劉萍 劉曉瑞 張曉林

【摘要】發(fā)展馬克思主義的一個重要途徑就是要進行馬克思主義中國化理論創(chuàng)新。在中國，共產(chǎn)黨人主要是依據(jù)馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的時代性、群眾性、實踐性、批判性等重要特征，將馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合起來，使馬克思主義中國化理論創(chuàng)新歷經(jīng)了不同理論形態(tài)，呈現(xiàn)出了明顯的理論演進軌跡，這種理論演進軌跡給予我們以深刻啟示，即馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，就是堅持在實踐中推進理性升華，從而發(fā)展馬克思主義，以發(fā)展著的馬克思主義引領(lǐng)當代中國科學、和諧和可持續(xù)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義中國化? 理論創(chuàng)新? 演進軌跡? 啟示

【基金項目】陜西高等教育教學改革研究項目（17GZ002），《高職通識教育課程知識體系構(gòu)建研究與實踐》的階段性成果之一。

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）15-0038-02

1.馬克思主義中國化的內(nèi)生邏輯

矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是馬克思主義中國化的哲學基礎(chǔ)。人的認識的一般規(guī)律就是由認識個別上升到認識一般，再由認識一般到認識個別的辯證發(fā)展過程，因此，在認識過程中，把矛盾的特殊性與矛盾的普遍性辯證地統(tǒng)一起來是認識的根本方法，它是把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色社會主義的哲學基礎(chǔ)。人類在改造自然的實踐活動中，認識水平和實踐能力在經(jīng)驗與教訓的總結(jié)中不斷成長，推動社會向前發(fā)展。恩格斯指出：“歷史是這樣創(chuàng)造的，最終的結(jié)果總是從許多單個的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個意志，又是由于許多特殊的生活條件，才成為它所成為的那樣。這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力，即歷史結(jié)果，而這個結(jié)果又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物?！盵1]。

人民主體性，無產(chǎn)階級利益至上，實現(xiàn)一個比資本主義社會優(yōu)越的社會，是馬克思主義中國化的價值基礎(chǔ)。馬克思的學說和思想站在無產(chǎn)階級的立場上，為了維護其利益，深刻抨擊了資本主義社會的種種弊端，致力于號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，建立一個無產(chǎn)階級專政的社會。中國社會和西方發(fā)達國家的國情固然不一樣，可是全世界的無產(chǎn)階級都是同病相憐。中國是一個有著兩千多年封建歷史的農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)，進入近代社會，無產(chǎn)階級產(chǎn)生于破產(chǎn)農(nóng)民，工人階級和農(nóng)民階級是天然的同盟軍。馬克思主義是無產(chǎn)階級解放運動的學說，是為著維護人民群眾的利益而誕生的，因而在人民群眾當中呼聲最高，受到了廣泛的歡迎。馬克思主義中國化的腳步永遠都不會停止，更加不會消失。因為，中國廣大的勞動人民樂于接受并擁護馬克思主義，珍愛這個無產(chǎn)階級利益至上的無產(chǎn)階級政權(quán)。

馬克思主義中國化的邏輯思維主要是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學基礎(chǔ)上，站在人民主體性的立場上，以實現(xiàn)和維護人民的利益為核心思想，逐步展開，指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)永續(xù)發(fā)展。

2.馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的演進軌跡

在馬克思主義中國化的過程中，中國共產(chǎn)黨人以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，以中國的革命、建設(shè)和改革的實踐為依據(jù)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的兩次重大飛躍[2]，形成了重要的理論成果，從毛澤東思想，到鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，再到習近平新時代中國特色社會主義思想，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新留下了諸多清晰的印跡?！榜R克思主義中國化肩負著歷史賦予的光榮使命，成就了中國特色社會主義理論體系，也構(gòu)建了全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)?！盵3]毛澤東思想是馬克思主義中國化的首要理論成果，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族從此“站起來”了;鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開篇之作，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的正確道路，把馬克思主義發(fā)展到一個新階段，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，20世紀的中國又一次發(fā)生了翻天覆地的變化，開啟了中華民族“富起來”的新征程;“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系的接續(xù)發(fā)展，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，成功把中國特色社會主義推向了21世紀;科學發(fā)展觀是馬克思主義中國化的又一重大理論成果，是在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義的科學;習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，以習近平同志為核心的黨中央面對錯綜復(fù)雜的深層次改革、發(fā)展問題和黨內(nèi)的“四大危險”和“四大挑戰(zhàn)”等痼疾，提出了諸多為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)習目標的切實可行的方案，提出來了具有時代性和創(chuàng)新性的理念和新的戰(zhàn)略，從而深刻回答了新時代我們要堅持和發(fā)展什么樣的中國特色的社會主義以及我們?nèi)绾螆猿趾桶l(fā)展自己特色的社會主義等一系列重大時代之問，從而迎來中華民族從站起來到富起來再到“強起來”的歷史性飛躍。

馬克思主義認為，“一切劃時代的體系的真正內(nèi)容都是由產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的“[4]。馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的演進軌跡，顯現(xiàn)出了馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的時代性、群眾性、實踐性、批判性。

3.馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的啟示

3.1理論創(chuàng)新必須以堅持“在馬言馬、不忘初心”為基石

馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)是馬克思主義的基本原理及其立場、觀點和方法，這是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的根本。一部馬克思主義中國化的發(fā)展史就是將馬克思主義普遍真理同中國歷史、中國實踐和中國文化及時代特征相融合的歷史。近代中國，仁人志士為了尋找救國救民的真理，曾嘗試過形形色色的主義和主張，但無一成功。實踐證明，中國共產(chǎn)黨人只有運用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、觀察和探索中國的前途與命運，才能引導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革不斷走向勝利。毛澤東指出“馬克思這些老祖宗的書必須讀，他們的基本原理必須遵守。”鄧小平則提出“老祖宗不能丟”。習近平則強調(diào)“在馬言馬，不忘初心?！薄盁o論我們走得多遠，都不能忘記我們來時的路，也就是不忘初心。不忘初心最根本的就是不要忘本，這個本就是馬克思主義。”馬克思主義是我們立黨立國的指導(dǎo)思想。我們黨在成立之初就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上?！爸笇?dǎo)思想是一個政黨精神上的旗幟，背離或放棄馬克思主義，我們黨就失去靈魂、失去方向”?！拔覀兏墒聵I(yè)不能忘本忘祖、忘記初心?！蔽覀儧]有丟馬克思、沒有丟列寧、沒有丟毛澤東，馬克思主義始終是新時代中國特色社會主義思想的理論起點和邏輯起點，同時也是它的價值起點，它處處閃耀著馬克思主義的真理光輝。

3.2理論創(chuàng)新必須以“時代之問、實踐之源”為原則

“時代是思想之母，實踐是理論之源?！边@表明任何理論都有其形成的時代背景和社會歷史條件，都是應(yīng)時而生、因時而變的。誕生于十九世紀四十年代的馬克思主義，馬恩面對的是歐洲資本主義的經(jīng)濟、政治、社會思想文化關(guān)系及發(fā)展進程，是反映當時歐洲世情和時代特色的理論，其理論內(nèi)容是有歷史特點的，其形式也是民族的。馬克思主義要成為“放之四海而皆準”的真理，必須與各國國情相結(jié)合，實現(xiàn)其“本土化”和“時代化”。

一個多世紀過去了，世界局勢發(fā)生了怎樣的變化，有什么樣的大發(fā)展、大調(diào)整，對馬克思主義基本原理的理解和運用顯然不能拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在那樣的特定歷史條件下做出的某些個別論斷，馬克思主義必須與變化發(fā)展了的時代特征相結(jié)合，即要回答“時代之問”?！爸挥胁豢删人幍臅糇?，才會單靠引證馬克思關(guān)于另一歷史時代的某一論述，來解決當前發(fā)生的獨特而復(fù)雜的問題。”馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。”回答“時代之問”就是要不斷地回答和解決中國特色社會主義進入新時代我們所面臨的諸多深層次的重大理論和實踐問題，以問題中心，強化問題意識，推進馬克思主義中國化;就要根據(jù)新的實踐，根據(jù)不同的歷史條件和不同時代所面臨的重大實際問題，進行新的理論概括，敢于突破和創(chuàng)新?！拔覀円朴趹?yīng)用馬克思主義解決當前全面建成小康社會中重大現(xiàn)實和關(guān)鍵問題，以新的思想理論豐富和發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義在中國發(fā)展新境界，為馬克思主義在解決全人類問題提供中國智慧和中國方案，為馬克思主義發(fā)展作出中國原創(chuàng)性貢獻?！薄拔覀円朴趹?yīng)用馬克思主義解決當前全面建成小康社會中重大現(xiàn)實和關(guān)鍵問題，以新的思想理論豐富和發(fā)展馬克思主義，開拓馬克思主義在中國發(fā)展新境界，為馬克思主義在解決全人類問題提供中國智慧和中國方案，為馬克思主義發(fā)展作出中國原創(chuàng)性貢獻。”[5]

3.3理論創(chuàng)新必須以“人民幸福、民族復(fù)興”為使命

全心全意為人民服務(wù)，既是馬克思主義的理論本色，又是共產(chǎn)黨的政治宗旨和一切工作的出發(fā)點與落腳點?！爸袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力。”[6]“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量?！盵7]馬克思主義中國化理論創(chuàng)新成果一旦武裝了廣大人民群眾，就會變成改造舊世界、創(chuàng)造新世界的巨大物質(zhì)力量，就會變?yōu)橥苿又袊厣鐣髁x事業(yè)發(fā)展的強大動力?！皥猿秩嗣裰黧w地位，是馬克思主義科學實踐觀的本質(zhì)要求?！比嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，離開了實踐的要求和人民群眾的需要，理論只能成為“空中樓閣”;離開了廣大人民群眾的社會實踐，理論創(chuàng)新就會成為無源之水、無本之木。如何對待人民群眾，表明了無產(chǎn)階級政黨同其他一切政黨是有質(zhì)的區(qū)別的。毛澤東提出全心全意為人民服務(wù)，鄧小平強調(diào)人民利益高于一切，習近平則指出，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。

馬克思主義中國化的各個理論成果其根本立場都是引導(dǎo)中國人民的獨立與解放，實現(xiàn)人民當家作主的權(quán)利，繼而擺脫貧窮與落后，提高人民生活水平，從而實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，歷來也是我黨的政治使命與堅定的奮斗目標。自近代以來，中國人民始終面臨兩大歷史使命，一是追求民族獨立和解放，二是追求國富民強。馬克思主義中國化的各個理論成果，盡管面臨的歷史環(huán)境不同、實踐主題和歷史任務(wù)不盡相同，但都緊緊圍繞這兩大主題展開，其最終目標是使中華民族擺脫被奴役、貧窮與落后的局面，實現(xiàn)中華民族從站起來、富起來，再到強起來的偉大復(fù)興的宏偉目標。

3.4進行理論創(chuàng)新必須具備“實事求是、與時俱進”的理論品格

實事求是既是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是整個中國特色社會主義理論體系的精髓，它同時也是馬克思主義中國化理論創(chuàng)新的最本質(zhì)的要求。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人就確立了實事求是的創(chuàng)新法則，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，進一步確立了解放思想、實事求是的思想路線，以巨大的政治與理論勇氣，領(lǐng)導(dǎo)全黨沖破“兩個凡是”的思想禁錮，科學回答與破解了一系列長期困擾和束縛人們頭腦的重大理論問題，開辟了中國特色社會主義道路，開創(chuàng)了中國特色社會主義理論。在習近平治國理政思想中，也始終體現(xiàn)著實事求是的馬克思主義特殊品格。“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。”“實事求是，是鄧小平同志一生最重要的思想特點，也永遠是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該遵循的思想方法?！盵8]

與時俱進，是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義保持旺盛生命力和無限創(chuàng)造力的根本之所在，也是中國化的馬克思主義之樹常青的源頭活水，是我們黨始終走在時代前列、始終保持自身先進性的根本保證。正如習近平同志在黨的十九大報告中指出的：“我們必須在理論上跟上時代，不斷認識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。習近平新時代中國特色社會主義思想與時俱進的理論品格，在進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想中得到充分彰顯。

馬克思主義中國化理論創(chuàng)新是一個不斷探索實踐、不斷開拓的實踐過程，要創(chuàng)新，必然面臨種種挑戰(zhàn)，需在挑戰(zhàn)中堅強前行。中國社會發(fā)展進入新時代，面臨新形勢和出現(xiàn)的新挑戰(zhàn)，只要能夠準確把握歷史方位，判斷有可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)，提出科學的應(yīng)對措施，馬克思主義中國化又會迎來新的發(fā)展契機，繼續(xù)指導(dǎo)中國特色社會主義實踐，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》，2版，第4卷，703～704頁

[2]中國共產(chǎn)黨章程《黨建研究》，2017-11-01

[3]孫紅林.馬克思主義中國化進程中的“中國夢”.《光明日報》（2013年05月05日07版）

[4]馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1995.

[5]孫維惠.習近平論如何在馬言馬.人民網(wǎng)>強國社區(qū)>強國論壇2018-05-03

[6]劉能杰.實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，2018年03月16日來源：紫光閣網(wǎng)

[7]《列寧選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第31頁。

[8]習近平治國理政思想中的“實事求是”2017-02-09 來源：新華日報

作者簡介：

劉萍（1963—），女，陜西咸陽楊凌人，楊凌職業(yè)技術(shù)學院教授，研究方向：思想政治教育與教學。

劉曉瑞（1976—），女，陜西戶縣人，楊凌職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向：思想政治教育與教學。

張曉林（1963—），男，陜西歧山人，楊凌職業(yè)技術(shù)學院教授，研究方向：思想政治教育與教學管理。