楊頻

摘? 要：促進民族交流、提升國民體質是開展體育文化的目的，其中少數民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)，對此擁有積極的促進作用。因為民族傳統(tǒng)體育具有自然性、地緣性、娛樂性、群眾性，能夠將不同民族的百姓充分地吸引進來。對于武陵山區(qū)這種30多個民族聚居的特別地方，如何將其百余種民族體育文化資源開發(fā)出來，已經是我國政府正在積極思考的問題。本論文對此進行分析，給出具體的開發(fā)策略。

關鍵詞：武陵山區(qū)? 民族體育? 資源開發(fā)

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）01（b）-0201-02

武陵山區(qū)空氣清新景色怡人，30個兄弟民族聚居于此，少數民族具有的原生態(tài)生活習慣和傳統(tǒng)，使得成為人與自然最和諧的地方。這里的百余種民族體育項目，是武陵山區(qū)寶貴的文化特產，蘊含著少數民族人民的樂山樂水樂生活的精神，對其進行開發(fā)不僅僅可以促進30個民族的交流，更可以提升武陵山區(qū)旅游資源，讓這里旅游業(yè)得到進一步發(fā)展。

1? 武陵山區(qū)民族傳統(tǒng)體育現狀

武陵山區(qū)主要有苗族、土家族、侗族、漢族、回族、蒙古族、納西族、壯族等30個兄弟民族，以典型大雜居小聚居形式居住。各種彼此融合，同時又有自己傳統(tǒng)文化，其中的傳統(tǒng)體育項目總計有百余種?？v觀這些體育項目大部分和舞蹈有關，載歌載舞中展開具體的體育賽事，甚至于體育項目本身就是一種舞蹈。比如苗族的射弩、劃龍舟、騎滑馬、耍獅子;侗族的哆毽、草球;土家族踢毽子、打陀螺、踩高蹺等等。目前武陵山區(qū)的傳統(tǒng)民族體育項目在各個小學的普及率達到了60%，也就是說在武陵山區(qū)60%的中小學已經不同重點普及了大部分少數民族體育項目，其擁有十分廣泛的群眾基礎。

和其他少數民族地方的民運會相比，武陵山區(qū)的民運會效果比較好，促進了少數民族體育競技性，并且使一些體育項目走出山區(qū)進入到城市當中，為很多喜歡少數民族運動人士提供了很少的體育產品和項目。另外，這里還有一些各民族參與的單種體育項目，比如賽龍舟等等，在很大程度上促進了這里少數民間的融合和經濟發(fā)展。

現階段將少數民族項目和旅游結合、生產民族體育產品已經成為該地區(qū)正在進行的項目，凡是到這里的旅客都能看到后者參加具體的少數民族體育運動，更能買到一些體育產品，比如毽子、陀螺等等。不過，武陵山區(qū)少數民族體育文化資源的開發(fā)還不系統(tǒng)，還沒有形成政府主導民間配合的系統(tǒng)開發(fā)體系，故此還沒有形成“旅游+體育”復合經濟優(yōu)勢。

2? 武陵山區(qū)少數民族體育文化開發(fā)目的以及策略

2.1 開發(fā)目的

在武夷山去少數民族體育文化開發(fā)的目的分別是：第一，保護傳統(tǒng)文化。少數民族的體育項目以及對應產生的文化都是歷經很長歷史時期沉淀而成，富含著一個民族樂觀精神以及尊重自然順應自然的樸素世界觀，不管是體育項目還是其中衍生的文化，都是少數民族文化不可或缺的一部分，需要積極保護。而保護的最好方式就是開發(fā)利用，使其能夠為當地經濟所用。第二，促進少數民族融合。武夷山去有30個民族，每個民族都有自己保留體育項目，可以說精彩紛呈。體育活動能夠增加各少數民族競爭意識，同時也能通過具體的競技比賽等促進個民族間的交流，實現民族融合，實現和諧發(fā)展。第三，帶動當地經濟發(fā)展。通過這些年的努力，武陵山區(qū)少數民族體育項目得到了當地社會各界的喜愛，而且有的部門體育運動通過民運會已經傳播出去。這里的民運會圍繞少數民族體育，擁有良好的主題和形式，吸引了很多商家到此宣傳、投資。并且每年武陵山區(qū)都在端午設置賽龍舟，屆時這里人山人海，端午龍舟體育項目已經成為品牌，得到了區(qū)內外很多商家的關注。而且這種形式的比賽，讓這里的旅游增添了活力，游客明顯增加。

2.2 開發(fā)策略

雖然武夷山去的少數民族體育文化資源雄厚，但是在具體的開發(fā)上還存在不成系統(tǒng)、宣傳不足、策劃不足等現象，在很大程度上阻礙了體育文化資源的發(fā)展和利用。筆者認為武陵山區(qū)少數民族體育文化資源應該從政民結合、體旅結合、文體結合等方式來進行開發(fā)，使其為當地的經濟提供助力，同時也能讓其在民間得到推廣從而延長其壽命，最終促進這里和全國各地文化的融合，讓武陵山區(qū)不僅僅是中國更是世界的。

2.3 政民結合創(chuàng)品牌

首先，以當地政府為主導，對當地的少數民族體育項目以及文化進行歸類，形成競技類、表演類，并建立數據庫對其登記，實現數字化管理。在具體的過程中需要政府深入各個少數民族，對體育項目進行詳細了解，總結體育項目的特點、形式，并和民眾一起討論開發(fā)的渠道和方式。因為對自己所在民族體育項目進行規(guī)劃和設想，沒有比本民族的人更有發(fā)言權。

其次，除了借助全國形式的民運會，也可以推出本地的季度運動會。算上民運會總計五次運動會，等同于打造了五次各民族交流的契機，讓體育成為媒介，實現民族交流和融合。另外，在政府主導下，積極組建有特色的少數民族運動團隊對外進行表演，以此來輸出武陵山區(qū)特色，宣傳武陵山區(qū)少數民族文化。對內搞運動會，還是對外進行演出宣傳，政府都要充分地聯(lián)合當地電視媒體對這些文化盛事進行傳播，擴大武陵山區(qū)少數民族體育文化的影響力。

最后，在當今信息數字化時代，政府以及民間力量要積極利用互聯(lián)網技術打造當地少數民族體育文化平臺，采用視頻、文字、圖片等形式，綜合地輸出精彩內容。更可以打造微信服務號、訂閱號，以精彩的內容來獲得點擊關注，既提升了武陵山區(qū)的知名度，又宣傳了少數民族體育文化，一舉兩得。

2.4 體旅結合創(chuàng)形式

讓當地少數民族體育和旅游結合，前者為后者增加魅力、讓更多人到武陵山區(qū)旅游;后者為前者提供平臺，讓武陵山區(qū)少數民族體育能夠被國內外游客所認知。這兩種資源搭配使用，達成了1+1>2的效果。首先，如前文的民運會加上四季運動會，讓旅游變得更加有特色，也實現了分流游客的目的，降低了旅游時間過于集中而導致的消費、環(huán)保壓力。

2.5 文體結合增魅力

體育文化雖然是文化一種，但是卻缺乏文字的概括以及潤色，這必然降低了這種資源的魅力。所以，實現文體結合才能增加資源魅力。具體可以：第一，面對武陵山區(qū)內外介紹少數民族體育項目，并征集廣告語、說明文以及配圖，通過這種形式制造新聞引起文化界關注，進而形成更大范圍的討論。第二，廣泛征集當地少數民族文體結合形式較好的體育項目，并將其制作成冊或者視頻，通過宣傳媒介進行推廣。第三，建設武陵山區(qū)少數民族體育文化基地，吸引愛好者前來觀摩學習。第四，將少數民族體育動作融進具體的廣場舞中，使其擁有更加強大的生命力，在不斷的傳播中獲得更多的愛好者，提升少數民族體育文化資源的利用率。

3? 結語

武陵山區(qū)少數民族體育文化資源開發(fā)，要秉持促進傳承、增加效益、實現融合的目的，需要政府、民家團體以及個人積極地參與到具體的活動當中，比如旅游項目中的體育項目、文體結合中的文化提煉、少數民族體育館的建設，甚至是口口相傳，都脫離不了個人，需要當地政府不斷地引動，打造文化口碑，鑄就品牌優(yōu)勢。

參考文獻

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