詩(shī)詞作為中華文化的精髓，世界文明的至寶奇珍，有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是主政官員成為創(chuàng)作的主力，他們的詩(shī)作流傳天下，成為人們口誦心呤的華章，歷代經(jīng)典無(wú)不如是。陶謝李杜、蘇黃辛陸，無(wú)一例外。這是因?yàn)樵?shī)詞作為最美的文學(xué)形式，是學(xué)問(wèn)才華、情懷人格的綜合體現(xiàn)。一個(gè)沒(méi)有高尚品德與家國(guó)大愛(ài)的人，是難以成為詩(shī)壇名家的。自隋唐開科取士以來(lái)，試帖作詩(shī)已成定律，歷代官員都是經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的詩(shī)人。歷代詩(shī)詞專集，絕大部分作者都是官員。開國(guó)以后的毛澤東、朱德、董必武、葉劍英、陳毅等重要人物都是詩(shī)詞名家。當(dāng)今的原副總理馬凱，不僅工詩(shī)，更有詩(shī)論流傳，不愧詩(shī)人政治家。

蒿峰先生，是位歷史文化學(xué)者，同時(shí)又是一名政府官員，他長(zhǎng)期擔(dān)任山東省政府秘書長(zhǎng)，工作異常繁忙，四十年工作在第一線，他的《云起樓詩(shī)存》收詩(shī)詞六百多首。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部竟能在如此繁忙的工作之余，創(chuàng)作出這樣一部具有鮮明時(shí)代特色和較高藝術(shù)水平的詩(shī)詞集，殊為不易。作為一方官員，其地位與韓、柳、元、白、禹錫、呂溫約略相近。而所創(chuàng)詩(shī)詞，文采發(fā)煌，別開生面，可圈可點(diǎn)，可謂這一寶貴傳統(tǒng)的出色繼承者。

這是一部隔斷塵氛、獨(dú)標(biāo)奇逸的詩(shī)集。作者以高蹈的襟抱，畫詩(shī)的視角與才人的性靈，審視山水景物，貫通文脈，回歸自然，抒寫胸中的丘壑。涉筆成趣，詩(shī)味覃覃，令人有美不勝收之感。

《云起樓詩(shī)存》，顧名思義是對(duì)古典的一種崇尚與追求。這在風(fēng)氣浮躁的當(dāng)下，無(wú)疑是一道清風(fēng)，一輪明月，應(yīng)當(dāng)受到歡迎。以余觀之，《詩(shī)存》有以下數(shù)點(diǎn)值得特為拈出：

古淡與靜穆的品位，是《云起樓詩(shī)存》重要特點(diǎn)。如：“湖中煙靄起，青霧透衣裳。水動(dòng)鴨鳴近，風(fēng)吹荷氣香。蘆葭如遠(yuǎn)黛，夜月似秋霜。伏案忽聞?dòng)?，聲聲敲葦廊。”（《湖居》）“小兒七歲學(xué)堂忙，夜半媽媽哭一場(chǎng)。嫌也嫌他難寫好，既疼又罵反心傷。”（《兒嬉》其三）“陰陽(yáng)兩界恨分離，刺骨錐心遺恨遲？一夢(mèng)數(shù)驚難入睡，披衣枯坐待雞啼?！保ā稇迅付住菲湟唬昂锨飦?lái)蒲穗黃，白荷搖曳赤荷香，連天綠水明如翠，如洗長(zhǎng)空雁陣長(zhǎng)。紅霞滿、野鴨翔，小兒無(wú)賴戲游忙。遙看歸櫓煙波遠(yuǎn)，柳下鄰翁貪夜涼?！保ā耳p鴣天·故鄉(xiāng)秋色》）“細(xì)雨方停。日升霧去，河上裂凌。風(fēng)暖似裁，地行如薰，已是春聲。農(nóng)家先感春萌。瞧戶戶，收拾耦耕。村里翁姑，田頭少女，牛背笛橫?！保ā读仪唷ぴ绱骸罚⒁欢吻逵慕^塵的詩(shī)心畫境表現(xiàn)得如此靜穆高華，輞川風(fēng)致、摩詰禪心宛然如見(jiàn)。古淡與靜穆，是昔賢修持的高境。邵康節(jié)詩(shī)云：“靜處乾坤大，閑中日月長(zhǎng)”正指此類。所謂“靜為善基”“靜極生慧”凡人耳目聽(tīng)睹大致相同，若能神閑氣靜以處之，則必有異于人之處。《文心雕龍·神思》云：“陶鈞文思，貴在虛靜。疏瀹五藏，澡雪精神。然后令元解之宰尋聲律以定墨，獨(dú)照之匠窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”可見(jiàn)淡靜之于創(chuàng)作是何等重要。這也是我們把握與詮釋《云起樓詩(shī)存》的重要切入點(diǎn)。

野趣與畫心的融匯，是《云起樓詩(shī)存》又一擅勝之處。山水旅游，是一種閑情逸致、富于情調(diào)的生活。回歸大自然，可以感受其勃勃生機(jī)，品味其神奇景致，領(lǐng)悟宇宙無(wú)窮變化之美。從而放下塵累，獲得心靈的慰藉與救贖。當(dāng)今回歸山林自然，已成為世界性的時(shí)尚。登山臨水，訪古尋幽，不僅可以強(qiáng)健體魄，開闊眼界，凈化心靈，還可提升生活的品質(zhì)，啟迪創(chuàng)作的靈感，獲得巨大的審美愉悅。

宋代詞人沈蔚有首《天仙子》詞云：“景物因人成勝概，滿目更無(wú)塵可礙。等閑簾幕小欄干，衣未解，心先快。明月清風(fēng)如有待。誰(shuí)信門前車馬隘，別是人間閑世界。坐中無(wú)物不清涼，山一帶，水一派。流水白云長(zhǎng)自在?！笨芍^寫足了山水游賞之樂(lè)趣。王陽(yáng)明游南鎮(zhèn)。一友指巖中花樹問(wèn)曰：“天下無(wú)心外之物，如此花樹，在深山中自開自落，于我心有何相關(guān)？”先生云：“爾未看此花時(shí)，此花與爾心同歸于寂。爾看此花時(shí)，則此花顏色，一時(shí)明白起來(lái)。便知此花，不在爾的心外?！笨梢?jiàn)詩(shī)人畫家以山川為境，山川亦以詩(shī)為境。所謂外師造化，中得心源，乃是詩(shī)畫藝術(shù)成功之秘訣。詩(shī)人畫家的天才作品就在于能對(duì)其審美對(duì)象——山蒼樹秀、水活石闊之外，別構(gòu)一種靈寄，因而創(chuàng)造了“景物因人成盛概”的境界。蒿峰先生的《云起樓詩(shī)存》就是這樣一部才情兼勝的佳作，他將神奇山水與厚重的人文情懷融為一體，創(chuàng)造出了一部“靈山異水，彩夢(mèng)能飛”的詩(shī)章，令我們讀后為之神觀飛越，目醉心迷。

《云起樓詩(shī)存》中山水恣肆、新境疊出。如“黃河?xùn)|去水藍(lán)清，象塔高高白且明。鬼劈神開天一線，雄關(guān)襟帶鎖金城。”（《蘭州金城關(guān)》）“蒼涼赭石望天山，綠樹青蔭紅杏鮮。最感鄉(xiāng)人多古意，園中摘食五毛錢?！保ā豆苄觾簻稀罚皾M川綠透草波平，薄霧初開弄少晴。三兩氈包天上掛，白云飄處馬嘶鳴?！保ā短焐侥翀?chǎng)》）無(wú)句不生趣遠(yuǎn)出，野興撩人，十足的原生態(tài)意味。其“佛庫(kù)倫含朱果處，池清林秀小瑤臺(tái)。松吟泉唱鳴琴瑟，可有仙娥下界來(lái)。（《小天池》）“訪君南來(lái)細(xì)雨遲，何處故淳尋舊儀?；菡裁駸o(wú)跡吊，龍山獨(dú)見(jiàn)去思碑。”（《千島湖》）其“巍巍石陣怎堆成，遺跡何來(lái)多論爭(zhēng)。信仰能開天與地，千年默默對(duì)云橫?！保ā秴⒂^巨石陣》）“萬(wàn)年積雪遮陰火，野不生毛地?zé)岫唷Ｗ钍情g歇泉怒涌，白龍一躍破天羅?！保ā侗鶏u間歇泉》）以上諸詩(shī)，皆以畫人之眼觀景，心光照處，物我皆超，可謂愈唱愈高，令人叫絕。

寫實(shí)與靈光的斑斕呈現(xiàn)，是《云起樓詩(shī)存》另一與眾不同之點(diǎn)。詩(shī)無(wú)奇思，難以行遠(yuǎn)。請(qǐng)看以下妙語(yǔ)：“帝王求國(guó)固，黎庶望苗畦?！保ā短┥浇^頂》）“三江皆沃土，四部好家園?！保ā堕L(zhǎng)白山》））“情怯二毛難近鄉(xiāng)，那山那水那蘆房。依稀村口雙槐綠，夢(mèng)里谷場(chǎng)一片黃。壟上猶聞鄰犬叫，瓜田曾記鳥聲忙。相逢執(zhí)手韶華去，故宅風(fēng)來(lái)米酒香?！保ā痘剜l(xiāng)》）難得的仁愛(ài)公仆之心。“塊壘難消尋斷句，黃花零落苦秋寒。霜嚴(yán)雪冷催人老，云淡風(fēng)輕慶有閑?！保ā逗脱育?jiān)娬伞罚┮陨现T作是蒿峰先生悟虛實(shí)之境，求靈襟所寄乃得此無(wú)上妙諦?！皵?shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣情?！保ā朵较场な饭簟罚澳贤噌ｗ伲笔帐畤?guó)綠平疇。”（《浣溪沙·瓜州古渡》）“朝鋤坡上豆，露濕小河梁。風(fēng)動(dòng)驅(qū)殘霧，迷人是土香”（《魚臺(tái)鄉(xiāng)居雜事其六》）。東風(fēng)意緒、曼妙靈光多自現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)，比夢(mèng)境來(lái)的實(shí)際，因此乃有此奇筆與靈境。昔傳謝靈運(yùn)夢(mèng)見(jiàn)謝眺，便得“池塘生春草”之佳句;李白夢(mèng)筆頭生花，文思大進(jìn)。此皆與弗洛伊德之夢(mèng)境能使藝術(shù)升華之說(shuō)相通。“疏籬半畝阡，瓜豆兩畦鮮。石井灰驢老，斜陽(yáng)自溉田"（《魚臺(tái)鄉(xiāng)居雜事其九》），非身臨其境者，是無(wú)法寫出這樣鮮活的作品的。再如“處處隆冬起大棚，白云片片似湖明。天寒食得夏瓜菜，車載天天進(jìn)北京”（《冬季蔬菜大棚》》）;“戶戶機(jī)聲夜不眠，家家副業(yè)兼耕田。經(jīng)營(yíng)多種多收入，農(nóng)婦再無(wú)三日閑”（《《寒亭農(nóng)村加工業(yè)》）;“誰(shuí)道山村偏僻苦，三千城妹打工來(lái)。高樓櫛比新農(nóng)舍，萬(wàn)杰名醫(yī)對(duì)眾開”。（《岜山村》）“夏至休漁千網(wǎng)錮，春來(lái)苗放萬(wàn)噸豐”（《萊州灣放苗》），都是靈襟遠(yuǎn)寄，一片化機(jī)的上等佳作。詩(shī)中的太平景象，怡和佳氣，不正是詩(shī)人所向往與追求的“和諧”社會(huì)嗎？

詩(shī)如其人，讀《云起樓詩(shī)存》使我感受到一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之高尚的思想境界與出色的藝術(shù)才華。這二者應(yīng)該而且能產(chǎn)生互補(bǔ)的效果。一個(gè)有著仁愛(ài)與真善美的詩(shī)心的人，能不盡其才智為民造福嗎。

《云起樓詩(shī)存》的問(wèn)世，是當(dāng)代吟壇可喜的收獲。洋洋灑灑六百多首詩(shī)作為我們提供了一個(gè)不同凡響的文本：它展示的詩(shī)情、畫境、靈心、具有一種引領(lǐng)人們提升向上的精神力量。對(duì)虛華浮躁、信仰衰微的蕓蕓眾生，實(shí)在是一劑對(duì)癥之方。當(dāng)今的社會(huì)太需要洗盡鉛華，獨(dú)標(biāo)真色的文學(xué)藝術(shù)。蒿峰先生的詩(shī)作，我以為至少在這方面是很有啟迪作用的。

2019年5月14日于京華白雨廬

（宋彩霞，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，《中華詩(shī)詞》雜志副主編。）