文·圖 / 智苗

現(xiàn)場的參與者

擔(dān)任瑙雙的排勇

對于每一位景頗族同胞來說，目瑙縱歌節(jié)意義非凡。3月23日，我參加了2019年昆明景頗族目瑙縱歌節(jié)，在音樂、舞蹈、人群中，我獲得了比閱讀文獻材料震撼得多的現(xiàn)場體驗，更加深入地理解了目瑙縱歌背后多元的文化價值，體會到生活在都市里的景頗族同胞對民族文化一如既往的堅守與傳承。

41年的歡聚

云南省民族學(xué)會景頗族研究委員會（以下簡稱“景頗族研究會”）秘書長排華介紹，目瑙縱歌是景頗族盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，同時“目瑙縱歌”也是景頗族歷史文化傳承載體，涵蓋社會生產(chǎn)生活的各個方面，對景頗族的歷史文化研究有重要價值。2006年，“景頗族目瑙縱歌”就已被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

昆明景頗族舉辦目瑙縱歌節(jié)的歷史也已有幾十年。早在1978年，一些在昆明工作的景頗族教師、機關(guān)干部就開始策劃、組織在昆景頗族同胞舉行目瑙縱歌節(jié)，共享節(jié)日歡樂。1979年，在五華山省政府禮堂舉辦了昆明地區(qū)第一次目瑙縱歌節(jié)活動。自此，雖舉辦的主體、場地、規(guī)模一直在變，但每年都會有一場昆明地區(qū)的目瑙縱歌節(jié)活動。

喜慶的會場

敬上一杯清酒

為瑙雙瑙巴授供督儒

據(jù)了解，昆明地區(qū)最初的目瑙縱歌節(jié)是大家湊錢舉辦的。費用實在不夠時，大家還曾跑到云南民族學(xué)院（今云南民族大學(xué)）的食堂，借學(xué)生的飯卡，在食堂聚餐。1995年，景頗族研究會成立后，接下了這根接力棒，成為每年活動的主要組織者。

長達41年的堅持，讓這個活動成為在昆景頗族相聚的一個重要平臺。據(jù)景頗族研究會統(tǒng)計，2019年3月23日這天，有600多人到現(xiàn)場參與了活動。排華表示，今年算是一次規(guī)模很小的活動，規(guī)模大時，能帶動其他州縣的景頗族同胞也來參與，包括游客在內(nèi)最高時曾達到2萬人的規(guī)模。

活動開始，由領(lǐng)導(dǎo)、長輩為四位瑙雙瑙巴（領(lǐng)舞者）授供督儒（領(lǐng)舞者的頭冠）。戴上供督儒的瑙雙瑙巴，神色嚴肅、體態(tài)莊重，踩著哦然調(diào)，帶隊領(lǐng)舞入場。周圍的參與者一一跟隨，不一會兒，就形成了一支長長的、秩序井然的隊列。

隊列前方，只見瑙雙瑙巴手持長刀和彩扇，圍繞著繪有太陽和月亮的目瑙示棟，以左右交換的舞步，引導(dǎo)著人群在舞場中跳出不同的造型。各地目瑙縱歌的舞步大多相似，有幾十種，其中以景頗族先民遷移路線為來源的蕨形紋、菱形紋最常見。

哦然調(diào)以四二拍為主，加上現(xiàn)場敲擊的銅鼓聲，形成很強的節(jié)奏感，帶動著參與者全情投入。這邊圈內(nèi)圈外面對面，比起了舞；那邊將手高舉，邊搖擺邊高呼；未來得及進入舞隊的人也在一旁跟著跳；有的參與者還承擔(dān)著轉(zhuǎn)播的重任，邊跳邊開視頻連線朋友，為不在現(xiàn)場的朋友時實傳遞一份相聚的歡樂。

“講究”的傳承

歡樂的人群

云南省民族宗教委干部排勇是這次目瑙縱歌節(jié)中最年輕的瑙雙，36歲的他前幾年一直是“被培養(yǎng)者”——站在列隊的第二排，跟著帶隊的瑙雙學(xué)舞步、動作、儀態(tài)?！澳胯Эv歌需要不斷地培養(yǎng)新的瑙雙瑙巴，前幾年，我們一直在培養(yǎng)排勇?！痹谂湃A看來，這樣一代一代培養(yǎng)新人，本身就帶有很強的傳承、發(fā)展意涵。

排勇第一次擔(dān)任瑙雙，還略顯緊張。與一般參與者不同，瑙雙更重儀式感，無論是衣著、動作、表情，都更為正式、莊重。為了完成瑙雙的領(lǐng)舞工作，在近半個月的籌備期間，排勇一直在反復(fù)學(xué)習(xí)、練習(xí)。23日上午，他還提前趕到現(xiàn)場，預(yù)先踩點、彩排。排華認為，一般來說，“新人”壓力很大?！昂竺娴拿總€人都很放松，但你要帶幾百、幾千乃至上萬人，還得講究神態(tài)、動作，自然很有壓力?！?/p>

作為瑙雙瑙巴，特別忌諱把隊伍帶亂或者隊伍掉鏈，如果出現(xiàn)隊伍掉鏈的情況，會被認為這次目瑙縱歌節(jié)不吉祥，這更增大了“新人”排勇的壓力。為了避免失誤，景頗族研究會還特別在其后安排了一位助手——云南民族村景頗寨村長祁臘苗，作為“老手”的他會不時提醒排勇做出調(diào)整。當(dāng)天下午兩點開始的第一場目瑙縱歌持續(xù)了近一個小時，排勇脫去儀式服裝時，已嘴唇發(fā)干、渾身是汗。

第一輪目瑙縱歌結(jié)束后，現(xiàn)場還舉行了向長輩獻花慰問和接送禮籃儀式。為三位70歲以上的景頗族長輩送鮮花，聽他們的故事，致敬他們?yōu)榫邦H族文化傳承所做的努力，祝福他們健康快樂。

排華提到，在傳統(tǒng)目瑙縱歌節(jié)，長輩們會坐在木戴達（正房堂屋）講述歷史、共話當(dāng)下、吟唱目瑙齋瓦（景頗族詩歌體裁的文學(xué)巨著），節(jié)日接待組會將裝有美酒佳肴的禮籃，恭敬地獻給長輩。在昆明，就因地制宜，將美食改為鮮花?！耙粋€是感謝他們過去所付出的辛勞，一個是祝福他們今后幸福安康。也想通過這樣的儀式，傳承我們景頗族敬老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。”

如果說授供督儒儀式、獻花致敬長輩儀式和舉行目瑙縱歌是一種傳承，當(dāng)天在現(xiàn)場，還有很多人是在耳濡目染中學(xué)習(xí)、接觸了景頗族的民族文化。現(xiàn)場有不少家庭是老中青三代人共同參與，我觀察到有的年輕人問老一輩目瑙示棟上為什么有太陽和月亮；有的年輕人在旁邊模仿著瑙雙瑙巴的動作；有的年輕人從觀眾變成舞者，在行進隊伍中學(xué)習(xí)舞步。我還看到一位一歲八個月的景頗族女孩，她身著黑色圓領(lǐng)的景頗族上裝，梳兩個小羊角辮，小臉發(fā)紅，被父母抱著，目不轉(zhuǎn)睛地觀看著目瑙縱歌。

多民族的交融

當(dāng)天目瑙縱歌節(jié)的參與者，除了景頗族同胞，還有苗族、普米族、漢族等民族的客人。他們穿過大門兩邊的迎賓隊伍，品了從竹筒里倒出的景頗水酒，在紅色的簽名簿留下了祝福的話語。

場內(nèi)候場的云南藝術(shù)學(xué)院的表演者中，有一位來自保山的漢族女孩，雖然保山也有景頗族，但這是她第一次參加目瑙縱歌，她對如何穿著景頗族服飾還不熟悉。她的舞伴，一位景頗族小伙，邊幫她整理服飾，邊給她介紹，“這種服飾是景頗族節(jié)日時穿的盛裝，黑紅兩色是景頗族服飾上常見的顏色……”

全場還有一個身著黃色上衣的嬌小身影，她是來自昆明學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)的大二學(xué)生胡玉婷。她來現(xiàn)場還帶著學(xué)習(xí)、觀察景頗族服飾的目的?！拔乙呀?jīng)拍了很多全身的照片，還需要一些細節(jié)照?！焙矜糜^察發(fā)現(xiàn)，景頗族的服飾分類很多，色彩和造型都比較大膽，紋飾和細節(jié)方面處理都很美。

第一場目瑙縱歌結(jié)束后，胡玉婷找到一位穿景頗族服飾的女孩，兩人站到一邊談?wù)撈饋?。這位景頗族女孩來自云南藝術(shù)學(xué)院，她對景頗族服飾很了解。在談話中，她向胡玉婷分別介紹景頗族景頗、載瓦、勒期等支系的服飾特點，解答了胡玉婷對景頗族服飾的疑問。

排華介紹，歷年的目瑙縱歌節(jié)，在昆生活、學(xué)習(xí)、工作或者路過昆明的各界景頗族同胞和親屬都會歡聚一堂，組織豐富多彩的文藝表演，舉行過節(jié)儀式和齊跳目瑙縱歌等活動，讓景頗族同胞感受黨和國家民族政策的溫暖，增強自信心、凝聚力和向心力。

同時，也會邀請云南民族學(xué)會25個少數(shù)民族兄弟學(xué)會參加。以前需要正式下帖，現(xiàn)在只需要在云南省民族學(xué)會微信工作群里發(fā)出邀請，“提前告知，一般各民族研究會都會派代表前來參加送祝福?！?/p>

排華特別提到了德宏商會，他介紹，德宏商會內(nèi)部景頗族的成員很少，但每年德宏商會都會支持景頗族研究會舉辦目瑙縱歌節(jié)。排華認為不光是目瑙縱歌，如今各民族的節(jié)日都成了展示民族團結(jié)、經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定的窗口?！安辉偈菃我桓髅褡宓墓?jié)日，成了各民族同歡、同慶的一個平臺?！?/p>

景頗族研究會秘書長排華致辭

胡玉婷拍攝的這件既時尚又有民族元素的景頗服飾

向景頗族女孩請教服飾特點