張瑋瑜

摘? 要：通過張籍與韓愈、白居易兩位中唐不同詩派的代表人物的交往，分析張籍的詩歌流派的歸屬，談?wù)搹埣陧n孟詩派與元白詩派中起到的橋梁作用。

關(guān)鍵詞：張籍;韓孟詩派;元白詩派

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-01

《舊唐書》評(píng)價(jià)張籍：“才名如白居易、元微之，皆與之游。而韓愈尤重之。”[1]張籍與韓、白的交往應(yīng)答，顯示出唐代詩人博大的胸襟與氣度，對(duì)韓孟、元白中唐兩大詩派的發(fā)展有重要的意義，促進(jìn)了唐朝詩壇的繁榮與發(fā)展。

一、張籍的詩派歸屬

關(guān)于張籍的詩派歸屬，歷代都有爭(zhēng)議。其實(shí)，詩人的生活經(jīng)歷是發(fā)展的，其詩歌創(chuàng)作的風(fēng)格與特征也是發(fā)展的。張籍《祭退之》自謂“學(xué)詩為眾體”，詩歌風(fēng)格兼有韓孟之深煉，又有元白之自然。

張籍先與韓愈結(jié)交，又屢得韓愈舉薦，兩人交往甚深。韓孟詩派的理論基本完備時(shí)，元白新樂府運(yùn)動(dòng)還在形成階段，故張籍早期的詩歌風(fēng)格與韓孟詩派相近。韓愈《詠雪贈(zèng)張籍》寫道：“惟子能諳耳，諸人得語哉?！睂?shí)已將張籍歸為韓孟詩派。而黃庭堅(jiān)《跋韓退之聯(lián)句》云：“退之會(huì)合聯(lián)句，孟郊、張籍、張徹與焉。四君子皆佳士，意氣相人，雜之成文?！盵2]也是把張籍并于韓愈一派。

然而，歷代學(xué)者仍以張籍歸入元白詩派居多。胡震亨《唐音癸簽》稱張籍“就世俗俚淺事做題目”[3]，徐獻(xiàn)忠《唐詩品》稱其“專事平凈，固亦樂天之流也”，既提挈其詩歌內(nèi)容尚俗求實(shí)的表現(xiàn)特征，又從語言平易角度將之明確劃歸元白詩派范疇之內(nèi)。錢鐘書《談藝錄》談?wù)搹埼牟脑娮鲿r(shí)，以為“其風(fēng)格亦與韓殊勿類，集中且共元白唱酬為多?！盵4]表明張籍雖出自韓門，但仍應(yīng)歸于元白詩派。

張籍長(zhǎng)于樂府，被譽(yù)為“樂府正宗”。早期詩歌內(nèi)容以反映現(xiàn)實(shí)生活為主，體現(xiàn)出憂國(guó)憂民的思想感情。“王建、張籍樂府，何曾一字險(xiǎn)怪，而讀之入情入理，與漢、魏樂府并傳?！盵5]將張籍的樂府詩與韓孟“奇險(xiǎn)”詩作截然劃分。而由于文人諷喻現(xiàn)實(shí)常受打壓，后期張籍創(chuàng)作的多為閑適詩，體現(xiàn)自娛自樂的個(gè)人情趣。

綜合張籍的詩歌而言，前期創(chuàng)作的詩歌頗具韓孟詩派的風(fēng)格，但數(shù)量不多;樂府詩關(guān)注現(xiàn)實(shí)、言語流易，風(fēng)格近于白居易的諷喻詩，對(duì)元白新樂府運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生重要影響，歷代詩評(píng)家論唐人樂府，每以“張王元白”并稱;后期的閑適詩歌自然簡(jiǎn)練，別有深度，總的來看張籍一般被歸于元白詩派。

二、張籍對(duì)韓孟、元白詩派的影響

盡管張籍的詩派歸屬?zèng)]有完全定論，但無可置疑的是他對(duì)兩大詩派的形成與發(fā)展都起到重要的作用。

先談張籍對(duì)韓孟詩派的影響。韓孟詩派中多為寒士，仕途坎坷，詩歌創(chuàng)作以“奇險(xiǎn)”為特征。張籍與韓孟詩派的詩人際遇相似，早期在京時(shí)常詩歌唱和，促進(jìn)了韓孟詩派的發(fā)展壯大。同時(shí)，由于張籍推崇古淡詩風(fēng)，語言直白，豐富了韓孟詩派的詩歌特征。

韓張二人在詩論上相互影響。張籍建議韓愈著書以攘佛老，同時(shí)批評(píng)“執(zhí)事多尚駁雜無實(shí)之說?！薄ⅰ吧陶撝H，或不容人之短如任私尚勝者”以及喜為“博塞之戲，與人競(jìng)財(cái)”[6]的不足;又以為“執(zhí)事每見其說，亦拊抃呼笑，是撓氣害性，不得其正矣。”[7]由此可見，張籍認(rèn)為韓愈文句繁復(fù)而缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，同時(shí)指出韓愈好勝心強(qiáng)的性格特點(diǎn)。對(duì)此，韓愈以為“吾子義譏吾與人人為無實(shí)駁雜之說”只是戲言，至于“博塞之譏，敢不承教”[8];又自辯“雖誠(chéng)有之，抑非好己勝也。[9]分別對(duì)張籍指出的“以文為戲”、“著書明道”、“多辯好勝”這些問題作出回答。

韓愈也給張籍提了不少建議。在《調(diào)張籍》一詩中，針對(duì)張、白二人尊杜抑李的思想，韓愈開篇即贊“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)。”表達(dá)對(duì)李杜的極高贊譽(yù)，結(jié)尾處以調(diào)侃的語調(diào)寫“顧語地上友，經(jīng)營(yíng)無太忙。乞君飛霞佩，與我高頡頏。”高揚(yáng)個(gè)體意識(shí)，勸勉張籍應(yīng)有廣闊的胸懷和高尚的志趣。

此外，針對(duì)元白詩派過分強(qiáng)調(diào)“風(fēng)雅比興”和淺俗的創(chuàng)作傾向，韓愈提出“以文為詩”;又提出“惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難成”[10]，主張不要刻意襲用前人話語，這對(duì)張籍以“舊曲新聲”與“新題古意”的方式創(chuàng)作樂府諷刺詩也起到積極作用。

再談?wù)剰埣畬?duì)元白詩派的影響。白居易《讀張籍古樂府》：“讀君學(xué)仙詩，可諷放佚君。讀君董公詩，可誨貪暴臣?！睂?duì)張籍的古樂府詩予以極高的贊譽(yù)。張籍樂府詩提出“相示以義”的創(chuàng)作原則，不贊成“茍相諛悅”[11]，詩歌應(yīng)該反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)行“美刺諷喻”，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。這種積極干預(yù)政治的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格，與白居易《與元九書》：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！币笤姼璺从硶r(shí)政民生、指斥時(shí)弊是一致的。白居易《張籍可水部員外郎制》：“文教興則儒行顯，王澤流則歌詩作，若上以張教流澤為意，則服儒業(yè)詩者宜稍進(jìn)之?！币栽娢呐d教化為任，可見張籍樂府詩影響深遠(yuǎn)。

張籍的樂府詩呈現(xiàn)出平易雅正、崇尚通俗的詩風(fēng)，如《成都曲》“萬里橋邊多酒家，游人愛向誰家宿?！敝羞\(yùn)用口語，通俗自然，卻又蘊(yùn)含深意，表達(dá)作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀察與思考，并非隨意濫制之作。故后來論者譽(yù)張籍詩作“宗漢魏樂府，思難辭易”[12]。在張籍樂府的影響下，元白詩派的新樂府運(yùn)動(dòng)“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，目的是達(dá)到“見之者易諭”[13]。詩歌追求平易通俗，深入市井，教化廣泛。

三、結(jié)語

張籍詩歌崇尚古道，與韓孟詩派根同;其語言平淡，不尚奇險(xiǎn)，又與元白詩派貼近。詩人們?cè)诮挥纬椭?，共同推?dòng)中唐詩歌不斷發(fā)展。

盡管中唐詩壇韓孟詩派與元白詩派因詩風(fēng)相異而對(duì)立，但張籍的詩歌卻表現(xiàn)出對(duì)兩派特色的兼具與創(chuàng)新，在兩大詩派中起到良好的橋梁作用，促進(jìn)了韓孟詩派與元白詩派之間的交流與互補(bǔ)。

注釋：

[1]（五代）劉昫：《舊唐書·張籍傳（列傳第一百一十）》，北京：中華書局1975年版，第4204頁。

[2]（宋）黃庭堅(jiān)：《山谷題跋》，上海：上海遠(yuǎn)東出版社1999年版。

[3]（明）胡震亨著，周本淳校訂：《唐音癸簽》，上海：上海古籍出版社1984版。

[4]錢鐘書：《談藝錄》，北京：北京二聯(lián)書店出版2008年版，第224頁。

[5]（清）李調(diào)元著，詹杭倫、沈時(shí)蓉校：《雨村詩話校正》，四川：巴蜀書社出版2006年版，第19頁。

[6]（唐）張籍著，徐禮節(jié)、余恕誠(chéng)校注：《張籍集繫年校注》，北京：中華書局2016年版，第993—995頁?！杜c韓愈書》：唐文（卷六八四）作《上韓昌黎書》。

[7]（唐）張籍著，徐禮節(jié)、余恕誠(chéng)校注：《張籍集繫年校注》，北京：中華書局2016年版，第1004—1005頁?！吨嘏c韓退之書》：唐文作《上韓昌黎第二書》。

[8]（唐）韓愈著，馬其昶校注，馬茂元整理：《韓昌黎文集校注》，上海：上海古籍出版社2014年版，第146—148頁。

[9]（唐）韓愈著，馬其昶校注，馬茂元整理：《韓昌黎文集校注》，上海：上海古籍出版社2014年版，第150—153頁。

[10]（唐）韓愈著，馬其昶校注，馬茂元整理：《韓昌黎文集校注》，上海：上海古籍出版社2014年版，第190頁。

[11]（唐）張籍著，徐禮節(jié)、余恕誠(chéng)校注：《張籍集繫年校注》，北京：中華書局2016年版，第993—995頁。

[12]（明）胡震亨：《唐音癸簽（卷七）》，上海：上海古籍出版社1981年版，第66頁。

[13]（唐）白居易著，謝思煒校注：《白居易詩集校注》，北京：中華書局2017年版，第267頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）彭定求等編. 全唐詩[M]. 北京：中華書局，1979.

[2] 陳才智. 元白詩派研究[M]. 北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

[3] 楊武藝. 張籍詩歌的研究[D]. 新疆師范大學(xué)，2012.