摘? 要：文章對內(nèi)蒙古中西部少數(shù)民族地區(qū)蒙古族聚集的12個行政村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育開展情況展開調(diào)研：蒙古族聚集的嘎查、行政村的公共體育設(shè)施主要以室外體育健身器械﹑籃球場地和乒乓球場地為主進(jìn)行覆蓋，場地利用率不高;蒙古族聚集地開展的體育文化活動具有獨特的民族特色，主要方式是一年一度的祭敖包期間舉行為期五天的那達(dá)慕大會，進(jìn)行騎馬、射箭、摔跤（博克）三個傳統(tǒng)蒙古族特色項目比賽。

關(guān)鍵詞：體育設(shè)施? 蒙古族聚集地? 體育文化開展? 特色項目

中圖分類號：G81? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）02（c）-0175-02

本次的研究是在2014年內(nèi)蒙古體育局課題《包頭市鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共體育設(shè)施現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究》結(jié)題的基礎(chǔ)上所積累的調(diào)查經(jīng)驗和內(nèi)蒙古自治區(qū)“十二五”規(guī)劃中提出的“兩個80%和一個50%”的既定目標(biāo)的實施，決定對蒙古族聚集地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育活動開展的情況進(jìn)行調(diào)查。本文蒙古族聚集地是指：蒙古族在一個嘎查或者蘇木居住人口所在比例達(dá)到90%以上。通過對蒙古族聚集地公共體育基礎(chǔ)建設(shè)和體育文化活動研究，可以對少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定， 全民健身成果的鞏固， 促進(jìn)少數(shù)民族邊疆地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)、文化教育、體育活動的協(xié)調(diào)發(fā)展， 提高蒙古族村民的生活質(zhì)量， 推動內(nèi)蒙古少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實意義和歷史意義[1]。

1? 研究對象與方法

1.1 研究對象

以內(nèi)蒙古中西部蒙古族聚集地的12個嘎查村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公共體育活動開展情況作為研究對象。調(diào)查對象的選定內(nèi)蒙古自治區(qū)中西部的6個盟市，本次調(diào)研不包括包頭市和烏海市，包頭市2014年已經(jīng)做過調(diào)研，烏海市沒有蒙古族居住率達(dá)到50%以上的嘎查。

1.2 研究方法

首先，通過對包頭師范學(xué)院預(yù)科班的學(xué)生所在的生源地進(jìn)行基本的情況了解，我校預(yù)科班學(xué)生都是蒙古族，生源為內(nèi)蒙古自治區(qū)各個盟市的牧區(qū)。其次，課題組成員教師利用寒暑假假期對呼和浩特市、鄂爾多斯市、烏海市、烏拉察布市、巴彥淖爾市、阿拉善盟、共計6個盟市的12個嘎查，聯(lián)系所在嘎查學(xué)生為向?qū)ё鰧嵉卣{(diào)研;調(diào)研方式：給體育設(shè)施拍照，和嘎查負(fù)責(zé)人、牧民進(jìn)行交流以文字形式記錄;通過微信群進(jìn)行實時交流互動，解決在調(diào)研中出現(xiàn)的問題。

2? 結(jié)果與分析

2.1 被調(diào)查嘎查基本情況

嘎查是蒙古語，在內(nèi)蒙古地區(qū)就是蒙古族的行政村，相當(dāng)于漢語的行政村屬于近義詞。在內(nèi)蒙古有關(guān)盟市所屬旗的行政編制下，設(shè)嘎查（與行政村平級）。在被調(diào)查的12個嘎查、行政村，烏蘭察布市四子王旗白音花蘇木腦木更嘎查935人，察哈爾右翼后旗哈彥忽洞蘇木阿瑪忽洞嘎查637人;呼和浩特市玉泉區(qū)小黑河鎮(zhèn)西地村416人其中蒙古族266人居住比率為66%，土默特左旗中海流村196人其中蒙古族193人居住比率為98%;鄂爾多斯市烏審旗烏審召鎮(zhèn)烏審召嘎查柴達(dá)木社153人，準(zhǔn)格爾旗布爾陶亥蘇木達(dá)壩席利嘎查1024人;巴彥淖爾市烏拉特前旗沙德格蘇木海流斯太嘎查442人，巴音前達(dá)門蘇木巴音烏素嘎805人;阿拉善盟阿拉善左旗烏力吉蘇木沙日扎嘎查224人，阿拉善左旗銀根蘇木達(dá)蘭圖如嘎查282人。

2.2 被調(diào)查嘎查體育基礎(chǔ)設(shè)施情況

從近幾年內(nèi)蒙古農(nóng)村公共體育設(shè)施配套模式可以看出主要集中在“一場兩臺”（一個籃球場地和兩個乒乓球臺）或“一場一臺”和室外體育健身器材的設(shè)施要求。被調(diào)查的10個嘎查、村中有6個達(dá)到有功能相對齊全的公共體育設(shè)施配套模式，鄂爾多斯市烏審召嘎查柴達(dá)木社153人，呼和浩特市土默特左旗中海流村196人，阿拉善盟阿拉善左旗烏力吉蘇木沙日扎嘎查224人和銀根蘇木達(dá)蘭圖如嘎查282人，因為村子人口比較少，沒有配備相應(yīng)的體育設(shè)施。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，老齡化在蒙古族聚居地也多多少少存在著，加之年輕人于嘎查長期居住的少之又少，因此長期以來都未能開展能夠使男女老少都參與其中的活動。因此，在增強體育基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)時，也需要開展一系列適合全民參與的活動。在眾多活動中，氣排球無疑是十分合適的選擇。在開展活動的同時也可以積極響應(yīng)國家近幾年大力開展群眾氣排球項目的舉措;通過內(nèi)蒙古各個高校的比賽中可以發(fā)現(xiàn)，高水平的排球隊中，蒙古族學(xué)生占到75%以上，且在各種排球賽事與活動中，高水平隊員也占十分高的比例。那么，在嘎查開展排球活動便可以更多地發(fā)現(xiàn)有天賦的選手。此外，比起其他球類運動，氣排球?qū)龅氐男枨笙鄬^小，一個籃球場便可以劃分為4個氣排球場地，而且可以同時用作羽毛球場。于現(xiàn)有的并沒有得到充分利用的籃球場上增加設(shè)施便十分方便。氣排球輕、大且球速極慢，因此上手十分容易，適合各種年齡段參與。綜上，可以在牧區(qū)進(jìn)行嘗試，若得效果顯著則可以考慮大范圍推廣。

2.3 蒙古族開展的傳統(tǒng)體育文化活動

敖包祭祀源遠(yuǎn)流長，乃是蒙古族自古便有的傳統(tǒng)。祭祀通常選擇在水草最為肥美的時節(jié)舉辦，雖然其時間并沒有明確規(guī)定過，但通常會于八月初至八月中旬舉辦。

鑒于各處敖包數(shù)量不盡相同，其舉辦規(guī)模自然也不甚相同。高力板鎮(zhèn)老公司嘎查所處之處興安盟科爾沁右翼中旗便僅有一個敖包。但對于蒙古族來說，即便祭祀規(guī)模不甚相同，但敖包祭奠在他們心目中是同等十分重要的，因此，他們選擇以十分隆重的形式舉辦敖包祭祀。時至今日，祭敖包便逐漸為今日的那達(dá)慕大會。那達(dá)慕，在蒙古語中意為娛樂、游戲之意，以表游牧民族豐收的喜悅。在那達(dá)慕大會期間舉辦的騎馬、射箭、摔跤（博克）等項目，活動一般舉辦5d。

3? 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

內(nèi)蒙古的大部分嘎查行政區(qū)都能夠做到配備相對齊全完善的體育健身器械，但籃球場乒乓球場等場地難以得到全面的利用，反觀廣場舞在此地區(qū)的覆蓋率已經(jīng)達(dá)到100%，和城區(qū)相同，尤其受到中老年女性的青睞。蒙古族聚居地最為主要的體育集會便是那達(dá)慕大會，在此期間舉行的蒙古族傳統(tǒng)運動，如騎馬、射箭、摔跤（博克）與蒙古族傳統(tǒng)舞蹈安代舞，深受市區(qū)與牧區(qū)的喜愛，因此開展也較為到位。

3.2 建議

嘎查的負(fù)責(zé)人應(yīng)當(dāng)充分學(xué)習(xí)利用農(nóng)閑時間組織牧民舉行體育運動比賽的舉措，于農(nóng)閑時以舉辦各種一些活動以改善牧民們的體育鍛煉生活習(xí)慣。同時，上級部門也將采取相應(yīng)的措施舉措，盡可能調(diào)動各種資源，提供充足的經(jīng)費。同時也會舉辦一些體育活動，促進(jìn)嘎查之間的交流。

利用一年一次的那達(dá)慕大會，人數(shù)較多的時機(jī)，推廣適合現(xiàn)代蒙古族生活的體育活動，如氣排球的推廣;普及傳承蒙古族傳統(tǒng)優(yōu)秀體育活動，如在內(nèi)蒙古東部區(qū)開展特別好的安代舞，也可以在中西部蒙古族聚集地開展。

參考文獻(xiàn)

[1] 鐘遠(yuǎn)，于明巖.包頭少數(shù)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)體育設(shè)施狀況分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2014（6）：105-107.

[2] 陳麗園.淺析群眾性體育活動中基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)[J].當(dāng)代體育科技，2013，3（31）：104.

[3] 顧曉艷.水族傳統(tǒng)體育文化概述[J].體育科學(xué)，2004，24（11）：62-64.