余剛

摘?要：攝影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物。在底片和膠片時(shí)代，攝影一直為有技術(shù)的人和有權(quán)力、有金錢的階層所壟斷，體現(xiàn)出中產(chǎn)階級(jí)的趣味。而攝影數(shù)字化的發(fā)展，直接導(dǎo)致攝影的大眾時(shí)代的到來(lái)。新媒體時(shí)代，攝影更多的是普通大眾的一種娛樂(lè)消遣方式，成為普通大眾公共生活和社會(huì)交往中不可或缺的一種生活方式。

關(guān)鍵詞：攝影; 新媒體時(shí)代;生活方式

中圖分類號(hào)：J4????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1672-8122（2019）05-0154-03

在藝術(shù)的各門類中，攝影無(wú)疑是最年輕的藝術(shù)之一，從1839年至今，在攝影誕生的一百多年間，其走過(guò)了一段獨(dú)特的發(fā)展歷程，依賴科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，攝影不斷地發(fā)生變革，與人類的生活產(chǎn)生著越來(lái)越緊密的關(guān)系。沒(méi)有什么藝術(shù)像攝影一樣，全方位地融入和參與到大眾的日常生活中，成為大眾生活不可或缺的一部分。本文的主旨探討了作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物——攝影與大眾生活的關(guān)系。

一、從底片到膠片：作為中產(chǎn)階級(jí)趣味的攝影

藝術(shù)是一種古老的審美形態(tài)。在藝術(shù)史上，歷來(lái)就有藝術(shù)起源于祭祀、起源于圖騰巫術(shù)、起源于模仿、起源于勞動(dòng)、起源于游戲等多種表述?？梢哉f(shuō)，作為有意識(shí)的、自由的、自覺的人的生命史有多長(zhǎng)，藝術(shù)的歷史就有多長(zhǎng)。在漫長(zhǎng)的前工業(yè)時(shí)代，現(xiàn)今的大部分藝術(shù)形態(tài)已然為人類所創(chuàng)造，并趨于成熟。只有少數(shù)藝術(shù)形態(tài)，是依賴于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展起來(lái)的，而攝影就是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，是現(xiàn)代物理學(xué)、光學(xué)、化學(xué)不斷進(jìn)步的結(jié)果。

1839年法國(guó)畫家達(dá)蓋爾采用銀版照相法，通過(guò)暗箱成像技術(shù)，沖印出照片，宣告攝影誕生?！皵z影”（Photography）由兩個(gè)希臘文元素組合而成，即“Phos”（光）和“Graphie”（書寫、繪制）。綜合起來(lái)就是通過(guò)光來(lái)進(jìn)行表達(dá)和書寫。攝影是通過(guò)現(xiàn)代科技手段對(duì)光的一種創(chuàng)造性運(yùn)用。在早期，圖像采集、底片制作和暗室沖洗底片涵蓋了一系列復(fù)雜的工藝，涉及現(xiàn)代光學(xué)、化學(xué)的諸多原理。進(jìn)入19世紀(jì)80年代，用于感光的膠片由著名的柯達(dá)公司在照相中運(yùn)用，由此，攝影進(jìn)入漫長(zhǎng)的膠片時(shí)代。在180年的攝影史中，膠片的使用歷史就長(zhǎng)達(dá)100年。

正是由于技術(shù)在攝影中有著決定性的作用，因此，攝影從一誕生就局限于一個(gè)小的范圍內(nèi)，為有技術(shù)的人和有權(quán)力、有金錢的階層所壟斷。并且，早期的攝影主要是對(duì)自然影像的復(fù)制，因此，其藝術(shù)地位一直沒(méi)有確定下來(lái)，即便將其看成是藝術(shù)，也認(rèn)為其是繪畫的附庸，是繪畫的仆人。法國(guó)學(xué)者米切爾·弗里佐特在闡述攝影史時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)技術(shù)對(duì)于攝影的引領(lǐng)作用：“一張照片就是由光（更準(zhǔn)確地說(shuō)是光子）在感光表面產(chǎn)生的一個(gè)影像……我覺得我們所謂的攝影史，實(shí)際是受到攝影工具發(fā)展和可能性的引導(dǎo)。[1]”正是由于攝影對(duì)于現(xiàn)代技術(shù)的依賴，在攝影誕生以來(lái)的百年間，其一直是小眾的娛樂(lè)方式或者藝術(shù)形式，即便到了20世紀(jì)中后期，布爾迪厄都還把攝影定義為中產(chǎn)階級(jí)趣味的藝術(shù)[1]。的確，在整個(gè)膠片時(shí)代，受到技術(shù)、成本等各種因素的制約，攝影的普及程度一直較低，沒(méi)有成為大眾普遍接受和認(rèn)同的藝術(shù)形態(tài)，專門將攝影作為藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)家也不多，傳達(dá)的主要是中產(chǎn)階級(jí)的趣味，是少數(shù)中產(chǎn)階級(jí)的一種娛樂(lè)消遣方式。即便在20世紀(jì)初，輕便的萊卡相機(jī)已經(jīng)問(wèn)世，攝影的成本也大大下降，但攝影也仍然局限于中產(chǎn)階層。

在我國(guó)，雖然在19世紀(jì)中后期攝影就已經(jīng)傳入，在19世紀(jì)60年代，上海就有了最早的照相館，直至20世紀(jì)60年代前，攝影對(duì)于普通民眾，基本上還是生活中的一種奢侈形式，幾乎沒(méi)有專門從事攝影創(chuàng)作的藝術(shù)家。劉半農(nóng)可以說(shuō)是我國(guó)最早將攝影引入藝術(shù)殿堂的學(xué)者，但攝影對(duì)于作為文學(xué)家和學(xué)者的劉半農(nóng)，更多也只是一種附庸風(fēng)雅的生活方式。攝影作為記錄反映生活的一種形態(tài)，主要在新聞宣傳領(lǐng)域、司法領(lǐng)域和記錄家庭生活等方面發(fā)揮功用，其藝術(shù)地位還沒(méi)有得到牢固確立，所表達(dá)的總體上依舊是中產(chǎn)階級(jí)的趣味。

二、攝影的數(shù)字化與大眾攝影時(shí)代

20世紀(jì)70年代，在攝影發(fā)展史上功勞甚巨的柯達(dá)公司，再次引領(lǐng)攝影的新時(shí)代，開發(fā)出第一部數(shù)碼相機(jī)，由此，攝影史上最大的一次革命開始了。20世紀(jì)90年代后期，世界各大型攝影器材公司各自推出自己的數(shù)碼相機(jī)。至21世紀(jì)，攝影終于由膠片時(shí)代進(jìn)入到數(shù)字化時(shí)代。攝影的誕生，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物;而攝影的革命，更是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步的結(jié)果。

數(shù)字化時(shí)代的攝影比之膠片時(shí)代的攝影，在技術(shù)上有著明顯的優(yōu)勢(shì)。數(shù)字化方式將傳統(tǒng)攝影的化學(xué)成像過(guò)程轉(zhuǎn)換為全新的物理成像過(guò)程，擺脫了傳統(tǒng)膠片相機(jī)對(duì)光學(xué)和化學(xué)反應(yīng)的依賴。影像直接通過(guò)數(shù)字進(jìn)行存儲(chǔ)，不但能縮短拍攝時(shí)間，更便捷的在于拍攝者能立即看到拍攝效果，并對(duì)拍攝效果進(jìn)行修正。通過(guò)數(shù)字而不是膠片進(jìn)行影像存儲(chǔ)，既能無(wú)限擴(kuò)大拍攝者的創(chuàng)作空間，也可以不斷地進(jìn)行刪除和重新選擇，獲得最大化的拍攝主動(dòng)性。在膠片攝影中，拍攝者看不到成像，即便拍攝得很好，如果沖洗照片出現(xiàn)差錯(cuò)，也功虧一簣。而數(shù)字化使攝影成為一項(xiàng)相對(duì)低成本的創(chuàng)作實(shí)踐，膠片機(jī)每按一次快門，都有一定的成本付出，在數(shù)字化時(shí)代，單純地按快門于攝影來(lái)說(shuō)幾乎是無(wú)成本的。正是拍攝中的這種低成本，大眾攝影才會(huì)在數(shù)字化時(shí)代成為現(xiàn)實(shí)?？梢哉f(shuō)，數(shù)字化技術(shù)給攝影藝術(shù)帶來(lái)了革命性的動(dòng)力，使其得到了質(zhì)的飛躍。

傳統(tǒng)攝影要通過(guò)膠卷拍攝、暗室處理與成像化學(xué)顯影并物理儲(chǔ)存才完成攝影過(guò)程。幾乎是一個(gè)連貫的一次性的創(chuàng)作過(guò)程，任何一個(gè)環(huán)節(jié)的疏忽，都會(huì)對(duì)拍攝形成致命影響，有一種顯在的儀式意味。這種顯在的儀式意味，正是中產(chǎn)階級(jí)生活方式的一種表現(xiàn)形態(tài)，是一種具有符號(hào)意義的小資或者中產(chǎn)生活的呈現(xiàn)方式。而數(shù)字化方式，不但消解了攝影的連貫性，使攝影成為一種隨心所欲的、隨時(shí)隨地的方式，我們不但可以隨意地拍攝，也可以隨意地進(jìn)行后期的再修正，可以無(wú)限量地實(shí)現(xiàn)照片的數(shù)字存儲(chǔ)。攝影從技術(shù)的殿堂、專業(yè)的殿堂，中產(chǎn)階級(jí)趣味的殿堂走了下來(lái)，成為了日常生活的一部分，成為普通大眾可以掌握，而且可以獲得的一種生活方式。桑塔格說(shuō)：“攝影已經(jīng)成為豐富多彩的、揮霍浪費(fèi)的、騷動(dòng)不安的社會(huì)中典范的藝術(shù)—— 一件新型大眾文化須臾不可或缺的工具。[2]”攝影的數(shù)字化，直接導(dǎo)致攝影大眾時(shí)代的到來(lái)。

三、大眾的娛樂(lè)消遣方式：新媒體時(shí)代攝影的演進(jìn)

攝影是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)怎樣發(fā)展，攝影就怎樣發(fā)展，沒(méi)有任何藝術(shù)，像攝影那樣鮮明地、直接地、迅速地打上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的烙印，像攝影那樣始終與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展同步，像攝影那樣始終隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)生根本性變革。

人類用近1萬(wàn)年的時(shí)間，才在18世紀(jì)中期由農(nóng)耕時(shí)代步入工業(yè)時(shí)代，工業(yè)時(shí)代發(fā)展200年后，人類在20世紀(jì)中期進(jìn)入電子時(shí)代。而僅僅過(guò)去60年，人類已然進(jìn)入了由互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)領(lǐng)的新媒體時(shí)代。攝影是最早融入新媒體時(shí)代的藝術(shù)形態(tài)之一?！靶旅襟w是繼傳統(tǒng)媒體，報(bào)紙、雜志、廣播、電視等之后發(fā)展起來(lái)的一種新的媒介形態(tài)，它主要是指利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星、無(wú)線通信網(wǎng)等渠道以及數(shù)字電視機(jī)、電腦、手機(jī)APP 等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)服務(wù)的新型媒介形式。[3]”攝影由于是對(duì)客觀事物的真實(shí)記錄，對(duì)時(shí)間過(guò)程的定格表達(dá)，攝影從一誕生，就一直作為一種媒介物而在新聞傳播領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，是向社會(huì)和公眾傳達(dá)的重要信息源。但在膠片時(shí)代和紙媒時(shí)代的攝影，主要是專業(yè)人士的專屬，是中產(chǎn)階層中的公眾人物的一種表達(dá)方式和消遣娛樂(lè)方式。

進(jìn)入新世紀(jì)后，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、遠(yuǎn)程技術(shù)等現(xiàn)代科技的發(fā)展，使媒體由國(guó)家、政府組織，或各種集團(tuán)、大公司所壟斷的情況有了根本性改變，信息的獲取、采集、編輯、制作、傳輸、傳播和發(fā)表變得簡(jiǎn)單而便捷，不再是需要很多人參與，很多資源設(shè)備投入，很多部門合作的系統(tǒng)性工程，而成為在電腦，甚至手機(jī)上就可以即刻操作完成的便捷的信息發(fā)布方式。這不但實(shí)現(xiàn)了攝影的大眾化，同時(shí)，隨著手機(jī)功能的日益強(qiáng)大和完善，攝影日漸成為一種隨心所欲的、隨時(shí)隨地可以使用的娛樂(lè)消遣方式。人們幾乎可以利用手機(jī)記錄、采集所看到和經(jīng)歷的所有事物，并且立即實(shí)現(xiàn)對(duì)其分享、共享和傳播。在新媒體時(shí)代，攝影的儀式性已經(jīng)被完全消解了，已然不是中產(chǎn)階層的一種高雅的藝術(shù)方式，而更多的是普通大眾的一種娛樂(lè)消遣方式，成為普通大眾公共生活和社會(huì)交往中不可或缺的一種生活方式。

在新媒體時(shí)代，沒(méi)有哪種藝術(shù)像攝影這樣具有如此豐富的、有充分包容度的多元性，像攝影這樣為所有人所接納和認(rèn)可，像攝影這樣普遍地影響和改變著我們的生活。在新媒體時(shí)代，攝影藝術(shù)家們依然孜孜訖訖地在攝影中追求極致的審美，陶醉在他們的藝術(shù)世界中;各種新聞媒介，廣大新聞工作者依然通過(guò)攝影來(lái)發(fā)布信息，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)對(duì)于社會(huì)生活各方面的觀點(diǎn);而普通大眾則自在地、怡然地陶醉在隨心所欲、隨時(shí)隨地都可以發(fā)生的攝影中，在拍攝中交流，在交流中分享，在分享中拍攝，越來(lái)越將攝影當(dāng)作一種公共生活和社會(huì)交往的生活方式，成為大眾生活中的日常生活中的一部分，成為普通大眾的一種娛樂(lè)消遣方式。

在大眾攝影時(shí)代和新媒體時(shí)代，社會(huì)和生活都已然為攝影所改變了，這是我們必須要承認(rèn)而且也要正視的現(xiàn)實(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]?吳毅強(qiáng).攝影究竟是什么——以喬弗里·巴欽的攝影概念研究為中心[J].藝術(shù)研究，2018（6）.

[2]?桑塔格.論攝影[M].湖南：湖南美術(shù)出版社，1999：13.

[3]?王艷.新媒體時(shí)代背景下數(shù)字?jǐn)z影的發(fā)展[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2018（1）.

[責(zé)任編輯：楊楚珺]