蕭永俊

【摘 要】本文旨在結(jié)合當(dāng)前教學(xué)理論和教學(xué)中，存在的和將要出現(xiàn)的問(wèn)題，提出一些行之有效的古詩(shī)詞教學(xué)策略，對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐，具有一定的借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)詞教學(xué)；現(xiàn)狀；策略；研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0238-02

一、小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的重要性

1.新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)的需要。

古詩(shī)詞學(xué)習(xí)是小學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的重要組成部分?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“了解豐富而廣泛的中國(guó)文化，吸收民族文化的智慧”，“發(fā)展想象力，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言之美”。從二零一七年九月起，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材，將采用教育部直接編撰的新版《部編版》教材。新教材中有六個(gè)年級(jí)的古詩(shī)詞一百二十四首，占課文總數(shù)的百分之三十。

2.提高學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的必要性。

中華民族古代文化的詩(shī)歌是一座寶庫(kù)，教科書(shū)中的詩(shī)歌均由教育部專(zhuān)家精心挑選，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)讓學(xué)生感覺(jué)接近古代詩(shī)人崇高的思想及愛(ài)國(guó)主義情懷，從“恨別鳥(niǎo)驚心”這首詩(shī)能感覺(jué)到春天安靜冷漠，充滿幽雅的和奇妙的心；從“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”這首詩(shī)中，詩(shī)人感受到了對(duì)家鄉(xiāng)和家庭的思念之情。從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”詩(shī)句中，感受民族英雄的胸懷和豪情，等等。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不知不覺(jué)地開(kāi)闊了視野，陶冶了情操，培養(yǎng)了審美情趣，提高了鑒賞能力，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

3.提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的需要。

優(yōu)美的語(yǔ)言、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母袷?、崇高的意境、深刻的哲理、?duì)古詩(shī)的積淀和感悟，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，而且，有助于提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力，提升學(xué)生的審美情趣。在現(xiàn)代生活中，小學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)大多是感性的，口語(yǔ)表達(dá)往往不夠簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。古詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，講究對(duì)稱(chēng)和韻律。古詩(shī)詞的句式、其表達(dá)方法和情感是提高學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力的重要材料。

二、古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

1.缺乏語(yǔ)言環(huán)境。

目前，漢語(yǔ)課堂大多為白話文，古詩(shī)詞研究只出現(xiàn)在相應(yīng)的單元教學(xué)中。然而，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)需要長(zhǎng)期的積累，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)接觸到古詩(shī)詞的精髓。理解和學(xué)習(xí)古詩(shī)是很困難的。在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，他們對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣尚未確立，已經(jīng)進(jìn)入了學(xué)習(xí)的下一個(gè)階段。

2.應(yīng)試教育的錯(cuò)誤定位。

考試是教學(xué)中的指揮棒，一些教師在教學(xué)中，對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)前提出問(wèn)題，學(xué)生缺乏內(nèi)容和情感欣賞詩(shī)歌，無(wú)法將知識(shí)歸納集中，將大多數(shù)時(shí)間傾注于學(xué)習(xí)和培訓(xùn)上，大量的個(gè)別詞匯知識(shí)以及教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有得到有效地教學(xué)，背誦和寫(xiě)作為中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)成為了主要目標(biāo)，而詩(shī)歌所涉及的意境和審美的闡釋卻很少，長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生對(duì)中國(guó)古代詩(shī)歌的研究不是欣賞，而是對(duì)知識(shí)的記憶，這使得學(xué)生難免產(chǎn)生厭學(xué)之感。

3.教師的語(yǔ)言素養(yǎng)不夠。

一些老師喜歡現(xiàn)代文學(xué)，并沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)中國(guó)古代詩(shī)歌教學(xué)，他們對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué)不能或不愿花太多時(shí)間，用來(lái)解釋美麗的詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程，只是簡(jiǎn)單地翻譯成中文，做一些輕的字面解釋?zhuān)S多古訓(xùn)被丟掉了，被理解為背誦詩(shī)歌寫(xiě)作，或者被動(dòng)機(jī)械記憶，加上小學(xué)生缺乏基本知識(shí)，沒(méi)有豐富的人生閱歷，所以，對(duì)于中國(guó)古代詩(shī)歌意境的理解就更加的困難。

三、問(wèn)題產(chǎn)生的原因

首先，應(yīng)試教育往往直接導(dǎo)致詩(shī)歌教育具體內(nèi)容的功利性。其次，受快餐文化的影響，孩子們?cè)谛率兰o(jì)只對(duì)先進(jìn)的多媒體閱讀材料感興趣，這在一定程度上，降低了他們對(duì)詩(shī)歌閱讀材料的喜愛(ài)。三是教育方式程式化、固步自封。在老師的眼里，所有的詩(shī)歌都只需要一套固定的解釋過(guò)程，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古詩(shī)逐漸失去興趣，無(wú)法達(dá)到古詩(shī)所傳達(dá)的情感效果。最后，教育者對(duì)古詩(shī)沒(méi)有明確的態(tài)度。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，不應(yīng)一味地背誦和閱讀，而應(yīng)抱著欣賞和欣賞藝術(shù)作品的態(tài)度來(lái)學(xué)習(xí)。

四、解決問(wèn)題的方法

第一，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。教師應(yīng)該不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，充實(shí)自己，尤其是語(yǔ)文教師，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)可以說(shuō)是自己的文化底蘊(yùn)。只有自己站穩(wěn)腳跟，才能以合格教師的身份感染和熏陶自己的學(xué)生，文化修養(yǎng)不是通過(guò)簡(jiǎn)單的說(shuō)教方式來(lái)傳達(dá)的，只能逐步感染，慢慢熏陶。因此，教師的文化背景尤為重要。第二，提高教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。作為教師，有義務(wù)和責(zé)任把知識(shí)傳播給下一代。然而，隨著教育體制的不斷改革，教師應(yīng)該不斷反思自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有這樣，教育者才能適應(yīng)改革和發(fā)展。只有不斷反思，才能跟上教育改革的步伐，才能跟上學(xué)生思維的步伐。第三，重視古詩(shī)詞教學(xué)。古詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，其內(nèi)涵博大精深，發(fā)人深省，并蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，對(duì)詩(shī)人情感寄托豐富，是小學(xué)生接觸中國(guó)古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化的最佳教材。因此，必須重視古詩(shī)詞教學(xué)，正確認(rèn)識(shí)古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，并且總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索新的教學(xué)方法。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞并不容易。如今，我們的生活環(huán)境已經(jīng)充滿了視頻、漫畫(huà)等資源。這些資源看似簡(jiǎn)單易學(xué)，但與中國(guó)傳統(tǒng)文化相比，其文化底蘊(yùn)和魅力卻十分淺薄。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該在古詩(shī)詞教學(xué)中尋求更好的發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生逐步意識(shí)到包含中國(guó)古詩(shī)的意境美，提高整體的小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

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