和十年（1935），龜山北峰的朋友、文人柚木玉邨（1865-1942）授予大野昭和齋的雅號。當時，柚木玉邨請大野昭和齋為其端溪硯制作硯盒，選取的材料是紫檀木。制作過程中，大野昭和齋為紫檀的木紋所吸引，用其所擅長的拭漆手法小心翼翼地髹飾完成后，柚木玉邨看了非常滿意，欲取回。但大野昭和齋沒有同意，要求緩兩天交付。經(jīng)過一天的精心打磨，紫檀的木紋全部顯露出來。拿到了硯盒的柚木玉邨驚喜萬分，視為珍寶，經(jīng)常在朋友聚會時拿出來與大家鑒賞。因此，大野昭和齋逐漸得到了當?shù)匚幕说恼J可，一些書畫家、骨董收藏家也時常向其訂貨。大野昭和齋成為了當?shù)氐闹宋铩?/p>

賀：大野昭和齋的作品在日本獲過那些重量級的獎項呢？

徐：昭和三十八年（1963），大野昭和齋的作品“桑木嵌鑲盛器”參加日本工藝會中國支部展，獲支部長獎。參加第十屆日本傳統(tǒng)工藝展，但“櫸八菱唐柜食籠”落選。昭和四十年（1965），作品“拭漆櫸香盆”初步入選第十二屆日本傳統(tǒng)工藝展，而“桑木平紋嵌鑲飾箱”卻落選。昭和四十三年（1968），作品“拭漆桑飾箱”參加第十五屆日本傳統(tǒng)工藝展，獲會長獎。為何有作品落選？是大野昭和齋反復(fù)思考的問題。他發(fā)現(xiàn)，由他自己選材并髹以薄漆的作品往往是引人注目的，髹薄漆能夠使木材的木紋顯露出來。他悟到了“良玉不雕”的道理，并寫出來作為自己的座右銘。經(jīng)過多年的努力，他終于成為日本工藝會的正式會員。他家的院中，堆滿了櫸木、桑木、黑杮、肥松等常用木材。在去工作室的過道頂上，掛著開好的各種木板，露出了漂亮的木紋，過道內(nèi)飄散著木材的香味，沁人心脾。

賀：川北良造的創(chuàng)作重視觸覺與聽覺的配合，大野昭和齋敬重天然美材而“良木不雕”。日本傳統(tǒng)手工藝人對待工藝有一種樸素的自然觀：材料來自于自然，制作時心中有自然，工序中體現(xiàn)自然。在愉悅的勞動過程中生成的有情器物便具有親近之美，可以與我們?nèi)找瓜喟楣餐?。感謝徐老師！