學(xué)練健身氣功·八段錦如何分清動作節(jié)點？

節(jié)點，即節(jié)分點，主要是指動作的銜接轉(zhuǎn)換處和定勢。動作轉(zhuǎn)換處為小節(jié)分點，動作定勢為大節(jié)分點。小節(jié)分點主要體現(xiàn)動作技術(shù)銜接、變換的細(xì)節(jié)，此處不應(yīng)停頓；大節(jié)分點主要體現(xiàn)動作的定勢，此處可略有停頓。正確劃分和把握節(jié)分點，對正確掌握功法動作、提高練功質(zhì)量具有重要作用。學(xué)練動作時，首先要合理劃分好節(jié)分點，例如，“調(diào)理脾胃須單舉”一勢，大節(jié)分點可分為兩個，一個是兩掌小腹前捧托的姿勢，另一個是一掌上托至頭頂斜上方，一掌按至胯旁的姿勢。這兩個大節(jié)分點比較清晰，容易做到準(zhǔn)確、規(guī)范，但若想把整個動作連貫做好卻并不容易，很多人動作路線不準(zhǔn)確，實質(zhì)是對小節(jié)分點劃分不清晰造成的。此式可在中間增加兩個小節(jié)分點：第一個是兩掌抱于胸腹之間，上掌指尖朝斜上方45度，下掌指尖朝斜下方45度，如同懷抱嬰兒；第二個是上掌運行至額前，掌心斜朝上，下掌運至跨前，掌心斜向下。這兩個小節(jié)分點，加之兩個大節(jié)分點，四點相連才能形成正確的動作路線。需要注意的是，當(dāng)上手下落時還應(yīng)按原上托路線返回。節(jié)分點絕不僅是從規(guī)格或外形上把一個動作簡單劃分成若干個節(jié)點，而實質(zhì)是提高功法技術(shù)水平和健身作用的關(guān)鍵點，是動與靜、松與緊、虛與實等陰陽變化之處，是意、氣、形以及勁力銜接的轉(zhuǎn)換點。演練功法不僅要分清節(jié)點，而且要做到勢斷勁連、勁斷意連、形斷意不斷，從而使整套功法既能節(jié)點分明、技術(shù)準(zhǔn)確，又能連貫自然，如行云流水，如環(huán)無端，如此長期細(xì)心揣摩、認(rèn)真體悟，方可不斷提升練功水平。

學(xué)練健身氣功·八段錦為何強調(diào)用心體悟？

練功實踐表明，用心體悟是貫通心身的一種修為方式，是提高技能和功德修養(yǎng)的有效途徑。學(xué)練健身氣功·八段錦，用心體悟應(yīng)不失本元，要圍繞調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心三者進(jìn)行。要遵循技能形成的客觀規(guī)律，不超越練功階段，不違背功法技術(shù)、習(xí)練要領(lǐng)、理論內(nèi)涵、功法特點進(jìn)行實踐體悟。健身氣功·八段錦強調(diào)以調(diào)身為主，而意、氣自在其中。主張從站樁筑基開始，由練形而入道，身正、氣和、意寧后，三調(diào)自然融為一體。用心體悟，需從細(xì)微處入手。自己或別人的一句話、一個手法、一個眼神、身心的一點感受變化等，都可能給習(xí)練者提供無限的體悟空間。當(dāng)然，用心體悟須是在理性思維指導(dǎo)下進(jìn)行，要樹立正念，合乎要求，絕不能蠻練盲從、胡思亂想或追求奇功異能。用心體悟離不開習(xí)練者對功法技術(shù)、理論內(nèi)涵的深鉆細(xì)研和實踐經(jīng)驗的長期積累，當(dāng)諸多知識點在頭腦中匯集碰撞，一旦遇到合適的時機，就會在不知不覺中迸發(fā)出靈感、獲得新的感悟，對身心境界或人生生活產(chǎn)生積極的影響。

習(xí)練健身氣功·八段錦如何選擇練功方向？

中國古人把人同自然看成是一個統(tǒng)一的整體，主張“天人相應(yīng)”“天人同體”，認(rèn)為天地自然是一個大周天（大宇宙），人是一個小周天（小宇宙），小宇宙要依附于大宇宙而生存、發(fā)展，人的一切活動必須與天地自然相適應(yīng)。由此，古代練功家多主張練功應(yīng)選取合適的方向。古人認(rèn)為，日為陽，月為陰。故有些功法指出白天練功要面向太陽，夜間練功要面向月亮，以此調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽平衡。五行學(xué)說強調(diào)方向與人體內(nèi)臟具有對應(yīng)關(guān)系，具體是“東為肝，西為肺，南為心，北為腎，中央為脾”。因此，有些功法根據(jù)五行相生相克關(guān)系，針對不同臟腑的疾病，辯證選擇不同的方向練功。如《素問·遺篇刺法論》“腎有久病者，可以寅時面向南，凈神不亂思，閉氣不息七遍，以引頸咽氣順之，如咽甚硬物，如此七遍后，餌舌下津令無數(shù)”。有的功法強調(diào)早晨面向東方練功，有助于人體氣機的升發(fā)；午時面向正南練功，有助于調(diào)整人體陰陽平衡；夕陽西下面向正西練功，此時天氣由發(fā)而收，心氣由動而靜，肺氣肅降，利于大腦漸入寧靜狀態(tài)；半夜子時面向正北練功，則可取坎中之滿補離中之虛，促使水火既濟而諸病消除。此外，還有很多功法強調(diào)面向南或面向北練功，主要是因為地球的地磁方向有南、北極，練功面向南或北是順地磁方向，利于人體生物場的磁化。應(yīng)該說，以上練功方向的選擇具有一些道理，但在現(xiàn)實生活中，由于生活、工作、居住條件等因素的影響，不必拘泥于固定的方向。因此，習(xí)練健身氣功·八段錦對練功方向沒有特定要求，只要習(xí)練者自我感覺身心舒暢、視野比較開闊、外界干擾較少即可。

習(xí)練健身氣功·八段錦如何選擇練功時間？

一天當(dāng)中什么時間習(xí)練健身氣功·八段錦最好。明朝高濂在《遵生八箋》“八段錦導(dǎo)引法”中指出：“子后午前做，造化合乾坤。循環(huán)次第轉(zhuǎn)，八卦是良因”。認(rèn)為“子后午前”這個時間段習(xí)練八段錦為好。古代醫(yī)家和練功家通過長期實踐和臨床觀察發(fā)現(xiàn)，人體的氣血盛衰、運動與天地自然界的季節(jié)、氣候的變化有密切關(guān)系，同生物的春生、夏長、秋收、冬藏這一規(guī)律是相適應(yīng)的。在一晝夜十二個時辰中，人體十二條經(jīng)絡(luò)的氣血循環(huán)也各有其盛衰的時候。按照這一推理，在氣血循行最旺盛的時候進(jìn)行練功，均能取得比平時練功更好的效果，即子、丑、寅、卯……，分別與十二經(jīng)中的膽、肝、肺、大腸……等相結(jié)合，這就構(gòu)成了傳統(tǒng)的子午流注理論，與近代生物科學(xué)提出的所謂生物鐘的理論較為近似。晉代葛洪在《抱樸子》中指出，一日一夜有十二時，其從半夜以至日中六時為生氣，從日中至夜半六時為死氣，死氣之時，行氣無益也。以上說法有其一些道理，但不應(yīng)拘泥于此說，要根據(jù)自己的工作、學(xué)習(xí)、生活節(jié)奏合理安排練功時間。一般來說，日出之后的清晨，空氣相對比較新鮮，此時練功能吸入比其他時間更多的新鮮空氣，這對健康是極為有利的；清晨的環(huán)境較白天安靜，經(jīng)過一夜休息的頭腦又比較清醒，利于思想集中和調(diào)心入靜，利于調(diào)動人體氣血的運行，提高祛病強身的鍛煉效果，所以選擇清晨練功相對比較好。當(dāng)然，一天當(dāng)中任何時間練功都是可以的。特別是現(xiàn)代人的生活節(jié)奏比較快，有些人習(xí)慣于早晚都練功，有些人習(xí)慣于夜晚練功，有些人習(xí)慣于午休后練功或工作間隙練功，實際都是可以的。但是，不論是何時練功，每日利用固定的時間段練功最好，這樣易于掌握規(guī)律，對于形成特有條件反射在時間上提供了條件，有助于練功水平的提升和練功效果的獲得。