紀(jì)佩汝 邢斐斐

摘要：中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是我國五千年的文化積淀，其核心是蘊(yùn)含著深厚文化底蘊(yùn)的儒家優(yōu)秀文化。得益于儒家優(yōu)秀文化在歷史的長河中被賦予新的生命力和活力，使儒家文化在民辦高校大學(xué)生形成正確的價值取向方面發(fā)揮了不可小覷的影響。本文基于當(dāng)代民辦高校大學(xué)生的實(shí)際，探討了儒家文化在民辦高校大學(xué)生價值觀塑造過程中面臨的一系列問題、出現(xiàn)這種問題的制約因素以及實(shí)現(xiàn)儒家文化融入民辦高校大學(xué)生價值觀教育的有效路徑。

關(guān)鍵詞：儒家文化;民辦高校;大學(xué)生;構(gòu)建;價值觀

中國傳統(tǒng)文化是中華民族智慧與力量的凝聚。2014年習(xí)近平總書記在十八大的講話中強(qiáng)調(diào)了中國傳統(tǒng)文化對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建構(gòu)社會主義文化強(qiáng)國，以及提高思想政治教育工作者的育人能力和引導(dǎo)高校大學(xué)生形成正確的價值觀等具有重要價值。因此，民辦高校大學(xué)生在塑造正確價值觀的過程中，需要儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在被賦予新時代活力的同時，充分發(fā)揮其雄厚的文化底蘊(yùn)，進(jìn)而探索出儒家文化融入民辦高校大學(xué)生價值觀教育的新契合點(diǎn)和突破口。

一、儒家文化融入民辦高校大學(xué)生價值觀構(gòu)建存在的問題

（一）民辦高校大學(xué)生在價值觀構(gòu)建的過程中出現(xiàn)偏差

由于經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各種文化思潮在國際市場上交流傳播，讓民辦高校大學(xué)生的價值觀構(gòu)建趨向發(fā)生了改變，如誠信水平降低、社會責(zé)任感減弱以及集體觀念淡退等一系列扭曲的價值觀。并且在民辦高校的校園里，存在著對公共設(shè)施的亂涂亂畫、打飯不排隊(duì)、圖書館占座不常在等現(xiàn)象;雖然這是在日常生活中的點(diǎn)滴小事，但正體現(xiàn)了“勿以惡小而為之”的不良行為習(xí)慣。

（二）儒家文化在民辦高校環(huán)境中的存在度不高

此處的環(huán)境既包括校園里的實(shí)際環(huán)境，有包括立足于教育者和受教育者思想觀念之上的抽象環(huán)境。現(xiàn)如今的民辦高校建筑都比較嚴(yán)肅莊嚴(yán)，有關(guān)于儒家文化的墻報是很少見的;而且校園里的宣傳欄里大多是展示學(xué)校、教師以及學(xué)生所取得的榮譽(yù)，還包括國家部分政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況，對儒家文化板塊的設(shè)計較少，即使是有這一內(nèi)容，也會較長時隔去翻新一次。除此之外由教育者和教育對象形成的有關(guān)儒家文化學(xué)習(xí)的氛圍也是淡薄的。

（三）民辦高校的教育者對儒家文化的融入趨勢把握不穩(wěn)

首先，民辦高校的大多都是專業(yè)性較強(qiáng)的教育者，所以其在教育教學(xué)的過程中向?qū)W生傳授的知識多是緊扣相關(guān)專業(yè)的，而較少的進(jìn)行儒家文化的教授。其次，由于民辦高校的教師課前忙于備課、課后忙于下節(jié)課內(nèi)容或趕班車的緣故，未預(yù)留出足夠的時間和學(xué)生溝通交流，了解他們階段性的價值取向，導(dǎo)致民辦高校的教育者不能根據(jù)教育對象的實(shí)際情況隨時調(diào)整儒家文化的融入態(tài)勢。

二、儒家文化融入民辦高校大學(xué)生價值觀構(gòu)建存在問題的原因

（一）當(dāng)代民辦高校大學(xué)生缺失對儒家優(yōu)秀文化的科學(xué)認(rèn)識

其一，民辦高校的大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園以后，更多的是學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能，缺乏對儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化科學(xué)的了解和認(rèn)識，從而導(dǎo)致民辦高校大學(xué)生對傳統(tǒng)美德的培養(yǎng)意識相對薄弱。其二，文化市場上各類思潮相互撞擊，使民辦高校大學(xué)生的價值觀取向呈現(xiàn)出多元、扭曲的態(tài)勢，但這也凸顯了民辦高校大學(xué)生缺乏對多元文化的辨別和選擇的能力。三是民辦高校大學(xué)生尚未妥善處理好儒家文化認(rèn)識與價值觀構(gòu)建之間關(guān)系。優(yōu)秀文化作為一種精神激勵，推動文明發(fā)展，在此基礎(chǔ)上并產(chǎn)生新的精神文明。[1]說明民辦高校大學(xué)生價值觀培養(yǎng)的過程中必然會出現(xiàn)兩者整合的現(xiàn)象。

（二）民辦高校未真正認(rèn)識到儒家文化學(xué)習(xí)環(huán)境的重要性

首先，目前民辦高校的課程內(nèi)容較多涉及的是培養(yǎng)符合社會發(fā)展要求的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)型人才，而較少或從未開設(shè)過有關(guān)傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，這不便于儒家優(yōu)秀文化在教育教學(xué)環(huán)境中的滲透。其次，民辦高校的教育者在課堂上講授的儒家文化內(nèi)容枯燥冗長，使學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化的氛圍沉悶低落。最后，有些民辦高校較少的開展有關(guān)儒家文化的教育活動或開展的活動過于功利化，也影響了儒家文化教育氛圍的健康渲染。

（三）民辦高校的教育者忽視了儒家文化對大學(xué)生價值觀構(gòu)建的作用

如今民辦高校的教育者只是一味強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的身心全面發(fā)展，而沒有真正的發(fā)揮儒家文化在民辦高校大學(xué)生價值觀教育中的價值。雖然在課程安排上涉及了部分儒家傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，如“大學(xué)語文”，但只是把它作為某一學(xué)期的課程來設(shè)置，忽視了儒家思想在整個大學(xué)時期對學(xué)生價值觀的教育作用。另外因?yàn)閷I(yè)的硬性要求和教育者過分強(qiáng)調(diào)英語學(xué)習(xí)的重要性，讓民辦高校的大學(xué)生們大部分時間都用在了專業(yè)知識和英語知識的學(xué)習(xí)考證上了，從而忽視了儒家文化的豐厚內(nèi)涵。

三、推動儒家文化融入民辦高校大學(xué)生價值觀構(gòu)建的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）發(fā)揮民辦高校大學(xué)生構(gòu)建價值觀的主體作用

一是增加民辦高校大學(xué)生對儒家文化的認(rèn)同感。因此，需要民辦高校的大學(xué)生充分理解儒家文化中寶貴又豐富的意涵，主動接受儒家文化中的科學(xué)理論，提升學(xué)習(xí)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺性，加深對儒家思想的認(rèn)同。二是增強(qiáng)民辦高校大學(xué)生對儒家文化的鑒別能力。處在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的信息時代，各種新潮文化紛至沓來，這就需要民辦高校大學(xué)生提高對儒家傳統(tǒng)文化辨別的能力，學(xué)會在百花齊放的文化市場中運(yùn)用辯證的眼光來“取其精華，棄其糟粕”。并且要積極主動地汲取外國優(yōu)秀的文化成果，給予儒家文化發(fā)展新的活力和生命力，讓儒家文化在歷史的長河中歷久彌新，從而促進(jìn)民辦高校大學(xué)生構(gòu)建符合新時代要求的價值觀。

（二）營造濃厚的民辦高校大學(xué)生學(xué)習(xí)儒家優(yōu)秀文化的氛圍

一是加強(qiáng)民辦高校中有關(guān)儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園文化建設(shè)。校園文化是一種特殊的社會文化現(xiàn)象，良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量。它以某種特有的潛在作用影響著大學(xué)生的文化素質(zhì)的提高，滋潤著大學(xué)生的心靈，對學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀發(fā)揮著重大作用。[2]因此，民辦高校要創(chuàng)設(shè)良好的儒家文化環(huán)境，并把其作為大學(xué)生價值觀構(gòu)建的有效載體，將儒家思想融入到學(xué)校的環(huán)境建設(shè)、教育活動、以及校規(guī)校紀(jì)中，讓民辦高校大學(xué)生們在耳濡目染中感受來自儒家文化的魅力。除此之外，教育者要充分發(fā)揮自身在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，同時激發(fā)民辦高校大學(xué)生的主動性和積極性，共同營造和諧的儒家文化學(xué)習(xí)氛圍。

（三）發(fā)揮民辦高校教育者在儒家文化繼承中表率作用

高素質(zhì)的師資隊(duì)伍有著優(yōu)質(zhì)的教學(xué)質(zhì)量，會對民辦高校大學(xué)生言行舉止產(chǎn)生深刻的影響，即教育者自身的思想道德素質(zhì)在一定程度上影響了儒家傳統(tǒng)文化傳承與教育學(xué)生的績果。因此，民辦高校的教育者要不斷增加對儒家文化知識的積累和儲備，提升自己的專業(yè)水平和能力;并且教師在教授學(xué)生專業(yè)技能和知識的同時，也要注意挖掘和鉆研儒家文化中的優(yōu)秀成分作為重點(diǎn)講解，推動大學(xué)生正確價值觀的構(gòu)建。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔凡霞.儒家文化融入大學(xué)生思想政治教育研究[D].重慶交通大學(xué)，2017.

[2]白春玲.繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 開展新時期的思想政治教育[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2004（04）：110-112.

基金項(xiàng)目：山東省社會科學(xué)規(guī)劃高等學(xué)校思想政治教育研究專項(xiàng)“儒家文化與民辦高校大學(xué)生價值觀機(jī)制研究”（18CSZJ30）成果。

作者簡介：紀(jì)佩汝（1976-），女，漢族，山東煙臺人，畢業(yè)于山東藝術(shù)學(xué)院，山東協(xié)和學(xué)院人文藝術(shù)與教育學(xué)院，教研室主任，副教授，研究方向?yàn)楦叩冉逃?邢斐斐（1997-），女，漢族，山東日照人，山東協(xié)和學(xué)院教育學(xué)院2016級本科生，研究方向?qū)W前教育學(xué)。