祁煜智

【摘 要】 大學(xué)生支教作為高校公益活動主要形式之一，其積極意義在于以培育愛國精神為根本，明確支教中心;以培育社會責(zé)任感為主線，突出支教重點;以改變就業(yè)觀念為目標(biāo)，提供支教方向;以提升綜合能力為目的，推動支教發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生支教;中心工作;發(fā)展方向;積極意義

習(xí)近平總書記高度重視志愿服務(wù)工作，曾多次回信寄語志愿者。在回信華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”時，他希望服務(wù)隊弘揚奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步的志愿精神，堅持與祖國同行、為人民奉獻(xiàn)，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢做出新的更大貢獻(xiàn)。①大學(xué)生支教作為高校公益活動主要形式之一，體現(xiàn)當(dāng)代“95后”大學(xué)生樂于奉獻(xiàn)的精神和高度社會責(zé)任感，得到社會大眾的廣泛關(guān)注。通過支教，大學(xué)生對自我有進(jìn)一步認(rèn)識，對個人思想提升和未來發(fā)展走向產(chǎn)生諸多積極影響。

一、以培育愛國精神為根本，明確支教中心

“95后”大學(xué)生是市場經(jīng)濟和互聯(lián)網(wǎng)時代的主要受益者，他們家庭經(jīng)濟條件普遍較好，自出身以來便是家庭的中心，父母愿意為他們傾其所有。在這樣家庭環(huán)境的成長下的“95后”大學(xué)生自我意識較強，性格較特立獨行。隨著互聯(lián)網(wǎng)在本世紀(jì)初的迅速發(fā)展， “95后”大學(xué)生為主要受眾面，他們熱衷于微博，微信等社交媒體，愿意在社交媒體發(fā)表自身對社會事件的看法。[1]然而由于傳統(tǒng)愛國主義教育僅限于學(xué)校，大學(xué)生熱衷的網(wǎng)絡(luò)新媒體在愛國主義教育方面創(chuàng)新較少，社會實踐活動的缺失導(dǎo)致大學(xué)生愛國僅限于口號。大學(xué)生支教活動便使愛國從口號走向?qū)嶋H。我國正處于全面建成小康社會的攻堅階段，“精準(zhǔn)扶貧”的推進(jìn)落實尤為重要。教育作為最根本的“精準(zhǔn)扶貧”具有至關(guān)重要的意義。大學(xué)生赴中西部貧困山區(qū)支教，實地了解我國基層教育發(fā)展現(xiàn)狀，了解我國基層現(xiàn)狀，在實踐中發(fā)揮所學(xué)知識，幫助貧困地區(qū)，通過自我對比與鄉(xiāng)村現(xiàn)實生活感染力，激發(fā)95后大學(xué)生愛國主義信念，使大學(xué)生懂得愛國真諦，與祖國同在，以青春夢想、用實際行動為實現(xiàn)中國夢做出新的更大貢獻(xiàn)。

二、以培育社會責(zé)任感為主線，突出支教重點

國家素質(zhì)的整體提高與大學(xué)生社會責(zé)任感培育緊密相連，社會責(zé)任感的培育是當(dāng)代教育發(fā)展的一件大事。黨的十九大報告中指出“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望?！比欢捎诋?dāng)下多元文化的沖擊，網(wǎng)絡(luò)新聞良莠不齊導(dǎo)致社會責(zé)任感逐漸缺失。高校是培育社會責(zé)任感的主戰(zhàn)場，而大學(xué)生則是培育社會責(zé)任感的主體，社會責(zé)任感的提升有利于當(dāng)代青年積極投身于社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)之中。然而高校責(zé)任感教學(xué)缺少實踐環(huán)節(jié)，學(xué)生無法有相同感受。大學(xué)生在支教過程中親自進(jìn)行家訪等實踐活動，了解底層人民生活現(xiàn)狀，在實踐中感受城鄉(xiāng)差別。支教學(xué)生與鄉(xiāng)村教師共同工作，通過學(xué)習(xí)與交流，了解鄉(xiāng)村教師，扎根于基層，扎根于人民的故事，在故事分享中自覺踐行社會主義核心價值觀。大學(xué)生在支教過程中切身感受鄉(xiāng)村留守兒童的生活狀況，使大學(xué)生了解社會。以三峽大學(xué)研究生支教團為例，支教學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施差，學(xué)生課外閱讀書籍屈指可數(shù)，三峽大學(xué)研究生支教團在得知該情況后，發(fā)起求索書屋行動，面向三峽大學(xué)全體師生募捐適合初中生閱讀書籍，該活動被廣大學(xué)生喜愛，建起后就引起同學(xué)們爭先恐后地借閱。作為支教老師，主動融入學(xué)生生活，了解學(xué)生所想，盡可能幫助學(xué)生做一些力所能及的事情，體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)責(zé)任感。支教作為社會實踐公益活動的一種，在很大程度上提升大學(xué)生對當(dāng)代社會的看法，使得大學(xué)生主動關(guān)注社會，在言行中提升社會責(zé)任感，立志與祖國共同進(jìn)步，共同發(fā)展。

三、以改變就業(yè)觀念為目標(biāo)，提供支教方向

大學(xué)生就業(yè)唯薪酬論的觀念廣泛傳播，過于看重物質(zhì)享受，而缺少遠(yuǎn)大理想，缺少對國家、社會的貢獻(xiàn)精神。不愿去邊遠(yuǎn)地區(qū)，不愿意去基層，只想在大城市，拿高薪酬的就業(yè)現(xiàn)狀愈演愈烈。十九大指出實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)和充分就業(yè)。如何實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)？首先就要改變大學(xué)生就業(yè)觀念，大學(xué)生支教，在支教過程中體味我國基層教育，農(nóng)村師資薄弱，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源集中分布在大中城市。很多鄉(xiāng)村教師既要承擔(dān)“數(shù)語外”主課的教學(xué)任務(wù)，又要兼任“體育、音樂、美術(shù)”的代課老師， 還要管理“住宿生”的日常起居，正所謂：站得了講臺，下得了灶臺;拿得起話筒，出得了唱片;畫得了板報，跑得動操場;寫得出文章，勸得了家長;雖然是個“新人”也必須能文能武，練就“十八般武藝樣樣精通，在與鄉(xiāng)村教師接觸過程中，深刻認(rèn)識鄉(xiāng)村基層工作的崇高性，樹立扎根基層，扎根人民的理想信念， 改變就業(yè)觀念，把個人命運與國家命運聯(lián)系在一起，樹立正確就業(yè)觀念，從而實現(xiàn)高質(zhì)量就業(yè)。

四、以提升綜合能力為目的，推動支教發(fā)展

現(xiàn)今大學(xué)生多為1995年以后出生，在家中大多為獨生子女，受到家長寵溺，個人獨立能力十分欠缺。支教大多為中國貧困地區(qū)，生活條件差，交通不便。對于支教大學(xué)生來講在這里度過一年的時光是一個很大的考驗。在有限的時間里不僅要適應(yīng)新的環(huán)境還要教授學(xué)科知識，對于大學(xué)生來講都是很大的挑戰(zhàn)。以三峽大學(xué)第二屆支教團為例，在一年的歷史、音樂等科目的教學(xué)，壓力巨大，但是他們依舊圓滿完成了支教，對于支教者個人來講，個人生活能力有了很大的提升以外，還增強挑戰(zhàn)自我的能力。支教學(xué)生雖為精心挑選出來的優(yōu)秀大學(xué)生，但對于承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還存在一定困難。以三峽大學(xué)第二屆研究生支教團成員為例，三名成員在校期間均不是師范生，所學(xué)專業(yè)與任教科目聯(lián)系并不緊密，但在一年時間里圓滿完成了教學(xué)任務(wù)，受到所在學(xué)校和當(dāng)?shù)卣碚谩榱松钊肓私鈱W(xué)生的家庭狀況，三峽大學(xué)研支團經(jīng)常利用周末開展家訪，足跡遍布溪丘灣鄉(xiāng)的將軍嶺、天池嶺、瓦屋基、雷家坪、甘坪等 8 個村，共走訪 40 余名學(xué)生家庭。每一次家訪，都要翻山越嶺，步行幾個小時，與學(xué)生家長認(rèn)真溝通與交流，詳實的記錄受訪學(xué)生的家庭及學(xué)習(xí)情況。支教團成員們每當(dāng)跋涉在崎嶇泥濘的山路上時，都能體會到少數(shù)民族同胞們與貧窮世代抗?fàn)幍牟磺?，都能讀懂山區(qū)孩子刻苦求學(xué)的不易，都能認(rèn)清自己肩上所擔(dān)負(fù)的責(zé)任。在這里他們遭遇到大學(xué)四年都不曾學(xué)過的課程，專業(yè)課所學(xué)的知識也無能為力，而唯一能做的就是盡快轉(zhuǎn)換身份，進(jìn)入角色，扮演起一個成熟的“社會人”，夯實心理“承重墻”，搭建工作“立交橋”，勾勒師生“同心圓”。支教經(jīng)歷是“渡人”更是“渡己”，奉獻(xiàn)的是青春，收獲的是成長;付出的是老師的當(dāng)下，回饋的是學(xué)生的未來。

黨和人民對于青年寄予厚望，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。支教作為一項富有積極意義的活動，支教為中國鄉(xiāng)村教育的發(fā)展付出自己的綿薄之力，中國大學(xué)生通過“西部計劃”支教譜寫了一個國家的未來，一名支教教師通過不長的支教生涯改寫無數(shù)山區(qū)孩子的人生。仰望星空，腳踏實地;胸懷天下，立足當(dāng)下，履行好教師的神圣職責(zé)，肩負(fù)起為國育才的勇敢擔(dān)當(dāng)是對支教團大學(xué)生的角色要求。讓自己成為“有情懷”的小老師，帶著“家國情懷”育人，本著“工匠情懷”教書，把握教育尺度，摸清學(xué)生溫度，探索工作效度，不辜負(fù)每一個學(xué)生的期待，也為自己的青春書寫下最濃墨重彩的一筆，實現(xiàn)當(dāng)代青年社會價值的最大化。

【注 釋】

① 習(xí)近平.給華中農(nóng)業(yè)大學(xué)“本禹志愿服務(wù)隊”的回信[N].人民日報，2013-3-5.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 齊冰 ，王文星.關(guān)于“95后”大學(xué)生愛國主義教育的新思考[J].河北青年干部管理學(xué)院學(xué)報，2018（2）5-9.