李明昱

[摘要]傳統(tǒng)符號(hào)元素是國(guó)家歷史文化的重要組成部分，國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師有必要在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)過(guò)程中融入傳統(tǒng)符號(hào)元素。本文針對(duì)此，首先分析了傳統(tǒng)符號(hào)元素的概念，其次分析了傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的前提條件以及應(yīng)用要點(diǎn)，最后則對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式進(jìn)行了深入的研究分析。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)符號(hào)元素;現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì);探索與應(yīng)用

[中圖分類號(hào)]J5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）05-0115-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.05.052 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

引言

傳統(tǒng)符號(hào)元素多指中國(guó)傳統(tǒng)文化中所包含的符號(hào)元素。符號(hào)元素是文化內(nèi)涵的外在體現(xiàn)，具有豐富的歷史文化價(jià)值和藝術(shù)文化價(jià)值。當(dāng)前國(guó)內(nèi)多數(shù)的設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)稿件的過(guò)程中都會(huì)適當(dāng)加入一些傳統(tǒng)符號(hào)元素，進(jìn)而令設(shè)計(jì)成品帶有更加深刻的藝術(shù)文化特征。我們可以肯定的是，傳統(tǒng)符號(hào)元素具有藝術(shù)價(jià)值，其應(yīng)該被國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)用，更應(yīng)該傳達(dá)到國(guó)際范圍內(nèi)，成為國(guó)家現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重要組成元素。從提升傳統(tǒng)符號(hào)元素傳播廣度的角度來(lái)看，本文所選定的對(duì)其在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用這一研究方向便具有切實(shí)的研究?jī)r(jià)值。

一、傳統(tǒng)符號(hào)元素的概念

中國(guó)傳統(tǒng)是在中華文化發(fā)展過(guò)程中被華人所接受的風(fēng)俗、習(xí)慣、精神。中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素則是建立在中國(guó)傳統(tǒng)之上的，具有顯性特征的物質(zhì)或圖案。只要傳統(tǒng)文化形式能夠被大多數(shù)人所認(rèn)同，且其的確在中華文化歷史中占有一定地位，那么我們就可以稱其為傳統(tǒng)符號(hào)元素。兵馬俑、瓷器、甲骨文等不同的元素都可以被稱為中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素。從這一點(diǎn)來(lái)看我們可知，當(dāng)前中國(guó)所擁有的傳統(tǒng)符號(hào)元素?cái)?shù)量極多。也正是這些種類繁多、藝術(shù)價(jià)值較高的傳統(tǒng)符號(hào)元素，才構(gòu)成了當(dāng)前歷史文化十分豐富的中國(guó)傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的前提條件

（一）具有深厚的群眾基礎(chǔ)

現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)屬于服務(wù)于現(xiàn)代的一種產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)的特征為其需要生產(chǎn)商品，同時(shí)其所生產(chǎn)的商品也需要具有一定的市場(chǎng)，能夠被民眾接受和購(gòu)買。因此當(dāng)現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)師想要在自己的作品中融入傳統(tǒng)符號(hào)元素時(shí)，其必須保證其所選擇的傳統(tǒng)符號(hào)元素具有深厚的群眾基礎(chǔ)。這一前提條件的成立原因?yàn)?，傳統(tǒng)符號(hào)元素的成型實(shí)際上經(jīng)過(guò)了時(shí)間和歷史的考量。文化元素在成型初期也需要被古代群眾認(rèn)可，各種各樣的傳統(tǒng)元素需要不斷創(chuàng)新、挑選和傳承，最終才能成為具有藝術(shù)價(jià)值和應(yīng)用價(jià)值的傳統(tǒng)符號(hào)元素。因此我們可以肯定，要保證設(shè)計(jì)作品具有長(zhǎng)期的藝術(shù)價(jià)值，民眾的意見(jiàn)風(fēng)向起到很大的決定性作用。

（二）其所傳達(dá)的文化思想能夠引起共鳴

人的思想十分復(fù)雜，且多數(shù)情況下人們的思想能夠與自身的感情聯(lián)系在一起。人類社會(huì)不斷更迭和運(yùn)轉(zhuǎn)，每一個(gè)活過(guò)的人都能夠在世界上保留一些情感元素，當(dāng)這些元素組合成為一個(gè)整體時(shí)，地方文化便會(huì)成型。而在地方生存和成長(zhǎng)的另一批人會(huì)帶著這些情感元素繼續(xù)進(jìn)化，即使人類社會(huì)的組成者不斷變換，人與人之間用來(lái)傳遞情感的文化元素也仍然存活在社會(huì)內(nèi)部。當(dāng)這些情感元素和文化元素具有特殊的形象時(shí)，該形象就可以成為調(diào)動(dòng)人們內(nèi)心對(duì)應(yīng)情感的契機(jī)，故這也正是現(xiàn)代社會(huì)中我們?nèi)匀荒軌蚺c傳統(tǒng)符號(hào)元素產(chǎn)生情感共鳴的根本原因。而現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)師若想要令自己的設(shè)計(jì)具有長(zhǎng)效藝術(shù)價(jià)值，其便也應(yīng)該選擇一些人們能夠產(chǎn)生共鳴的傳統(tǒng)符號(hào)元素，進(jìn)而用元素所代表的文化思想來(lái)提升設(shè)計(jì)產(chǎn)物的藝術(shù)文化價(jià)值。

（三）符號(hào)元素具有國(guó)際化價(jià)值

隨著世界交流格局的不斷變動(dòng)，各個(gè)國(guó)家進(jìn)行交流的節(jié)點(diǎn)已經(jīng)不局限在經(jīng)濟(jì)來(lái)往層面。尤其在“一帶一路”倡議不斷推行的過(guò)程中，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始看重中國(guó)文化，試圖將中國(guó)文化吸收到自身文化體系內(nèi)。而國(guó)人設(shè)計(jì)師除了要繼續(xù)設(shè)計(jì)出具有藝術(shù)價(jià)值的作品外，其也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起宣傳傳統(tǒng)文化的責(zé)任。也就是說(shuō)，在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)師也可以選擇一些具有國(guó)際化價(jià)值的元素融入到設(shè)計(jì)作品中，繼而利用設(shè)計(jì)行業(yè)的傳播廣度將更多的傳統(tǒng)符號(hào)元素帶到國(guó)際領(lǐng)域中，擴(kuò)大中國(guó)的文化輸出渠道。

三、傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的要點(diǎn)分析

（一）具有切實(shí)的功能性價(jià)值

現(xiàn)代工藝產(chǎn)品以藝術(shù)價(jià)值作為賣點(diǎn)，但工藝產(chǎn)品也需要融入到日常生活中，其需要成為人們?nèi)粘Ｉ畹慕M成部分，要么能夠成為人們生活中的幫手，要么成為美觀的裝飾品。綜合而言基于傳統(tǒng)符號(hào)元素而產(chǎn)生的現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)需要滿足四個(gè)要求，第一為實(shí)體功能要求，即其制作工藝以及內(nèi)外部構(gòu)造需要穩(wěn)定和專業(yè)。第二為人文功能。即工藝品需要做到安全和使用人性化。第三為心理功能。即產(chǎn)品的使用方式以及日常存在的狀態(tài)需要滿足人們的心理需要，如愉悅感、觀賞需求等。第四為象征功能。其工藝品的存在可以代表所有者擁有社會(huì)地位或收藏地位等，能夠展現(xiàn)出所有者的藝術(shù)涵養(yǎng)。

（二）符合大多數(shù)人的審美需求

每個(gè)人的審美因人而異，但會(huì)有許多人的審美標(biāo)準(zhǔn)可以被歸類在一定范圍內(nèi)。設(shè)計(jì)師需要做的就是在設(shè)計(jì)的過(guò)程中明確產(chǎn)品未來(lái)的消費(fèi)方向，而后朝著所設(shè)定的方向來(lái)調(diào)整產(chǎn)品的外在形態(tài)。例如一些經(jīng)濟(jì)水平偏中下等的民眾便更加注重淺表性的審美和實(shí)用功能。因此設(shè)計(jì)師若以其為方向，就應(yīng)該以大眾審美為主，設(shè)計(jì)具有普遍性色彩的工藝品。而在應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)元素時(shí)也應(yīng)該選擇民眾更加熟悉的元素種類，這樣便可以刺激更多的消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)。而面對(duì)經(jīng)濟(jì)水平極好的收藏者，設(shè)計(jì)師可以選擇一些比較冷門，但藝術(shù)價(jià)值極高的傳統(tǒng)符號(hào)元素來(lái)創(chuàng)作工藝品。因此本段所述的符合“大多數(shù)人”的審美需求，便多指不同層級(jí)中大多數(shù)人的審美。

（三）符合層級(jí)消費(fèi)水平

設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)不同的工藝品時(shí)，不同的設(shè)計(jì)方向要考慮到造價(jià)的問(wèn)題。也就是說(shuō)，一些面向一般群眾的工藝品不應(yīng)該設(shè)置成本較高的設(shè)計(jì)方案。造價(jià)方案和設(shè)計(jì)品一定要無(wú)限貼近于消費(fèi)階層，這樣才能在保證可完善應(yīng)用傳統(tǒng)符號(hào)元素的同時(shí)，減少一般群眾的消費(fèi)壓力，令傳統(tǒng)符號(hào)元素可以更加靈活的以工藝品的形式進(jìn)入到人們的日常生活中。

（四）具有創(chuàng)新創(chuàng)造特征

傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也需要具有創(chuàng)新創(chuàng)造的特征，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師要凸顯傳統(tǒng)符號(hào)元素的藝術(shù)文化價(jià)值，就不應(yīng)該直接在已有的藝術(shù)產(chǎn)品形式中加入傳統(tǒng)符號(hào)元素。而是要利用傳統(tǒng)符號(hào)元素的特征來(lái)創(chuàng)造出全新的藝術(shù)產(chǎn)物，這樣才能將傳統(tǒng)符號(hào)元素的藝術(shù)價(jià)值真正發(fā)揮。

四、傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式

（一）在顯性元素中應(yīng)用

1.以圖案為主

圖案是傳統(tǒng)符號(hào)元素中比較典型的一類，同時(shí)將傳統(tǒng)符號(hào)元素應(yīng)用到現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中的難度也相對(duì)較小。設(shè)計(jì)師可以在任何具有表面空間的物品上印刷傳統(tǒng)符號(hào)元素，只要控制好版型以及對(duì)比圖案，圖案就可以與設(shè)計(jì)品高度融合，成為帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化特征的現(xiàn)代工藝品。但在使用圖案融人的形式將傳統(tǒng)符號(hào)元素應(yīng)用到現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)品中時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要注意務(wù)必要保證圖案本身的顏色與實(shí)物底色具有協(xié)調(diào)性，否則就會(huì)對(duì)使用者造成一定的視覺(jué)沖擊，影響整個(gè)成品的藝術(shù)價(jià)值。

2.以形態(tài)為主

傳統(tǒng)符號(hào)元素中包含一些以形態(tài)為特征的符號(hào)元素，例如瓷器和扇子就是以形態(tài)作為特征的傳統(tǒng)符號(hào)元素。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中也可以刨除以往的設(shè)計(jì)思路，直接將元素的形態(tài)作為設(shè)計(jì)主體。設(shè)計(jì)師可以在確認(rèn)主題后將主題內(nèi)容刻畫(huà)到瓷器或扇面上，令設(shè)計(jì)成品在具有東方藝術(shù)神韻的過(guò)程中還能夠體現(xiàn)出現(xiàn)代化的宣傳元素。

3.以色調(diào)為主

中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)元素也具有色彩上的特征，例如唐三彩的色調(diào)搭配形式就比較典型。中國(guó)傳統(tǒng)元素以水墨或夸張的水彩風(fēng)格為主，設(shè)計(jì)師需要先瀏覽大量的傳統(tǒng)符號(hào)元素色彩搭配形態(tài)，體會(huì)色彩搭配所呈現(xiàn)出的整體色調(diào)。而后設(shè)計(jì)師可以在設(shè)計(jì)思路的基礎(chǔ)上糅合傳統(tǒng)符號(hào)元素中的色彩元素，創(chuàng)造出或素雅或絢爛的中國(guó)風(fēng)藝術(shù)產(chǎn)品。這種以色彩和色調(diào)為主的應(yīng)用方式自由性較強(qiáng)，也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)師可以在任何產(chǎn)品中加入中國(guó)色彩元素，例如一些設(shè)計(jì)師便會(huì)在耳機(jī)或音響上加入“中國(guó)紅”元素，將其推為中國(guó)紅特別版產(chǎn)品。

（二）在隱性元素中應(yīng)用

1.以思想為主

傳統(tǒng)符號(hào)元素中也可以蘊(yùn)含一些哲學(xué)思想，哲學(xué)思想也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中比較典型的傳統(tǒng)符號(hào)元素。儒家文化中宣揚(yáng)禮與法的重要性，因此設(shè)計(jì)師可以從“靜”的角度入手，通過(guò)調(diào)整藝術(shù)作品的外部形態(tài)，令藝術(shù)品看上去具有肅穆的形態(tài)特征。而道家文化宣揚(yáng)身心合一、自然無(wú)為，因此設(shè)計(jì)師可以盡量簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)元素，突出“無(wú)為”的特征，這也可以吸引到更多的消費(fèi)者。中國(guó)文化博大精深，每一個(gè)思想家都留下了深厚的思想文化精髓，因此只要設(shè)計(jì)師們能夠悉心學(xué)習(xí)，就可以各個(gè)哲學(xué)思想中找尋具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)符號(hào)元素，令設(shè)計(jì)成品帶有無(wú)限的哲學(xué)思想價(jià)值。

2.以價(jià)值取向?yàn)橹?/p>

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有顯著的特征，即人們更加注重于維護(hù)德義和倫理。因此在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，設(shè)計(jì)者也可以融人中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值取向內(nèi)容，選擇適應(yīng)于設(shè)計(jì)品方向的傳統(tǒng)符號(hào)元素進(jìn)行融合。例如在設(shè)計(jì)抱枕時(shí)，設(shè)計(jì)師可以選擇將抱枕元素與書(shū)法元素進(jìn)行融合，進(jìn)而塑造出符合國(guó)人價(jià)值取向的藝術(shù)成品。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，本文以現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)為主，對(duì)傳統(tǒng)符號(hào)元素在現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行了探索和分析。當(dāng)前，傳統(tǒng)符號(hào)元素這種帶有深刻中國(guó)文化特征的元素已經(jīng)成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱門元素，希望各個(gè)讀者在閱讀本文后能夠?qū)ΜF(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)符號(hào)元素的應(yīng)用產(chǎn)生更加深入的認(rèn)知印象。