摘? 要：20世紀以來美國女性主義文學進入了繁榮發(fā)展的歷史時期，推動了女性的自我意識、文化意識、女權(quán)意識的覺醒。從總體上看，美國女性主義文學以性別政治、女性文學批評、文化身份認同為主要內(nèi)容，經(jīng)歷了早期、中期和后期三個發(fā)展階段，可分為南方女性文學、黑人女性文學、猶太女性文學、華裔女性文學等多個文學流派，它打破了美國白人男性文學獨領風騷的局面，推動了美國文學的多元化發(fā)展。

關鍵詞：美國;女性主義文學;階段

作者簡介：侯吉歌（1979-），女，漢族，陜西咸陽人，碩士，陜西國際商貿(mào)學院基礎課部講師，研究方向：英美文學和大學英語教學。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-02--02

20世紀是美國女性文學快速發(fā)展的時期，特別是在上世紀60年代美國女權(quán)運動迅猛發(fā)展，各種女權(quán)主義文學作品受到了女權(quán)主義者的青睞，許多被湮滅于歷史塵煙中的女性文學作品被重新挖掘出來，從而使美國女性主義文學煥發(fā)了生機，也為美國女性主義文學創(chuàng)作提供了更多的文學及理論基礎，推動了美國女性主義文學的繁榮發(fā)展。為此，應當深入研究20世紀美國女性主義文學的發(fā)展演變及基本特征，以更好地了解美國女性主義文學的文學地位及文學成就。

一、20世紀美國女性主義文學的總體概述

20世紀以來美國女性主義文學進入了繁榮發(fā)展的歷史時期，許多優(yōu)秀女性作家開始進入讀者的視野，并走上了美國主流文壇，推動了女性的自我意識、文化意識和女權(quán)意識的覺醒。從總體上看，20世紀美國女性主義文學以解構(gòu)美國女性的“他者”地位、推進美國女性的文化身份認同、塑造現(xiàn)代女性形象等為主要內(nèi)容，展現(xiàn)了美國女性艱難的心路歷程和思想成長。同時，美國女性主義文學也是隨著美國婦女解放運動而成長起來的，并在婦女解放運動中進入了美國主流文壇，成為美國文學史上不可缺少的組成部分。

從女性文學批評視角看，20世紀60年代后，美國女權(quán)主義運動蓬勃發(fā)展，推動了美國女性運動的繁榮發(fā)展，特別是凱特·米勒特的《性政治》誕生，為美國女性文學的發(fā)展提供了堅實的理論基礎。在20世紀早期美國女性文學批評主要以波伏娃的《第二性》為理論基礎，批判了西方文學中的“厭女癥”，挖掘了文學作品中被人們遺忘的女性形象。在20世紀中期美國女性主義文學批判了被父權(quán)制文學湮滅的女性作家及文學作品，并出現(xiàn)了斯帕克斯的《女性的想象》、肖沃爾特的《他們自己的文學》等作品。在20世紀后期，美國女性文學批評以馬克思主義、后現(xiàn)代主義、解構(gòu)主義、心理分析等為理論基礎，形成了豐富多彩的文學批評流派，推動了美國女性文學批評的繁榮發(fā)展。

從精神實質(zhì)上看，美國女性主義文學以性別政治、女性文學批評、文化身份認同為主要內(nèi)容，展現(xiàn)出文學特征和時代特色。首先，性別政治。美國女性主義始終以政治訴求、性別歧視等為重要話題，并以文學的方式建構(gòu)了女性話語。美國女性主義文學不僅在法律、政治、教育等領域爭取女性的平等權(quán)利，還從傳統(tǒng)價值體系、父權(quán)制社會等方面考察女性解放問題，為女性解放運動做出了積極貢獻。其次，女性文學批評。與英國、法國等女性主義文學不同，美國女性主義文學建構(gòu)了鮮明的女性主義理論，為女性主義提供了扎實的理論根基，也打破了傳統(tǒng)的男性語言霸權(quán)對女性的壓抑，化解了傳統(tǒng)文化中的女性歧視。最后，文化身份認同。美國女性主義文學以精神分析學、殖民主義理論、解構(gòu)主義思想等為基礎開展文學創(chuàng)作，解構(gòu)了傳統(tǒng)的男女二元對立的價值觀，增進了女性身份認同、文化認同和性別認同，推動了女性主義批評的多元化發(fā)展，這些對美國女性主義文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。[1]

二、20世紀美國女性主義文學的主要流派

美國女性主義文學打破了美國白人男性文學獨領風騷的局面，使華裔、黑人、拉丁裔等少數(shù)民族女性作家紛紛登上了美國文壇，推動了美國文學的多元化發(fā)展。從總體上看，美國女性文學可分為南方女性文學、黑人女性文學、猶太女性文學、華裔女性文學等多個文學流派。

首先，南方女性文學。南方女性文學出現(xiàn)于20世紀40、50年代，出現(xiàn)了凱瑟琳·安·波特、奧康納等杰出的女性作家，產(chǎn)生了《強盜新浪》、《好人難尋》等優(yōu)秀女性主義文學作品。這些南方文學作品表現(xiàn)了南方人獨特的憂傷、懷舊和孤獨，也表現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)奴制所帶來的人的異化和自我拯救。[2]其次，黑人女性文學。20世紀60年代美國女權(quán)運動快速發(fā)展，推動了美國女性文學的繁榮發(fā)展，在七八十年代出現(xiàn)了許多杰出的女性主義作品，如莫里森的《最藍的眼睛》、沃克的《紫色》、馬歇爾的《褐色女郎》等，這些黑人女性主義作品表現(xiàn)了女性獨特的生存狀態(tài)、情感經(jīng)歷，反映了種族歧視、性別歧視等給女性所帶來的壓抑。在這一時期許多黑人女作家活躍于美國文壇，成為美國文壇上的一道靚麗風景線，其中《黑人女作家： 1950-1987》就收錄了300多位黑人女作家的作品。再次，猶太女性文學。猶太民族是一個飽受苦難的民族，他們在夾縫中生存，在異國他鄉(xiāng)奮斗，猶太女作家表現(xiàn)了猶太女性艱辛的奮斗歷程，描寫了美國猶太女性的生存狀況，比如蒂莉·奧爾森的《寂然無聲》、辛西婭·奧茨克的《異教徒拉比和其他故事》等都是頗受歡迎的猶太女性文學作品。[3]最后，其他少數(shù)民族女性文學。在20世紀美國文壇上還有一支印第安人女性作家群，她們在美國文學史上也具有較大的影響力，代表作品為索菲婭·艾麗斯·卡拉漢的小說《懷尼瑪：森林之子》。華裔女性主義文學也在美國文壇上產(chǎn)生了較大的影響力，湯亭亭的《女勇士》是美國華裔文學的代表作品，譚恩美的《喜福會》也是華裔女性主義文學的代表作品。這些作品都展現(xiàn)了華裔女性在美國的身份認同缺失、文化沖突問題、價值觀念失落等。

三、20世紀美國女性主義文學的發(fā)展階段

從時間維度上看，20世紀美國女性主義文學大致經(jīng)歷了早期、中期和后期三個階段，每個階段都有著不同文學主題、文學風格和藝術特征，都表達了美國女性的內(nèi)心感受、情感遭遇和精神世界，展現(xiàn)了美國女性覺醒、抗爭和解放的艱難歷程。

（一）20世紀早期美國女性主義文學。在20世紀初期，美國文壇上出現(xiàn)了凱特·肖班、薇拉·凱瑟等女性作家，她們多將女性的家庭生活作為文學作品的重要內(nèi)容，但是她們卻打破了傳統(tǒng)文學中女性獲得幸?；橐龅奈膶W模式，大膽描寫了父權(quán)制時代美國女性在家庭生活中的不幸遭遇、不平等地位等，揭示了女權(quán)主義對女性的壓抑和迫害。在這些作品中女性作家以獨特的細膩的視角探索了女性的內(nèi)心世界，分析了女性在傳統(tǒng)婚姻中的內(nèi)心痛苦和女性的自我意識覺醒，從此許多“新女性”出現(xiàn)在美國文壇之上。20世紀早期女性作家多以象征主義、超自然主義等方式塑造人物形象，所塑造的女性形象多是在男權(quán)主義壓迫下開始覺醒的新女性，她們不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的男權(quán)社會，要求獲得更多的家庭地位、經(jīng)濟地位等。這一時期的文學作品有《覺醒》、《黃色糊墻紙》、《花園小屋》等，其中凱特·肖班的《覺醒》是這一時期女性主義文學的代表作品，這部小說的主人公是艾德娜·龐特里耶，主人公大膽直率地談及女性問題，表達了女性在婚姻和家庭中的內(nèi)心體驗、自我意識、性意識等，在當時社會上引起了強烈反響，并且一度被列為禁書。從總體上看，這一時期的女性主義文學面臨著父權(quán)制的強大壓力，許多女性作家都遭到了不公平待遇，作品中的主人公也多以抗爭的方式對待社會，并最終被扭曲、埋沒和扼殺。

（二）20世紀中期美國女性主義文學。在二戰(zhàn)前后美國女性都放棄了原有的社會角色，重新回歸家庭，參加工作的女性則要面臨家庭和工作雙重負擔，在這種情況下美國女性主義文學進入了新的發(fā)展階段，許多作品都表現(xiàn)了女性的迷茫、失落和彷徨。特別是美國南方出現(xiàn)了許多優(yōu)秀女作家，如喬伊斯·卡羅爾、尤多拉·韋爾蒂等，這些作家生動地刻畫了美國南方社會中女性的真實生活，再現(xiàn)了美國南方的地域風貌和社會風情，奧康納以獨特的視角展現(xiàn)了美國南方社會的宗教信仰、種族關系等，比如在小說《好人難尋》中，奧康納揭示了美國南方社會的宗教異化、道德意識和文明異化，展現(xiàn)了美國南方社會不可挽回的衰敗。喬伊斯·卡洛爾·歐茨的《他們》反應了現(xiàn)代人的惶恐、焦慮和孤獨，展現(xiàn)了荒誕、扭曲的南方世界。從總體上看，這一時期的女性主義文學展現(xiàn)了美國女性面對的新問題和新挑戰(zhàn)，如美國女性在政治、法律等方面獲得了許多權(quán)利，但是她們?nèi)允艿絺鹘y(tǒng)習俗、男權(quán)主義、婚姻制度等束縛，并沒有真正的自由空間和個性自由，也難以很好地改變自己的命運和地位。[4]

（三）20世紀后期美國女性主義文學。20世紀60年代以后，美國婦女解放運動蓬勃發(fā)展，這些為美國女性主義文學的發(fā)展提供了堅實的社會基礎，也促進了美國女性主義小說的繁榮發(fā)展，許多女性主義小說開始從嶄新的社會視角審視女性問題，批評男權(quán)文學壓迫下的女性形象，批判男性中心主義文化對女性的身份壓制和文化扭曲。同時，女性主義文學的視角也不再僅僅局限于家庭、婚姻等方面，而是擴大到了種族歧視、殖民主義、社會沖突等領域，并呈現(xiàn)出多種族多民族女性主義文學繁榮發(fā)展的態(tài)勢。從總體上看，20世紀后期的美國女性主義文學中黑人女性文學占據(jù)非常重要的地位，華裔女性文學也呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的態(tài)勢，這兩者成了美國女性文學發(fā)展的中堅力量。在美國黑人女性文學中誕生了托尼·莫里森、愛麗絲·沃克等文學巨匠，她們以黑人女性的獨特視角審視了黑人女性所遭遇的種族、性別、家庭等歧視，展現(xiàn)了黑人女性的文化意識、身份意識的覺醒。在美國華裔女性文學中誕生了湯亭亭、譚恩美、伍慧明等女性作家，其中譚恩美的《喜福會》是美國華裔女性文學的經(jīng)典作品，該小說展現(xiàn)了華裔女性之間的文化沖突、思想碰撞，揭示了東方與西方、自我與他者的矛盾沖突，表達了文化融合、種族平等的思想主張。[5]此外，上世紀后期美國文壇上還出現(xiàn)了許多猶太女作家，如蒂莉·奧爾森、格蕾斯·佩蕾等，她們以少數(shù)民族的視角展現(xiàn)了猶太人的生存狀態(tài)和精神世界，也在美國文壇上產(chǎn)生了較大的影響力。

20世紀女性主義文學是20世紀美國文學的重要組成部分，它以風起云涌的女性主義運動為社會背景，以女性的家庭生活、婚姻生活、自我意識、自由解放等為主要內(nèi)容，展現(xiàn)了20世紀美國女性的覺醒、抗爭和解放，對20世紀世界文學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。因此，應當深入研究20世紀美國女性主義文學的基本特征、發(fā)展階段等，以更好地了解美國女性主義文學的發(fā)展規(guī)律。

參考文獻：

[1]王楠.美國女性主義文學理論的精神實質(zhì)[J].國外理論動態(tài)， 2009（5）.

[2]顧紅曦.簡評美國當代南方女作家群的創(chuàng)作成就[J].河南社會科學，1999（3）.

[3]周春.美國黑人女性主義批評研究[M].四川大學出版社，2007：234.

[4]朱麗.20世紀美國女性小說發(fā)展述略[J].河南社會科學，2011（7）.

[5]朱麗.20世紀美國女性文學研究綜述[J].西安外國語大學學報，2011（9）.