王偉 杜悅 魏帆

摘 要：目的，分析當(dāng)前鄉(xiāng)村環(huán)境的現(xiàn)狀和存在問(wèn)題，探究環(huán)境美學(xué)在鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方法，加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦乃枷胗^念，推進(jìn)鄉(xiāng)村建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。方法，發(fā)掘當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村傳統(tǒng)文化，針對(duì)地域文化元素特點(diǎn)剖析，利用環(huán)境美學(xué)的內(nèi)涵和藝術(shù)特色同不同場(chǎng)所等環(huán)境相結(jié)合，營(yíng)造出地域豐富的鄉(xiāng)村環(huán)境。結(jié)論，鄉(xiāng)村建設(shè)中的環(huán)境美學(xué)思想的加強(qiáng)與應(yīng)用是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的主要渠道，把環(huán)境美學(xué)思想及其理論應(yīng)用在與之相關(guān)的空間和公共設(shè)施的建設(shè)和改造方面，有利于鄉(xiāng)村建設(shè)中的文化傳承，對(duì)于改善人居環(huán)境等具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：環(huán)境美學(xué);鄉(xiāng)村環(huán)境;生態(tài)

當(dāng)前，人們的共同目標(biāo)是追求美好的環(huán)境，鄉(xiāng)村景觀是鄉(xiāng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、人文、社會(huì)、自然等因素構(gòu)成。鄉(xiāng)村與自然息息相關(guān)，相比與城市環(huán)境更接近自然。中國(guó)城市化進(jìn)程的持續(xù)發(fā)展帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)和危機(jī)，隨著農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，大部分村莊的破壞可能會(huì)影響了當(dāng)?shù)鼐用竦恼Ｉ?。由于傳統(tǒng)舊模式和落后的價(jià)值觀造成了鄉(xiāng)村景觀環(huán)境中一系列人與環(huán)境的關(guān)系問(wèn)題，上述問(wèn)題的出現(xiàn)，進(jìn)而需要環(huán)境美學(xué)的理論基礎(chǔ)和相關(guān)理論來(lái)構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀的未來(lái)，人們開(kāi)始逐漸摸索人與自然的和諧關(guān)系，最大限度地優(yōu)化生態(tài)環(huán)境。在這一高度國(guó)家關(guān)注和支持鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)，遵循當(dāng)?shù)丨h(huán)境的前提下，引導(dǎo)轉(zhuǎn)變居民觀念，利用環(huán)境美學(xué)的相關(guān)理論納入到鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)中，打造出鄉(xiāng)村景觀的時(shí)代精神。

一、環(huán)境美學(xué)的內(nèi)涵

環(huán)境美學(xué)研究的基本問(wèn)題是人與自然的關(guān)系問(wèn)題，是探討人與自然、審美與倫理之間的關(guān)系，開(kāi)始重建人與自然和諧相處模式。如何改變當(dāng)下現(xiàn)階段存在鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題，就必須改變?nèi)祟惖乃季S模式。

在當(dāng)今可持續(xù)發(fā)展的形勢(shì)下，符合可持續(xù)發(fā)展觀的鄉(xiāng)村景觀，應(yīng)該是融合自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的有機(jī)統(tǒng)一整體。環(huán)境美學(xué)家試圖重塑人們的審美，轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃季S，培育環(huán)境倫理意識(shí)。在引導(dǎo)鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)化建設(shè)中，環(huán)境美學(xué)需要在美學(xué)層面中提供理論支撐。鄉(xiāng)村中的任何一種景觀都具有美學(xué)的潛在功能，這些景觀通過(guò)與人類相結(jié)合使美學(xué)得到充分的表現(xiàn)。將鄉(xiāng)村景觀美學(xué)功能反映在人們對(duì)鄉(xiāng)村景觀所產(chǎn)生的美好心里感受，體現(xiàn)了鄉(xiāng)村景觀的審美功能。

在發(fā)展鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)化的過(guò)程中，需要客觀的分析鄉(xiāng)村景觀的特點(diǎn)，加以適當(dāng)改造，發(fā)揮價(jià)值潛力，以滿足人們的審美需求，實(shí)現(xiàn)回歸大自然的愿望。鄉(xiāng)村環(huán)境的美學(xué)功能，豐富了世界景觀的多樣性，拓展了人類的審美視野。因此，環(huán)境美學(xué)下的環(huán)境美與鄉(xiāng)村美強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)模式的改變，培養(yǎng)環(huán)境美學(xué)在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)中的價(jià)值，注重人的審美，更好地解決當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀所面臨的問(wèn)題，解決人與環(huán)境的矛盾。

二、環(huán)境美學(xué)視野下的鄉(xiāng)村環(huán)境問(wèn)題

在全球化和城市化的影響下，鄉(xiāng)村景觀的風(fēng)貌呈現(xiàn)快速的演變，出現(xiàn)了各種環(huán)境景觀的問(wèn)題。最突出的問(wèn)題還是忽略對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，忽視了景觀發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的帶動(dòng)作用。隨著城鄉(xiāng)發(fā)展日益緊密，城市土地需求日益增加的情況下，盲目的城市化使鄉(xiāng)村發(fā)展盲目追求城市發(fā)展的形式，鄉(xiāng)村自然生態(tài)的文化特征更加難以維持，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情逐漸消失。鄉(xiāng)村用地已被視為當(dāng)今城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后備土地，鄉(xiāng)村景觀發(fā)展的問(wèn)題日益突出（見(jiàn)圖1）。

1.社會(huì)問(wèn)題

目前大多的鄉(xiāng)村常住人口逐年下降，大多數(shù)人為了父子母子女更好的生活選擇外出務(wù)工，出現(xiàn)了留守兒童、婦女和老人問(wèn)題，給家庭生活帶來(lái)了不便，對(duì)農(nóng)村日常生產(chǎn)生活帶來(lái)了影響。同時(shí)在家中宅基地普遍遺留，部分新建住宅也向外擴(kuò)張，導(dǎo)致村莊用地規(guī)模擴(kuò)大，新舊宅基地布局雜亂?！敖ㄐ逻z舊”的行為思想，也給鄉(xiāng)村治理帶來(lái)了深層次的矛盾和問(wèn)題。

2.景觀問(wèn)題

快速的城市化在在鄉(xiāng)村建設(shè)上與本土建筑環(huán)境關(guān)系不協(xié)調(diào)。許多鄉(xiāng)村居民廣泛運(yùn)用現(xiàn)代城市元素和西方文化元素，忽視了傳統(tǒng)文化自身的特殊性，而且由于經(jīng)濟(jì)水平的原因，城鎮(zhèn)規(guī)模和界限不符合城市現(xiàn)代性的真正美感，導(dǎo)致農(nóng)村環(huán)境建設(shè)和農(nóng)村環(huán)境沒(méi)有很好的協(xié)調(diào)。環(huán)境建設(shè)沒(méi)有在城鄉(xiāng)關(guān)系上起到了發(fā)揮作用，但與城市共同加劇城鄉(xiāng)矛盾，抹滅了鄉(xiāng)村的文化形態(tài)和魅力（見(jiàn)圖2）。

3.文化問(wèn)題

鄉(xiāng)村文化問(wèn)題集中在農(nóng)村的建筑是千篇一律的樓房，部分是別墅形式，整個(gè)村落的居住建筑布局已不再是開(kāi)放的村落，農(nóng)民業(yè)余生活內(nèi)容也開(kāi)始趨向于城市化，傳統(tǒng)的家庭生活方式被電視網(wǎng)絡(luò)等所取代，農(nóng)民的心態(tài)將逐漸改變。鄉(xiāng)村也逐漸變得脆弱和淡漠，鄉(xiāng)村居民的親和力和傳統(tǒng)民俗也隨之消失，即文化意義的“鄉(xiāng)村的消失”（見(jiàn)圖3）。

4.生態(tài)問(wèn)題

自然環(huán)境的破壞是不可逆轉(zhuǎn)的，鄉(xiāng)村規(guī)劃建設(shè)過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐漸出現(xiàn)了毀林、毀草等破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重行為，同時(shí)大批使用化肥、農(nóng)藥等危險(xiǎn)性大、破壞性強(qiáng)的物品等，使生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞。部分鄉(xiāng)村建設(shè)過(guò)度，阻斷和改變水系網(wǎng)絡(luò)，生態(tài)廊道被隔斷，植物群落之間的聯(lián)系密度越來(lái)越低，互相孤立，破壞鄉(xiāng)村風(fēng)貌。在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)大力發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí)，由于缺乏科學(xué)管理，忽略了人為干擾以及生活垃圾，導(dǎo)致當(dāng)?shù)氐暮恿魑廴?、垃圾遍地，?duì)鄉(xiāng)村造成了極大的生態(tài)環(huán)境破壞（見(jiàn)圖4）。

三、鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)原則

1.功能性

鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)著重考慮功能性，在環(huán)境優(yōu)化過(guò)程中，能夠讓當(dāng)?shù)卮迕窀惺艿礁咂焚|(zhì)的審美需求，理應(yīng)保持傳統(tǒng)景觀的審美價(jià)值，不僅能保持人們的視野，還能留下簡(jiǎn)單淳樸的村民情感記憶和濃厚的鄉(xiāng)村歷史文化。景觀的特殊功能基本上需以功能范疇為根本。例如，鄉(xiāng)村中溪流聲、鳴聲、風(fēng)聲、田地味道、融合所有動(dòng)植物，共同營(yíng)造了濃烈的鄉(xiāng)村生活氣氛和有趣的鄉(xiāng)間環(huán)境，加上建筑和植物立面，產(chǎn)生精致的外在細(xì)節(jié)激發(fā)出人們的審美情趣。

2.地域性

一方水土，養(yǎng)一方人，也可以說(shuō)一方水土造就一方景觀，鄉(xiāng)村由于受到外界影響較少，鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，根據(jù)鄉(xiāng)村環(huán)境的基本景觀特征，應(yīng)注重對(duì)場(chǎng)地的運(yùn)用，尊重鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保留，不盲目改造，以免失去了原有的鄉(xiāng)村魅力。在保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌特征的同時(shí)，也要適當(dāng)利用光影等純自然景觀進(jìn)行改造，使之成為另一種不一樣的鄉(xiāng)村景觀。

3.生態(tài)性

盲目的農(nóng)村城市化步伐使得鄉(xiāng)村環(huán)境承受的壓力越來(lái)越大，鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境承載能力在逐年失衡，從而導(dǎo)致鄉(xiāng)村環(huán)境系統(tǒng)生態(tài)安全問(wèn)題顯著。因此，將生態(tài)性原則放在景觀發(fā)展的第一位，通過(guò)合理的生態(tài)手段，對(duì)村莊環(huán)境系統(tǒng)進(jìn)行有效保護(hù)與協(xié)調(diào)，還可利用鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然資源和風(fēng)土人情開(kāi)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)已是大勢(shì)所趨。合理的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，能有效減輕環(huán)境帶來(lái)的污染，改善生態(tài)環(huán)境，維持生態(tài)平衡，建立人與自然，城市與鄉(xiāng)村景觀和諧發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。

4.文化性

在理論實(shí)踐建設(shè)的過(guò)程中，首先要尊重鄉(xiāng)村歷史文化。不僅應(yīng)注重自己的風(fēng)俗習(xí)慣，而且注重自身的區(qū)域文化基本特征，這樣面對(duì)差異種類的鄉(xiāng)村建設(shè)，才能真正做到“以人為中心”并在滿足基本的農(nóng)村生活狀態(tài)下，因地制宜調(diào)整措施。例如，如建設(shè)標(biāo)志性的鄉(xiāng)村文化空間和舉辦當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗活動(dòng)等，可以使外人感受到當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村獨(dú)特的風(fēng)貌。

四、環(huán)境美學(xué)在鄉(xiāng)村環(huán)境優(yōu)化與提升中應(yīng)用

1.建立鄉(xiāng)村居民觀念

在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)過(guò)程中，提倡以人為本的原則，因此，在對(duì)鄉(xiāng)村環(huán)境進(jìn)行改造的同時(shí)，也要注重鄉(xiāng)村居民的思想觀念。鄉(xiāng)村居民所生活的環(huán)境是賴以生存的根本，傳承了上千年的本土文化在里面，如果在改造過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)新，就必須重視鄉(xiāng)村居民觀念，理所應(yīng)當(dāng)?shù)母脑旆绞綍?huì)引起居民的反感。因此，在過(guò)程中要以居民觀念為主，不影響原有的生活方式為前提，改造有意義的鄉(xiāng)村民居環(huán)境，保留原有的風(fēng)俗之美。

2.展望地域特色風(fēng)貌

鄉(xiāng)村地域特征是鄉(xiāng)村景觀的外在表現(xiàn)形式，其優(yōu)缺點(diǎn)直接影響著居民的生活水平與生活環(huán)境。鄉(xiāng)村民居住宅作為居民生活的主要場(chǎng)所，同時(shí)也是特色的主要載體，重視和加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土的提升促進(jìn)，它可以有效改善居民生活條件，營(yíng)造宜居的環(huán)境。充分展現(xiàn)出區(qū)域特色是鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)中不可或缺的一部分。因此，在環(huán)境優(yōu)化時(shí)要盡量保持原有風(fēng)貌，展現(xiàn)具有地域特色的建筑風(fēng)貌，由于沒(méi)有進(jìn)行整體性布局，往往會(huì)缺少美感，在改造時(shí)的重點(diǎn)要放在整潔化、衛(wèi)生化處理上，讓普通建筑給人以干凈、宜居的視覺(jué)感受，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，融入特有的民居元素，使建筑與環(huán)境等自然實(shí)現(xiàn)和諧、統(tǒng)一，建設(shè)優(yōu)美的鄉(xiāng)村民居環(huán)境。

景觀元素多元化的發(fā)展通過(guò)景觀發(fā)展人性化、大眾化，在鄉(xiāng)村景觀發(fā)展過(guò)程中保證了鄉(xiāng)村文化的逐步豐富和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，同時(shí)加強(qiáng)居住景觀的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，，確保當(dāng)?shù)鼐坝^得到及時(shí)的發(fā)展，以滿足生活的方便性與實(shí)用性，不能失去當(dāng)?shù)靥厣?，保證歷史在鄉(xiāng)土風(fēng)貌上的延續(xù)。它有助于豐富當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，改善生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀的可持續(xù)發(fā)展，為農(nóng)民生活和工作創(chuàng)造優(yōu)越的條件。

3.加強(qiáng)功能性空間性

在鄉(xiāng)村民居的建筑中，大都具備完善的功能性體驗(yàn)，比如包括住宅、廚衛(wèi)、圈舍等。但隨著城市化建設(shè)的影響，有的建筑功能與建筑空間，失去了原有的建筑風(fēng)貌特色。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村民居環(huán)境保護(hù)與改造時(shí)，要考慮到建筑功能的使用，以鄉(xiāng)村特色為出發(fā)點(diǎn)，發(fā)揮出民居建筑的便利性與實(shí)用性，保持鄉(xiāng)村民居建筑的原有功能。體現(xiàn)出鄉(xiāng)村庭院景觀特色，特別是圍合與半圍合的庭院空間，具有明顯的鄉(xiāng)村風(fēng)貌，表現(xiàn)出鄉(xiāng)村特有的農(nóng)耕文化。

4.完善生態(tài)景觀系統(tǒng)

鄉(xiāng)村景觀是自然界的產(chǎn)物，具有明顯的原始性。農(nóng)村環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)能力逐漸下降，一些生態(tài)環(huán)節(jié)存在問(wèn)題，直接影響到農(nóng)村生態(tài)的正常發(fā)展。例如鄉(xiāng)村污水生態(tài)技術(shù)處理，通過(guò)修建建筑周圍排水溝匯集日常生活水逐步的實(shí)現(xiàn)分解等，處理過(guò)的水等可以用于農(nóng)田，糞污通過(guò)處理變廢為田，鄉(xiāng)村內(nèi)的廢棄耕通過(guò)改造種植水生植物等，在農(nóng)村環(huán)境優(yōu)化過(guò)程中保護(hù)自然生態(tài)，平衡人與自然的關(guān)系，形成具有農(nóng)村特色的生態(tài)景觀系統(tǒng)。（見(jiàn)圖5）不僅重視傳統(tǒng)民居在生態(tài)景觀系統(tǒng)中的地位，避免鄉(xiāng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)缺失而破壞鄉(xiāng)村生態(tài)景觀發(fā)展。而且還要保護(hù)好自然生態(tài)環(huán)境，合理規(guī)劃耕地面積與植樹(shù)造林面積，與鄉(xiāng)村民居形成多樣性發(fā)展的生態(tài)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村住宅的環(huán)境保護(hù)和改造，繼承農(nóng)村環(huán)境應(yīng)有的自然健康美。在未來(lái)農(nóng)村景觀的發(fā)展中，有必要利用農(nóng)村規(guī)劃和技術(shù)方法，在利用鄉(xiāng)村景觀的同時(shí)改變農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)的脆弱性特征，提高生態(tài)系統(tǒng)的代謝能力，增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復(fù)能力，使農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)向自然穩(wěn)定發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

因此，通過(guò)對(duì)當(dāng)前鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題的分析和解讀，當(dāng)前鄉(xiāng)村村環(huán)境景觀問(wèn)題缺乏基本概念，要改變現(xiàn)狀，必須改變?nèi)说乃季S方式和內(nèi)在價(jià)值，從美學(xué)層面分析問(wèn)題需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的自然美學(xué)的觀念，打破人類與自然生態(tài)文明的功能與美學(xué)，構(gòu)建適合人們居住的鄉(xiāng)村環(huán)境景觀設(shè)計(jì)，注重自然環(huán)境本身、人與自然修養(yǎng)的基礎(chǔ)、生態(tài)與文明中的農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)、和諧的審美功能與美學(xué)，實(shí)現(xiàn)自然生態(tài)文化與美學(xué)的完善，以及人與自然的理想關(guān)系。鄉(xiāng)村地區(qū)的環(huán)境不僅具有簡(jiǎn)單的自然美，而且由于地域文化的不同，也散發(fā)出一種獨(dú)特的光芒。所以，應(yīng)充分發(fā)揮環(huán)境美學(xué)的優(yōu)勢(shì)，緊密結(jié)合鄉(xiāng)村人民的日常生活，注重場(chǎng)所的情景交融。更好的建設(shè)現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村。

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作者簡(jiǎn)介：

王偉（1982--）男，副教授，博士后，主要從事建筑設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林學(xué)方面的研究。