沈玉云

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過(guò)優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格?！?018年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)“塑造靈魂，塑造生命，塑造新人”是教師的時(shí)代重任。新華社評(píng)論員也發(fā)表了“以德樹(shù)人，鑄就教育之魂”的一篇文章，強(qiáng)調(diào)“以德樹(shù)人”的重要性。凡此種種，作為一名多年從事語(yǔ)文教育教學(xué)的工作者，深感責(zé)任重大。

披文入情，以情潤(rùn)德

劉勰在《文心雕龍·知音》一章中指出：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！狈_(kāi)語(yǔ)文教材，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：對(duì)山川風(fēng)物的贊美、對(duì)人物美好品行的謳歌、對(duì)人類(lèi)勇于探索的贊美等等，貫穿整個(gè)語(yǔ)文教材。如若教者能在“綴文者”與“披文者”之間架起溝通的橋梁，引領(lǐng)學(xué)生“沿波討源”，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中一定會(huì)被文本中的情感熏陶，感染，滋潤(rùn)。

教學(xué)茨威格的《偉大的悲劇》一文時(shí)，我深有感觸。首先，讓學(xué)生閱讀課文，并勾畫(huà)與斯科特一行情感相關(guān)的語(yǔ)句，初步體會(huì)文本的情感。其次，將班級(jí)同學(xué)分成兩個(gè)大組，結(jié)合課文內(nèi)容分別解讀文題中的“偉大”和“悲劇”，體會(huì)科學(xué)家們優(yōu)秀的個(gè)人品質(zhì)和高尚的人格魅力?！皞ゴ蟆薄氨瘎　?，這兩個(gè)詞語(yǔ)本身就蘊(yùn)含著豐富的情感。百度百科是這么解釋“偉大”和“悲劇”的：“偉大”，表示十分崇高卓越，現(xiàn)引申為不計(jì)較個(gè)人利益，為群體或整體，包括其他個(gè)體進(jìn)行奉獻(xiàn)和犧牲的精神；“悲劇”，描寫(xiě)主角與占優(yōu)勢(shì)的力量（如命運(yùn)、環(huán)境、社會(huì)）之間沖突的發(fā)展，最后陷入悲慘的或?yàn)?zāi)禍性的結(jié)局，比喻不幸的遭遇。我先把這兩個(gè)詞語(yǔ)釋義在課件上予以展示，也就是架設(shè)“綴文者”與“披文者”之間的橋梁，再要求“披文者”透徹理解它們的含義，結(jié)合課文內(nèi)容用心品讀，認(rèn)真探討，深刻體會(huì)。最后，推選幾名學(xué)生代表組內(nèi)發(fā)言，學(xué)生的發(fā)言積極，真摯，可感，班級(jí)的氣氛為此幾度高漲。

失敗、作證、覆沒(méi)、死亡、離別之“悲”，堅(jiān)毅、執(zhí)著、無(wú)私無(wú)悔、為事業(yè)而寧愿獻(xiàn)身之“偉”。至此，那人跡罕至荒漠上的皚皚白雪，不僅折射出那些科學(xué)家們勇敢執(zhí)著的英雄主義和堅(jiān)忍不拔的高尚人格，而且也燭照學(xué)生們的心靈并透徹他們的肺腑；還有那在英國(guó)國(guó)家主教堂里國(guó)王的一跪，同樣震撼著學(xué)生們的靈魂，他們的情感被深深感染。

情動(dòng)辭發(fā)，以辭抒德

語(yǔ)文教學(xué)的“以德樹(shù)人”，僅憑學(xué)生在課堂上的口頭表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要他們用豐富的書(shū)面語(yǔ)言對(duì)自己的所悟、所感予以提煉，升華，即“以辭抒德”。

還是以教學(xué)茨威格的《偉大的悲劇》為例。課堂活動(dòng)結(jié)束，我給學(xué)生布置這樣的幾項(xiàng)書(shū)面作業(yè)：1.“我要到外邊去走走，可能要多待一些時(shí)候”，描寫(xiě)奧茨說(shuō)這句話以及他的隊(duì)友們聽(tīng)完這句話的心理活動(dòng)；2.“他們爬進(jìn)各自的睡袋，卻始終沒(méi)有向世界哀嘆過(guò)一聲自己最后遭遇到的種種苦難”，用生動(dòng)形象的語(yǔ)言具體描繪斯科特一行所遭遇的種種苦難，并將自己所觸摸到的探險(xiǎn)者的精神世界予以闡述；3.閱讀斯科特寫(xiě)給英國(guó)公眾的絕命書(shū)，寫(xiě)一篇閱讀筆記。

學(xué)生的作業(yè)，讓我欣喜又感動(dòng)。有一個(gè)學(xué)生描寫(xiě)奧茨的心理活動(dòng)至今令我難忘：我親愛(ài)的隊(duì)友們，永別了！就讓我安靜地、驕傲地躺在這塊潔白的土地上吧！遭遇失敗，我們選擇忠實(shí)；遭遇惡劣天氣，我們選擇堅(jiān)持；遭遇死亡，我們選擇自豪；面對(duì)科學(xué)探索，我們選擇執(zhí)著，選擇無(wú)畏，選擇奉獻(xiàn)。盡管我們別離自己的國(guó)家、父母、妻兒，我們又有什么好遺憾的呢！永別了！

語(yǔ)文課本中這樣的細(xì)節(jié)描述有很多：“我那個(gè)有病的兒子和我那個(gè)還未成年的女兒”告訴我們要理解母愛(ài)；“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍”告訴我們要懂得人性之美；“我常常把手放在大地上，我會(huì)感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的”告訴我們要有家國(guó)情懷……所有這些，無(wú)不閃耀著人性的道德光輝。如果教者據(jù)此設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生“情動(dòng)辭發(fā)”，“以德樹(shù)人”定是春色滿園。

意溢于海，德潤(rùn)人生

劉勰《文心雕龍·神思》中說(shuō)：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”除了正常的課堂教學(xué)，語(yǔ)文課程中的“綜合性學(xué)習(xí)”， 其“少年正是讀書(shū)時(shí)”“天下國(guó)家”“人無(wú)信不立”等諸多內(nèi)容的選取，也充分體現(xiàn)了我們中華民族的傳統(tǒng)美德。教學(xué)中，教師可采用多種形式引領(lǐng)學(xué)生“登山”“觀?！?，讓中華美德潤(rùn)澤他們一生。

“為中華之崛起而讀書(shū)”是周恩來(lái)少年讀書(shū)時(shí)的宏愿，因此，在“少年正是讀書(shū)時(shí)”綜合性學(xué)習(xí)時(shí)，我讓學(xué)生走出課堂，利用周末在父母的陪同下再次參觀“周恩來(lái)童年讀書(shū)處”“周恩來(lái)故居”“周恩來(lái)紀(jì)念館”，收集、整理周恩來(lái)各個(gè)重要時(shí)期的重大活動(dòng)，利用故事會(huì)、朗誦會(huì)、手抄報(bào)、幻燈片制作、演講、辯論等多種形式展示，學(xué)生在交流、辯駁中真正感受到周恩來(lái)一生的卓著功勛、崇高品德、光輝人格。

“人之初，如玉璞。性與情，俱可塑。”

語(yǔ)文教學(xué)“以德樹(shù)人”，語(yǔ)文教師任重而道遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省淮安市浦東實(shí)驗(yàn)學(xué)校語(yǔ)文教師。