【摘要】女性主義興起于18世紀(jì)，發(fā)展到20世紀(jì)90年代，女性主義逐漸由溫和向激進(jìn)演變；而影視作品是時(shí)代的產(chǎn)物，女性主義理論在越來越多的影視作品中得到體現(xiàn)。因此，本文以20世紀(jì)90年代以來的女性主義作為研究視角，以90年代以來具有現(xiàn)實(shí)性、客觀性、代表性的影視作品作為研究案例，從女性主義的發(fā)展歷史、在影視中的體現(xiàn)以及演變?nèi)齻€(gè)方面出發(fā)，對20世紀(jì)90年代以來女性的情感與婚姻進(jìn)行研究，來對當(dāng)今女性主義進(jìn)行思考和反思。

【關(guān)鍵詞】女性主義；影視

【中圖分類號】J617.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

女性主義興起于18世紀(jì)，在發(fā)展過程中從女性的現(xiàn)實(shí)處境入手探索理論根源，并不斷關(guān)注多元對象，直至20世紀(jì)90年代發(fā)生了從溫和到激進(jìn)的質(zhì)變；90年代美國影視作品井噴，許多作品中都能發(fā)現(xiàn)具有代表性的女性主義理論。因此，本文選取《老友記》《欲望都市》《破產(chǎn)姐妹》三部美劇，具體研究女性主義理論在影視中的體現(xiàn)和時(shí)代演變，回顧反思20世紀(jì)90年代女性主義，以期為當(dāng)今女性主義提供借鑒意義。

一、女性主義研究綜述

（一）改善現(xiàn)狀的啟蒙時(shí)代

第一階段是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初。受啟蒙思想中天賦人權(quán)和社會正義的影響，這個(gè)時(shí)代的女性開始參與一系列社會變革，關(guān)注婦女在現(xiàn)實(shí)中遭遇的不平等待遇。1869年，英國思想家約翰·斯圖亞特·穆勒創(chuàng)作的《婦女的屈從地位》，要求婦女在家庭、社會、政治、就業(yè)個(gè)方面上享受平等的權(quán)利，同時(shí)呼吁選舉權(quán)和參政權(quán)的平等[1]。

（二）追尋理論的求索時(shí)代

第二階段是從20世紀(jì)60年代至90年代。這一時(shí)期女性主義的代表流派是社會主義的女性主義和激進(jìn)主義的女性主義。社會主義女性主義把男人對女人的統(tǒng)治比作資產(chǎn)階級對工人階級的統(tǒng)治[1]。這一時(shí)期奠定基礎(chǔ)的是1949年法國思想家西蒙娜·波伏娃的著作，被譽(yù)為“女權(quán)主義圣經(jīng)”的《第二性》。她分析了女性在生理處境、歷史處境相對于男性都處于劣勢，認(rèn)為女性在兩性關(guān)系中是絕對他者，建議女性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立是一條有效的出路，不再是簡單地要求男女平等，而是女性自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)[2]。1960年，貝蒂·弗里丹的著作《女性的奧秘》被視為第二階段的里程碑，是第二階段女性主義的開端，提出女性必須自我實(shí)現(xiàn)并且和男性在教育上平等，女性應(yīng)該自身努力打破傳統(tǒng)的家庭女性的偏見，通過創(chuàng)造性的工作從而獲得新生[3]。1970年，“性階級”的概念被第一次提出是在舒拉米斯·費(fèi)爾斯通的《性的辯證法》中，提出女性解放的關(guān)鍵是要擺脫生育對其的束縛。

（三）關(guān)注差異的多元時(shí)代

第三階段是從20世紀(jì)90年代至2012年。這一時(shí)期的女性主義發(fā)展為眾多流派，包括后現(xiàn)代女性主義、第三世界女性主義、生態(tài)女性主義。后現(xiàn)代女性主義利用后現(xiàn)代主義理論中解構(gòu)主義的理論，提出解構(gòu)男權(quán)主義和父權(quán)制，女性應(yīng)該將注意力轉(zhuǎn)移到具體的婦女問題如家庭暴力等上來[4]；第三世界女性主義理論的主體是第三世界國家女性和歐美發(fā)達(dá)國家少數(shù)種族女性，為了批判“西方女性主義”“白人女性主義”或“北美女性主義”中的中產(chǎn)階級、殖民主義和帝國主義霸占話語權(quán)，認(rèn)為《女性的奧秘》《性政治》中女性需要經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的觀點(diǎn)帶有中產(chǎn)階級的片面性[5]。1974年，法國女性主義學(xué)者德奧波妮在著作《女性主義或死亡》中首次提出生態(tài)女性主義的概念，標(biāo)志著生態(tài)女性主義的誕生。綜上，女性主義的歷史是從改善女性生活現(xiàn)狀到挖掘深層理論，再到多元化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了不斷深刻、不斷完善的進(jìn)程。

二、女性主義理論在影視中的體現(xiàn)

（一）第二性之他者地位

女性他者和此者地位在美國20世紀(jì)90年代至2000年初的影視作品中有很多表現(xiàn)，展現(xiàn)了這一時(shí)期影視作品對女性的關(guān)懷，女性能夠在社會中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，女性不應(yīng)該成為他者。

20世紀(jì)90年代的美劇作品中部分女性在兩性關(guān)系中的地位已經(jīng)由他者地位逐漸轉(zhuǎn)向平等地位，甚至有時(shí)女性的經(jīng)濟(jì)地位超過男性。1994年開播的《老友記》，是美國最經(jīng)典的情景喜劇之一，以六位生活在美國紐約的年輕人為中心。從1994年到2004年十年之中他們之間發(fā)生了許多有關(guān)友情、愛情、親情的有趣又動(dòng)人的故事，同時(shí)也有對90年代女性生活比較真實(shí)的反映?！独嫌延洝分杏幸欢螘r(shí)間Chandler辭去收入豐厚的高管工作，在廣告業(yè)從一個(gè)實(shí)習(xí)生重新做起，收入微薄。這段時(shí)期Monica與Chandler之間的經(jīng)濟(jì)支出主要依靠女方；另一部經(jīng)典美劇《欲望都市》開播在1998年，從1998年到2003年的六年里，鏡頭聚焦在四位生活在紐約曼哈頓的單身女性，她們事業(yè)有成，收入豐厚，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，社會地位頗高，在友情、愛情上經(jīng)歷了種種，這部劇讓觀眾對性和不同生活方式有了更廣泛的理解和接受程度。女主角Carrie是一位成功的專欄作家，她關(guān)注的對象就是sex and the New York city。劇中展現(xiàn)的四個(gè)女性角色都是紐約成功女性的代表，在各自的工作領(lǐng)域能力突出，所以，她們的收入甚至?xí)^男朋友，比如Carrie的著作出版之后，得到法國的巨額出版費(fèi)，令她出書受阻的作家男友吃驚，她還買了一件Prada的襯衫送給男友，在派對上聚光燈的焦點(diǎn)也是Carrie；Samantha作為知名公關(guān)，為了幫助男友成為演員、打開知名度，動(dòng)用自己強(qiáng)大的人脈賣力宣傳；2011年開播的熱播美劇《破產(chǎn)姐妹》設(shè)定在紐約布魯克林，兩位女主角Max出生在窮人家庭，Caroline出生在富人家庭，家道中落，后和Max一起在餐廳做服務(wù)員，同時(shí)還策劃著二人25萬元的蛋糕生意。劇中，廚師Oleg和生意成功的波蘭女人Sophie在一起了，兩人經(jīng)濟(jì)實(shí)力懸殊，Oleg為了Sophie還做她的司機(jī)，這是男性處于他者地位，而女性處于次者地位的描寫。

由此可見，在美國這一時(shí)期的影視作品中成功塑造了一批他者和次者的女性形象，是時(shí)代需要和現(xiàn)實(shí)關(guān)照，表現(xiàn)女性在時(shí)代中更重要的角色，比男人成功，對女性的評判不能在男性話語權(quán)下進(jìn)行，這是對女性主義的反饋。

（二）性政治之父權(quán)制

美國20世紀(jì)90年代至2000年初的影視作品中時(shí)刻體現(xiàn)出對父權(quán)制的批判，表現(xiàn)為女性角色對父權(quán)制的正面的、直接的回應(yīng)，說明這一時(shí)代女性的獨(dú)立性，既有追求自由的熱情和理性，也足夠自信。

父權(quán)制這一概念是德國社會學(xué)家馬克思？韋伯在1947年提出的，指的是男性不管是在家庭還是社會都是占統(tǒng)治地位的社會制度，包括性別和代際兩個(gè)緯度的內(nèi)容。父權(quán)制表現(xiàn)為婚后妻子跟隨丈夫居住生活，繼承權(quán)在男性手中，以及家庭主導(dǎo)權(quán)在男性手中[6]。美國作家凱特·米利特在著作《性政治》第一次將“男權(quán)制”或“父權(quán)制”的概念引入女性主義理論，從女性主義視角拓展了父權(quán)制的內(nèi)涵。她認(rèn)為性別具有政治屬性，性別關(guān)系也是一種政治關(guān)系。父權(quán)制是一個(gè)男性統(tǒng)治女性的不平等制度，是女性在社會中處于從屬位置的原因之一。因此，為了爭取兩性平等，就要打破父權(quán)制定義的女性的社會角色[7]。

《老友記》里，Rachel逃婚，不愿意成為Mr. Barry牙醫(yī)的太太，（不想成為男性的依附，想自主），于是在好友的鼓勵(lì)下，Rachel剪掉了父親給她的所有信用卡，開始獨(dú)立、找工作，最后在喜愛的時(shí)尚界有所成就，成為最令父親驕傲、放心的女兒。Rachel的成長史體現(xiàn)了20世紀(jì)90年代女性對父權(quán)制的反抗。劇中與之相反的是，Rachel的母親即使和丈夫關(guān)系不好，由于沒有經(jīng)濟(jì)收入，從來沒有工作，沒有離婚的決心。這樣的女性形象是父權(quán)制統(tǒng)治下男性的從屬者。在父權(quán)制的傳統(tǒng)框架下，比起男性，女性被要求應(yīng)該更注意自身的言行舉止，把握好說話的尺度。但《破產(chǎn)姐妹》令人大跌眼鏡，Max和Caroline兩位女主角直接打破傳統(tǒng)父權(quán)制規(guī)定的說話尺度，想怎么說話就怎么說話，面對廚師Oleg每天露骨的語言騷擾、老板Han Lee的苛刻摳門，和男性爭吵也毫不輸氣勢，她們二人用她們喜歡的方式自由表達(dá)，這就是女性主義的表現(xiàn)。

這一時(shí)期的美國影視成功塑造了傳統(tǒng)父權(quán)制下和試圖打破父權(quán)制的兩類女性角色，后者是對父權(quán)制的正面、激烈的回應(yīng)，她們不認(rèn)可父權(quán)制，反對其對女性的束縛和壓迫。

（三）性階級之生育束縛

美國這一時(shí)期影視中表現(xiàn)的女性對待生育的態(tài)度是想生就生，通過描繪傳統(tǒng)生育觀和想要擺脫生育束縛的兩類女性角色，表達(dá)了女性全新的生育觀，更加自主，掌握人生的主動(dòng)權(quán)。

舒拉米斯·費(fèi)爾斯通在著作《性的辯證法》中，第一次提出“性階級”的概念，認(rèn)為“女性的身體是造成其從屬男性的物質(zhì)基礎(chǔ)”，所以，女性才會處于低于男性的階級地位，女性解放的關(guān)鍵就是要擺脫生育對其的束縛。女性需要依賴人工技術(shù)如控制生育、試管受孕等，利用技術(shù)手段使女性擺脫和生育相關(guān)的社會角色。根據(jù)波伏娃的女性主義理論，是女性的生理處境使其成為相對于男性次要的角色。

在傳統(tǒng)的觀念中，未婚女性一旦懷孕了就必須結(jié)婚，這是比較體面的做法。比如《老友記》中Rachel不小心懷孕，Ross的父母為了面子便向親戚朋友謊稱Rachel和Ross已經(jīng)結(jié)婚了，在父母結(jié)婚35周年的派對上二人不得不幻想出一個(gè)求婚到結(jié)婚的場景；而Rachel的父親Dr. Green更是追著Ross逼問他為什么不娶自己的女兒?！队际小防顲harlotte的第一段婚姻里，她的岳母觀念傳統(tǒng)，認(rèn)為她一定要為家族生下有血緣的后代，而不能領(lǐng)養(yǎng)沒有血緣的孩子。這對存在生育困難的Charlotte來說無疑是巨大的壓力，還經(jīng)歷了一次流產(chǎn)，她在這段婚姻中也非常被動(dòng)，最終以離婚收場。

而20世紀(jì)90年代女性對于生育的態(tài)度在持續(xù)不斷的“生命權(quán)利運(yùn)動(dòng)”中轉(zhuǎn)變。20世紀(jì)80年代，墮胎反對者們以“胎兒拯救”的名義舉行反抗活動(dòng)，希望保護(hù)未能出生的胎兒，阻止醫(yī)院進(jìn)行墮胎手術(shù)的設(shè)備運(yùn)行。女性主義者認(rèn)為此次活動(dòng)的目的不是拯救胎兒，而是為了壓迫女性，剝奪了女性的合法權(quán)利。1989年，在法庭上“胎兒拯救”運(yùn)動(dòng)被限制，女性主義的生育觀念得到認(rèn)可，于是20世紀(jì)90年代后女性對待生育的態(tài)度在逐漸轉(zhuǎn)變。

即使意外懷孕，女性也有自主選擇生不生育、結(jié)不結(jié)婚的權(quán)利，不在意單身母親的稱呼、不介意外界的眼光。《老友記》Rachel發(fā)現(xiàn)自己懷孕之后沒有迫使Ross娶她，而是愿意自己一個(gè)人承擔(dān)起照顧扶養(yǎng)孩子的義務(wù)和責(zé)任。Chandler和Monica在得知沒法生育后，主動(dòng)選擇了領(lǐng)養(yǎng)孩子，最后還意外收獲了一對雙胞胎。類似的情節(jié)是《欲望都市》里的Miranda，知道自己懷孕后從一開始不想要孩子，朋友們不管怎樣都會尊重她的決定。后來她反悔了，決定自己撫養(yǎng)孩子，但不會強(qiáng)求孩子的爸爸Steve承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)，更不需要Steve只是為了孩子而不是出于愛情和她結(jié)婚?！镀飘a(chǎn)姐妹》有一集，老板Han給餐廳洗手間里自動(dòng)售賣的衛(wèi)生棉條漲了價(jià)，Max一怒之下把餐桌上的吸管全都換成了衛(wèi)生棉條，在送餐時(shí)為女性顧客免費(fèi)送上衛(wèi)生棉條。Max坦然面對女性生理處境的態(tài)度是很明顯的女性主義關(guān)照。

因此，這一時(shí)期的影視作品重點(diǎn)刻畫了反對傳統(tǒng)生育價(jià)值觀的女性角色，她們反對生育對女性的束縛，把生育權(quán)掌握在自己手中。

三、女性主義在影視中的演變

1994年至2004年，從《老友記》到《欲望都市》再到《破產(chǎn)姐妹》，20世紀(jì)90年代后女性主義的發(fā)展趨勢正逐步從溫和向激進(jìn)慢慢遞進(jìn)。

（一）溫和女性主義

1994年《老友記》開播，作為90年代初美劇的代表，用十年的時(shí)間描繪了一個(gè)自由、開放、包容、多元的美國社會，總體上呈現(xiàn)出20世紀(jì)90年代美國正面、積極的時(shí)代特征。從1993年到2001年，克林頓的執(zhí)政貫穿了美國90年代的大部分時(shí)期。作為民主黨，克林頓奉行自由主義的政策，經(jīng)濟(jì)方面推崇“自由主義的市場經(jīng)濟(jì)”，鼓勵(lì)解放創(chuàng)造力，主張給予個(gè)人更多自由，政府不過多干涉?zhèn)€人自由。女性在經(jīng)濟(jì)上自主，從而有獨(dú)立組建家庭、不依賴男人的物質(zhì)基礎(chǔ)。90年代的美國在文化上也曾有過多元文化大論戰(zhàn)，多元文化主義者主張維護(hù)婦女、同性戀、黑人等處于邊緣地位的群體的利益，認(rèn)為美國社會應(yīng)尊重、平等對待性別、種族和文化差異。在這種文化氛圍下，女性的社會地位在不斷提高。因此，90年代美國是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個(gè)方面共同呈現(xiàn)出自由、開放、包容、多元的特征，正是這種環(huán)境孕育了溫和的女性主義。

比起之前，20世紀(jì)90年代開始的女性主義更信奉個(gè)人主義和多樣性，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的女性主義主張消除階級特權(quán)和性別特權(quán)，鼓勵(lì)婦女為自己的生活負(fù)全部責(zé)任，反對父權(quán)制。Kimberlé Williams Crenshaw在1989年提出了“階級壓迫”的概念，比如性別、種族和階級。這一概念得到了推廣，擴(kuò)大了女性主義，使女性擁有不同的種族和文化身份。這一時(shí)期的女性主義者的婚姻觀強(qiáng)調(diào)在婚姻選擇中男女雙方自由，在婚姻關(guān)系上男女平等，在后代的生育上強(qiáng)調(diào)男女雙方協(xié)商的原則。

經(jīng)過情節(jié)發(fā)展和人物塑造，《老友記》的六位主人公都在感情、事業(yè)、家庭等方面收獲了成長。Ross和Rachel即使分分合合，最終還是選擇彼此一起走下去；Monica和Chandler兩人克服婚姻、孩子等重重困難走到一起；Phoebe從無依無靠到邁入婚姻，有了依靠；Joey從花花公子到對感情的認(rèn)真。在溫和的氛圍中，劇中三位女主角實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，逐漸獨(dú)立成立家庭。女主角Rachel，成功從嬌生慣養(yǎng)成長實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主，不受家庭、生育過分束縛，有了孩子后照樣工作、戀愛，在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)還兼顧家庭生活，是90年代溫和女性主義的典型。

（二）日益激進(jìn)的演變

2000年美國總統(tǒng)大選后，共和黨小布什上臺，以他為代表的保守主義政治思潮成為美國政壇的主流。2001年9·11事件對美國政治產(chǎn)生巨大影響，恐怖主義的威脅一直困擾著美國政府和人民，自由與安全問題是對美國的嚴(yán)峻考驗(yàn)。新保守主義被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)美國政府的官方理念，在國內(nèi)政治問題上持保守態(tài)度。2000年初的美國社會總體上越是保守，人們被束縛得越厲害，反抗意識反而越強(qiáng)烈，越是想要得到自由。

這一時(shí)期在女性主義方面的反饋是女性越來越表現(xiàn)出對男性、婚姻的抵觸。激進(jìn)的女性主義不認(rèn)為婚姻對于女性來說是必要的，不提倡婚姻制度，對婚姻制度和男性都會產(chǎn)生敵意。家庭被認(rèn)為是女性受壓迫的場所，是人類歷史最悠久、隱藏最深的壓迫形式。他們認(rèn)為在社會各方面都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)婚姻制度對女性的壓迫，這種壓迫的威力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過男權(quán)制和種族、階級的壓迫。于是，女性主義者們主張拋棄傳統(tǒng)婚姻和家庭，保持單身，這種激進(jìn)的女性主義的確會使女性權(quán)益問題得到更廣泛的關(guān)注，但對普通男女自由戀愛和婚姻的自由產(chǎn)生過多干涉[8]。

比如，《欲望都市》女主角Carrie在經(jīng)歷過無數(shù)次約會又失敗后，對是否需要男性伴侶產(chǎn)生思考，不愿意勞神費(fèi)力尋找真命天子，甚至還計(jì)劃過和男閨蜜——一位男同性戀者Steve表面上結(jié)婚。Carrie也曾認(rèn)為，自己根本不需要費(fèi)盡心思找一位真命天子，她有要好的三位閨蜜，她還可以和紐約這座城市戀愛。如果讓她在鞋和男人之間做選擇，她會選擇鞋，比戀愛更有吸引力；對于另一位女主角Samantha來說，結(jié)婚生子從來都不在人生計(jì)劃清單中，相比之下她更關(guān)心自己的性生活，而不是個(gè)人情感需求。Samantha是《欲望都市》中最開放的女性角色，一位沉迷于性的享樂主義者，她愿意大聲地向任何人談?wù)撔浴１绕饜?，她更在意的是性。比如，第一季中她?dāng)著心理醫(yī)生和男友的面，指出困擾她的問題就是男友的性器官太??；另一位女主角Miranda不喜歡結(jié)婚的煽情氣氛，不喜歡感動(dòng)催淚的狀態(tài)，完全按照自己的意愿挑選婚紗、選擇結(jié)婚場地等。這些都是女性主義日益激進(jìn)的體現(xiàn)。

（三）激進(jìn)女性主義

2008年，奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)，作為第一位擁有黑人血統(tǒng)的美國總統(tǒng)，他本身代表了美國政治領(lǐng)域的突破。奧巴馬提倡“變革時(shí)代已經(jīng)來臨”，認(rèn)為當(dāng)時(shí)正是美國應(yīng)當(dāng)改革的時(shí)代。人們呼吁通過擴(kuò)大政府的行政權(quán)力來幫助國家走出經(jīng)濟(jì)低迷的狀態(tài)。2010年之后的美國，經(jīng)濟(jì)狀況從金融危機(jī)中得到緩慢的恢復(fù)，消費(fèi)成為經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿?，?shí)體經(jīng)濟(jì)和進(jìn)出口貿(mào)易都在逐步增長，財(cái)政赤字增幅縮小，但是總體上經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的步伐依舊緩慢，就業(yè)等問題仍有待更好地解決。美國在世界的話語權(quán)也受到了一定程度的影響。所以這一時(shí)期美國內(nèi)憂外患，人們還沒有完全擺脫金融危機(jī)的困境，此時(shí)女性主義又進(jìn)一步發(fā)展。

第四波女性主義浪潮是從2012年開始，和社交媒體的使用有關(guān)。隨著Facebook、Twitter、Instagram、YouTube、Tumblr的流行，從2012年起女性主義的焦點(diǎn)是女性的正義、反對對婦女的性騷擾和暴力。但是對于第四波女性主義的批評是存在的，赫芬頓郵報(bào)的Jennifer Simpkins在2014年指出第四波女性主義營造了一種充滿敵意的、“刻薄女孩”的氛圍，在這種氛圍中，女性很可能互相傷害。有些女性主義者開始對愛情產(chǎn)生質(zhì)疑，他們認(rèn)為愛情會形成一種不平等的體制，使女性變得脆弱、敏感、具有依賴性和很強(qiáng)的占有欲，會難以忍受愛情帶給她們的傷痛，在這種情況下，女性無法成長成為獨(dú)立自主的個(gè)體，而是在良性關(guān)系中變得被動(dòng)和依賴男性，盲目附庸男性的價(jià)值觀。

2008年金融危機(jī)后，《破產(chǎn)姐妹》里Caroline的父親因詐騙入獄，兩位女主角經(jīng)濟(jì)狀況窘迫，生活總是給她們無窮無盡的考驗(yàn)。女主角之一Max出身窮人家庭，靠自己打好幾份工生活。她對性的態(tài)度更開放，為爭取自己的利益時(shí)，態(tài)度強(qiáng)硬、絕不退縮，她可以隨意抱怨生活，隨時(shí)開黃腔，她始終不抱幻想，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。Max母親是個(gè)癮君子，對她的成長漠不關(guān)心，她也不知道父親是誰。Max不把未來的希望寄托在找一份牢固的感情或是組建一個(gè)新家庭，她認(rèn)為只有埋頭苦干才最靠譜。又如，原本是個(gè)富家女的Caroline在餐廳打工時(shí)，碰到了在她家庭破產(chǎn)后就失去聯(lián)系的前男友，一開始躲避，但在Max的鼓勵(lì)下正面反擊，態(tài)度強(qiáng)硬。因此，到2000年初的《破產(chǎn)姐妹》，影視作品表現(xiàn)的女性主義越來越激進(jìn)。

四、總結(jié)

本文首先歸納梳理了女性主義研究的發(fā)展歷程，從18世紀(jì)開始發(fā)展到90年代，女性主義從現(xiàn)實(shí)出發(fā)到探索理論的過程，探究了造成女性不平等地位的歷史原因和解決方法；其次，20世紀(jì)90年代到2000年初，不同于前三個(gè)時(shí)代，這一特殊階段的女性主義經(jīng)歷了從溫和到激進(jìn)的質(zhì)變，詳細(xì)闡述了女性主義理論在這一時(shí)代中的美國影視作品中的體現(xiàn)，以《老友記》《欲望都市》《破產(chǎn)姐妹》這三部美劇為例，其中突出的反抗傳統(tǒng)觀念、符合女性主義理論發(fā)展的女性角色是關(guān)注的重點(diǎn)。影視作品是時(shí)代的產(chǎn)物，影視作品中的女性主義體現(xiàn)也是時(shí)代現(xiàn)實(shí)中的女性主義體現(xiàn)。最后，從美國20世紀(jì)90年代至2000年初的社會史中發(fā)現(xiàn)與女性主義發(fā)展對應(yīng)的部分，比如引發(fā)美國全社會關(guān)注的性侵案件，從內(nèi)外兩方面，內(nèi)是女性主義內(nèi)部理論的發(fā)展，外是美國社會背景對女性主義的影響，分析得出女性主義觀念從鼓勵(lì)支持女性獨(dú)立自主，逐步發(fā)展至對于男權(quán)表現(xiàn)出越來越明顯的蔑視、對婚姻的抵觸，甚至對愛情的懷疑，展現(xiàn)出的女性主義色彩從溫和到激進(jìn)的質(zhì)變過程，探尋這一時(shí)期印證女性主義演變的社會進(jìn)程，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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作者簡介：周楚楚（1997-），女，江蘇揚(yáng)州人，本科，北京語言大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)部漢語教育學(xué)院，研究方向：影視文化。