王飛躍

從古絲綢之路到鄭和下西洋，我們希望“一帶一路”成為“正和”的第三波智能全球化的先鋒，人類由此能夠走向智慧的命運共同體。或許，這就是智能時代實現(xiàn)中國夢的歷史機遇。

從“互聯(lián)網(wǎng)+”到“智能+”，短短幾年里，我們不但經(jīng)歷了一次次的“思維洗禮”，更承受了物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算、機器人、區(qū)塊鏈、人工智能等一波又一波的技術(shù)沖擊。人們不僅要問：我們的工作還安全嗎？社會組織將發(fā)生什么樣的結(jié)構(gòu)性變化？經(jīng)濟活動會出現(xiàn)什么形態(tài)的革新？一句話：我們將走向何方？

一、智能時代的“三個三”

二百多年前，從蒸汽機到電動機，人類有了“老IT”工業(yè)技術(shù)（Industrial Technology），工業(yè)革命開始了，人類邁入從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的偉大轉(zhuǎn)折。一百多年前，從無線電到電話線，人類有了“舊IT”信息技術(shù)（Information Technology），信息革命開啟了，人類社會進入信息時代。今天，從深度學(xué)習(xí)到AlphaGo，我們又有了“新IT”智能技術(shù)（Intelligent Technology），人類正面臨一場化“老、舊、新”三個IT技術(shù)為一體的新革命，人工智能及其知識自動化成為從工業(yè)社會向智業(yè)社會邁進的關(guān)鍵。

智業(yè)社會中，一定是“三個IT”共舉平行，其思想基礎(chǔ)就是20世紀偉大的科學(xué)哲學(xué)家卡爾·波普爾的“三個世界”哲學(xué)觀：現(xiàn)實是由平行的物理世界、心理世界和人工世界組成，而三個IT則構(gòu)成了開發(fā)三個世界的完備技術(shù)體系。在這個體系中，老IT工業(yè)技術(shù)是開發(fā)物理世界的核心工具，借此人類幾乎消除了從血緣到資源的不對稱;舊IT信息技術(shù)是開發(fā)心理世界的關(guān)鍵手段，借此人類迅速平衡了從機遇到信息的不對稱;新IT智能技術(shù)將是開發(fā)人工世界的領(lǐng)軍科技，由此人類已開啟了消除人們之間從知識到智力的不對稱之偉大征程。社會結(jié)構(gòu)將改變，經(jīng)濟生態(tài)將變革，這就是為什么人工智能成為時代熱點，大數(shù)據(jù)成為石油礦藏，智能產(chǎn)業(yè)成為全球熱潮的本質(zhì)性原因。

智能產(chǎn)業(yè)的興起，預(yù)示著人類將進入第三軸心時代?！拜S心時代”是著名學(xué)者卡爾·雅斯貝爾思在其名著《歷史的起源與目標》中提出的概念。公元前800年到200年之間，人類經(jīng)歷了人性的大覺醒，從古中東文化、古印度宗教到春秋戰(zhàn)國的華夏文明，獨立爆發(fā)了哲學(xué)上的突破，形成人類發(fā)展的“軸心時代”。然而，雅氏揭示的只是物理世界的“軸心”，三個世界必有三個“軸心”。心理世界的軸心時代，是人類理性的大覺醒，從文藝復(fù)興到牛頓、愛因斯坦，產(chǎn)生科學(xué)的大突破;人工世界的軸心時代，是人類智性的大覺醒，從哥德爾研究羅素和懷德海的《數(shù)學(xué)原理》發(fā)現(xiàn)著名的不完備定理開始，揭示了理性的限度，引發(fā)維納、圖靈、馮·諾依曼等科學(xué)家相繼推出機械大腦控制論、圖靈機與圖靈測試、數(shù)字計算機等概念和技術(shù)，催生人工智能，從而有了今天的新IT和即將發(fā)生的技術(shù)大突破。

巧合的是，人工智能的主要發(fā)起者司馬賀正是因為提出“有限理性原理”而獲得諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。人性、理性、智性覺醒之后，是哲學(xué)、科學(xué)、技術(shù)上的大突破，逐步從抽象到更加具體、更加實際。因此，智能時代必是三個IT開發(fā)三個世界，人類將進入三個軸心平行發(fā)展的智慧社會。

二、智慧社會的“五個五”

為了開發(fā)三個世界，確保其和諧發(fā)展，人類從有史以來就像“蜘蛛”一般不停地結(jié)“網(wǎng)”： 從物理世界的交通網(wǎng)（Grids 1.0）開始，到能源網(wǎng)（Grids 2.0），再到信息網(wǎng)（Grids 3.0）和目前的物聯(lián)網(wǎng)（Grids 4.0），以及正在興起的智聯(lián)網(wǎng)（Grids 5.0）。這“五個網(wǎng)絡(luò)”將三個世界緊密地融合在一起，形成更大規(guī)模的“5G”。在三個世界的基礎(chǔ)之上，連結(jié)物理空間和賽博空間（Cyberspace），形成人機物一體化的“五度空間”信息物理社會系統(tǒng)CPSS（Cyber-Physical-Social Systems），為智慧社會奠定智能基礎(chǔ)設(shè)施。

在“5G”和CPSS之中，我們就可以形成“五力合一”：將數(shù)據(jù)之力、計算之力、算法之力、網(wǎng)絡(luò)之力和區(qū)塊鏈之力合而為一，成為智能產(chǎn)業(yè)的綜合新動力。如此，產(chǎn)業(yè)將進入第五階段：機械化為主的工業(yè) 1.0、電氣電子化為主的工業(yè) 2.0、電子信息化為主的工業(yè) 3.0、網(wǎng)絡(luò)化為主的工業(yè) 4.0和智能化為主的工業(yè) 5.0。工業(yè)4.0的核心是“ICT + CPS”，即信息通信技術(shù)（Information and Communication Technology）和信息物理系統(tǒng)（Cyber-Physical Systems），但這仍然是工業(yè)自動化的思維，而建設(shè)智慧社會，我們需要知識自動化的新思維。在工業(yè)5.0里，“ICT + CPS”仍為核心，但意思不同，分別代表智能連通技術(shù)（Intelligence? and? Connectivity Technology）和信息物理社會（Cyber-Physical-Social，CPS）系統(tǒng)，或CPSS（Cyber-Physical-Social Systems），這是新IT智能自動化的新認識。

上述四個“五”之下，將涌現(xiàn)出許多形形色色的新型社會動態(tài)組織和結(jié)構(gòu)，與“5G”對應(yīng)，已經(jīng)或正在興起的“五種形態(tài)”包括：從Uber到共享單車的“社會交通”、由能源互通形成的“社會能源”、大數(shù)據(jù)和社會媒體誘發(fā)的“社會計算”、機器人和3D打印催生的“社會制造”以及眾包互聯(lián)產(chǎn)生的“社會智能”。

智慧社會的“五個五”將促生“人機結(jié)合、知行合一、虛實一體”的智能“合一體”組織，人類的經(jīng)濟活動也必須從專行分工、人機分工走向虛實分工的智能經(jīng)濟，我們需要更新的思維，更開放的體系，更有效更精準的經(jīng)濟理論和方法。

三、 新經(jīng)濟的“真”與“道”

智慧社會需要新的智能經(jīng)濟，但一個經(jīng)濟體系的革命和升級必須通過更有效的新手段并在一個新的經(jīng)濟空間中實施。工業(yè)革命正是由于開發(fā)了心理世界，利用紡織品使原本非商品的心理“時尚”成為商品，一舉突破農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的邊際效用遞減詛咒和“糧食增產(chǎn)、人口暴漲”的馬爾薩斯“貧困陷阱”，開辟了新的商品經(jīng)濟空間，使專業(yè)分工和大規(guī)模生產(chǎn)成為可能，人類從此進入工業(yè)社會。

人工智能的開拓者司馬賀曾稱：世界上有兩樣?xùn)|西成不了商品，一是注意力（Attention），二是信用（Trust）。因為人的信用和注意力本質(zhì)性有限，無法成為可生產(chǎn)可流通的商品。然而，從天貓到谷歌，現(xiàn)在的智能技術(shù)，再加上即將到來的區(qū)塊鏈智能，已活生生地把這兩樣?xùn)|西變成可大批量生產(chǎn)并大規(guī)模流通的新經(jīng)濟性商品。這在本質(zhì)上正是人工世界的開發(fā)，新的商品和經(jīng)濟空間由此形成，成為經(jīng)濟增長的新空間。

實際上，智能技術(shù)，特別是區(qū)塊鏈智能，不但革命性地擴展了經(jīng)濟活動的范圍，而且極大地開闊了提高效率的途徑，形成社會發(fā)展方向的新“北BEI”：智能大經(jīng)濟（Big Economy of Intelligence）和“真（TRUE）道（DAO）”：

真（TRUE）= 可信（Trustable）+

可靠（Reliable） +

可用（Useful） +

益效（Effective， Efficient）

道（DAO）=? ?分布式全中心化? （Distributed，Decentralized）+

自主性的自動化? （Autonomous，Automated）+

組織化的有序性 （Organized，Ordered）

一旦智能經(jīng)濟的“真道”技術(shù)成熟普及，必將使未來的經(jīng)濟和社會成為虛實分工、平行互動的平行智能經(jīng)濟和平行智慧社會;從數(shù)字孿生到平行世界，在相當程度上實現(xiàn)可編程經(jīng)濟和可編程社會。如此，我們可以充分利用CPSS和虛擬現(xiàn)實，以虛馭實，使“吃一塹、長一智”換個位置，變成在虛擬空間“吃一塹”，在現(xiàn)實世界“長一智”，而不是相反，從而革命性地提高未來經(jīng)濟活動之效率和人類社會的安全度。平行經(jīng)濟及其新的邊際效用由此產(chǎn)生，這就是智慧社會之新“北”智能大經(jīng)濟的真諦和美好前景。

德國學(xué)者馬克斯·韋伯認為，“軸心時代”形成的本質(zhì)原因是人性對全球化的內(nèi)在需求。但在物理世界的第一軸心時代，物理商品只能是你有我無，導(dǎo)致全球化的主要形態(tài)是壓迫與侵略的“負和”方式;在心理世界的第二軸心時代，心理商品可使諸如自由貿(mào)易的“零和”全球化成為可能，但卻已近末途;因此，人類迫切需要創(chuàng)新人工世界第三軸心時代的全球化形態(tài)。人工世界是知識性產(chǎn)品，邊際成本幾乎為零，本質(zhì)上“無中生有”，可以你有我有共贏包容。從古絲綢之路到鄭和下西洋，我們希望“一帶一路”成為“正和”的第三波智能全球化的先鋒，人類由此能夠走向智慧的命運共同體。或許，這就是智能時代實現(xiàn)中國夢的歷史機遇。

（作者系中國科學(xué)院自動化研究所復(fù)雜系統(tǒng)管理與控制國家重點實驗室主任，中國科學(xué)院大學(xué)中國經(jīng)濟與社會安全研究中心主任）