高 云

（鄭州大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授 河南 鄭州 450000）

一、引言

近年來，河南省文化產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展，產(chǎn)品和服務(wù)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，但是隨著經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，文化產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)性過剩和群眾對(duì)文化產(chǎn)品多樣化、多層次、多功能需求的矛盾文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)面臨著諸多結(jié)構(gòu)性因素的約制，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力塑造和方式轉(zhuǎn)變難度加大。2016年河南省政府工作報(bào)告提出，要建設(shè)文明河南，提升發(fā)展軟實(shí)力。提升河南文化軟式必須依靠獨(dú)具特色的文化資源和文化支撐體系，中原文化是中華文明的正脈和源頭，歷史悠久、資源豐富、文化深厚，具有極強(qiáng)的核心性、包容性、先進(jìn)性等特征，為國(guó)家文明的整體發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，在文化繁榮發(fā)展與“四個(gè)河南”建設(shè)的新形勢(shì)下，要系統(tǒng)梳理中原文化傳承創(chuàng)新的內(nèi)容、要素、路徑、載體，充分發(fā)揮中原文化的優(yōu)勢(shì)，提升河南文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中原崛起河南振興的戰(zhàn)略目標(biāo)。目前中原文化在傳播過程中所面臨的困境包括傳播形式創(chuàng)新不足、傳播內(nèi)容單一、傳播聯(lián)動(dòng)能力不強(qiáng)、傳播社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益不夠等問題。隨著國(guó)家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的不斷深入，深刻把握河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境，探索中原文化的傳播新路徑具有重要價(jià)值。

二、前沿領(lǐng)域發(fā)展現(xiàn)狀

文化作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要資源和基礎(chǔ)，日益受到國(guó)家和社會(huì)的重視，文化資源豐富、底蘊(yùn)深厚的河南，如何傳承弘揚(yáng)中原文化，提升區(qū)域文化軟實(shí)力，成為各界關(guān)注的焦點(diǎn)?！吨性?jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》中明確將打造華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)作為中原經(jīng)濟(jì)區(qū)五大戰(zhàn)略定位之一。2013年河南省相繼出臺(tái)了《河南省文化產(chǎn)業(yè)“雙十”工程實(shí)施方案》，《河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重點(diǎn)方案》，大力推動(dòng)文化資源的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，科學(xué)利用好中原文化中的優(yōu)秀內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。2014河南省制訂了《河南省文化系統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》、《河南省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)、科技融合，加大對(duì)中原文化的轉(zhuǎn)化利用能力。2014又出臺(tái)了《河南省文化科技創(chuàng)新工程實(shí)施方案》，建立健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化科技創(chuàng)新體系。2015年《河南省參與建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的實(shí)施方案》中提出，要依托與沿線國(guó)家歷史文化淵源，深化文化交流，傳承古絲綢之路精神，提升中原文化影響力。

目前，針對(duì)中原文化傳播路徑研究主要集中在以下方面：河南省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主席楊杰2012年在《論中原文化的歷史傳統(tǒng)與弘揚(yáng)傳播》中認(rèn)為，中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富，要對(duì)中原文化進(jìn)行有效的傳播，必須把握好中原文化傳播的指導(dǎo)方針、基本內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)路徑；文化傳播主要通過商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等途徑進(jìn)行，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大眾傳媒逐漸成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。徐忠勇2013年在《中原文化對(duì)外傳播途徑研究——以三國(guó)文化為例》中以三國(guó)文化作為中原文化的重要組成部分為前提，從三國(guó)文化旅游的現(xiàn)狀出發(fā)，探討三國(guó)文化發(fā)展傳播中遇到遇到的問題，并對(duì)促進(jìn)三國(guó)文化傳播的途徑和策略進(jìn)行了分析。馮運(yùn)生2014年在《新媒體環(huán)境下中原文化的影像傳播策略》中具體討論以影像作為中原文化傳播的載體，提出影像是繼文字、印刷之后影響力最大的傳播工具之一,已成為當(dāng)代最主要的文化傳播符號(hào)。當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)為影像的傳播提供了得天獨(dú)厚的條件, 使影像在人們的生活中無處不在,并時(shí)時(shí)影響著人們的觀念和判斷。因此,利用影像來傳播中原文化,以文化帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的首要選擇。但同時(shí)也指出了河南省的高科技文化產(chǎn)業(yè)還非常落后,缺少有影響力的文化品牌。文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新能力弱、文化品牌少，產(chǎn)業(yè)集聚弱等現(xiàn)實(shí)問題。

綜合上述研究成果不難看出，對(duì)于中原文化傳播路徑的研究具體到某一個(gè)點(diǎn)的研究居多，但把這些點(diǎn)串連成線，全局考量的研究較少。這也是本研究的創(chuàng)新之處，基于已經(jīng)較為豐富的知識(shí)點(diǎn)的研究，將調(diào)研坐標(biāo)定位在華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)的核心城市鄭州，嘗試用藝術(shù)展覽作為中原文化的傳播載體，將多家藝術(shù)空間全局考量，集體有秩序發(fā)聲，對(duì)中原文化進(jìn)行全方位的、立體的傳播。

三、新常態(tài)下中原文化傳播的困境

（一）傳播形式創(chuàng)新不足

表達(dá)和闡釋，與傳播的內(nèi)容同樣重要。馬克思有句名言：“人們要求新東西——形式和內(nèi)容都新?！?在輿論生態(tài)、媒體格局深刻變化的形勢(shì)下，受眾的接受心理和閱讀習(xí)慣也發(fā)生了深刻變化，不同的人有著不同的信息需求，呈現(xiàn)分眾化、差異化的趨勢(shì)。傳播形式不僅與內(nèi)容有著不可分割的關(guān)系，受眾細(xì)分也對(duì)傳播形式提出了更高要求。

（二）傳播內(nèi)容單一

中原文化以往傳播內(nèi)容單一是沒有在內(nèi)涵上突破平面羅列式的研究方法?？祰?guó)章2013在《論中原文化內(nèi)涵研究的體系性》中明確指出，應(yīng)注重中原文化內(nèi)涵構(gòu)成的體系性。中原文化內(nèi)涵的體系性研究可以貫穿于中原文化的內(nèi)容、中原文化的特征、中原文化對(duì)于華夏文明的影響等關(guān)于中原文化核心理論內(nèi)容研究的全過程。中原文化的特征可以概括為“中華之根”、“華夏之魂”、“博大精深”、“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”這四個(gè)大的方面，他們之間既各自有獨(dú)特的內(nèi)容體系,相互之間又有一定的關(guān)聯(lián)性。

（三）傳播聯(lián)動(dòng)能力不強(qiáng)

中原文化傳播力度不強(qiáng)，導(dǎo)致了沒有很好的影響力，對(duì)于新舊媒體之間的綁定和整合做的還不夠，各個(gè)載體單獨(dú)發(fā)聲，沒能將點(diǎn)連成線。每次展覽活動(dòng)都有衰減周期，是否可以考慮將全城藝術(shù)空間聯(lián)動(dòng)起來，效仿“北京設(shè)計(jì)周”、“倫敦設(shè)計(jì)周”這樣國(guó)際水準(zhǔn)的展覽展示活動(dòng)，將文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)商業(yè)體作為整個(gè)傳播過程的小載體。

四、多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)的特點(diǎn)及價(jià)值

（一）特點(diǎn)

（1）主體聯(lián)動(dòng)

多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)中的主體第一指向展覽內(nèi)容和作者，如何在展覽前期將作者的過往作品與專業(yè)背景更為詳細(xì)的介紹給觀眾，是策劃之初就要考慮的重要內(nèi)容，以鄭州With空間主辦的“鄭在吃——2016紙品設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展”為例，在展覽開始前三個(gè)月開始在With空間的自媒體公眾號(hào)上陸續(xù)推出展前作品預(yù)覽，每周一三五推出，連續(xù)20期，覆蓋所有參展作者及作品信息，但并未透露展覽形式及作品實(shí)物載體，使受眾在前期宣傳階段即對(duì)展覽充滿了希望，又對(duì)展覽抱有一定的了解和預(yù)期。很好的實(shí)現(xiàn)展覽主體的聯(lián)動(dòng)。

（2）空間聯(lián)動(dòng)

依然以鄭州With空間主辦的“鄭在吃——2016紙品設(shè)計(jì)邀請(qǐng)展”為例，展覽初衷是直面社會(huì)對(duì)于河南無原創(chuàng)的質(zhì)疑，面向所有插畫師和設(shè)計(jì)師征集與食物相關(guān)的原創(chuàng)作品，集體發(fā)聲，展示河南的原創(chuàng)力量與作品。雖然展覽由With空間主辦，但主場(chǎng)展覽結(jié)束后相繼在“松社”、“紙的時(shí)代”、“我在”等三家鄭州知名獨(dú)立書店各進(jìn)行為期兩周的巡展，并配合不同場(chǎng)所的個(gè)性特征進(jìn)行相應(yīng)的分享活動(dòng)，真正意義上的實(shí)現(xiàn)空間聯(lián)動(dòng)，使得展覽社會(huì)效益最大化，讓不同受眾可以在不同時(shí)間、不同空間感受作品的異樣呈現(xiàn)方式。作為這次展覽的主要載體筆記本們從藝術(shù)空間的獨(dú)立展示到成為閱讀空間的一部分，在空間轉(zhuǎn)換過程中被賦予了新的意義，使這場(chǎng)動(dòng)人的紙品秀與更多觀眾產(chǎn)生對(duì)話成為可能。雖然這一全公益無商業(yè)的展覽活動(dòng)沒有實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的收益，但產(chǎn)生的社會(huì)效益有目共睹。

（3）內(nèi)容聯(lián)動(dòng)

以“首屆中原國(guó)際陶瓷雙年展”為例，由河南博物院主辦，國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)（IAC）、中央美術(shù)學(xué)院、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)共同支持，河南省文化廳、河南省文物局指導(dǎo)。旨在走文化創(chuàng)新之路，突出國(guó)際性、藝術(shù)性、學(xué)術(shù)性、前瞻性、引領(lǐng)性的特點(diǎn)，展現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的傳統(tǒng)精粹和世界當(dāng)代精湛的陶瓷工藝、先進(jìn)技術(shù)和藝術(shù)前沿，著重體現(xiàn)陶瓷與大眾生活的聯(lián)系，提高民眾的藝術(shù)視野，激發(fā)民眾對(duì)文化創(chuàng)意的熱情，促進(jìn)與世界陶瓷主要生產(chǎn)國(guó)和藝術(shù)家的交流與合作，開創(chuàng)中國(guó)傳統(tǒng)博物館發(fā)展的新領(lǐng)域，推動(dòng)中原陶瓷行業(yè)與陶瓷文化的發(fā)展與創(chuàng)新。設(shè)計(jì)了一個(gè)主體展“Cont(r)act Earth(英文名)”（“黏土之約”中文名）展覽；三個(gè)平行展“前世今生——五大名窯古代精品及當(dāng)代創(chuàng)新展”、“馬約里卡千年陶瓷精粹——意大利法恩扎國(guó)際陶瓷博物館典藏展”和“器物的未來——當(dāng)代生活陶藝展”；圍繞“陶瓷+”“陶瓷與文化”“陶瓷與經(jīng)濟(jì)”等主題舉辦“國(guó)際陶瓷高端論壇”和“國(guó)際陶瓷電影周”。這一展覽在展覽內(nèi)容上的專業(yè)性深度挖掘與展覽外延的不斷延伸做到很好的內(nèi)容互動(dòng)，使展覽邏輯更為清晰，受眾面更為廣泛。

五、中原文化多空間聯(lián)動(dòng)傳播的空間調(diào)研

（1）鄭州1953文化創(chuàng)意園（二砂）

1964年建成投產(chǎn)的“中國(guó)第二砂輪廠”是六十多年前，在原東德的援建下，在鄭州西郊中原區(qū)建起的中國(guó)內(nèi)地最大的砂輪廠——鄭州二砂。2014年初，懷揣著對(duì)藝術(shù)追求的幾個(gè)年輕人聚集在這里，創(chuàng)辦了集展覽、雕塑、機(jī)車、收藏、藝術(shù)咨詢于一體的“二砂藝術(shù)中心”，號(hào)稱“鄭州的798”。三年前，白鴿集團(tuán)有限責(zé)任公司（原中國(guó)第二砂輪廠）褪去了厚厚的工業(yè)產(chǎn)業(yè)外衣，成為了鄭州首個(gè)文化創(chuàng)意園。在運(yùn)行了兩年多后，鄭州“二砂”藝術(shù)文創(chuàng)聚集地交出的成績(jī)單并不理想。 2015年11月末，土地所有方“白鴿集團(tuán)有限責(zé)任公司對(duì)全體租戶公告稱：根據(jù)鄭州市政府的規(guī)劃部署將進(jìn)行整體搬遷及統(tǒng)一再規(guī)劃，并鑒于現(xiàn)有商戶租約的即將到期，將在2016年1月1日收回所租賃的土地、房屋。此次租戶的整體搬遷，并不是要拆除老建筑，而是鄭州市政府兩大投融資平臺(tái)——鄭州控股公司和鄭州地產(chǎn)集團(tuán)共同組建河南國(guó)創(chuàng)文化發(fā)展有限公司，利用白鴿廠區(qū)工業(yè)遺址中的近現(xiàn)代優(yōu)秀史跡建筑打造“大房子1953”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，取意于1953年中央決定在鄭州籌備砂輪廠，保護(hù)這份永不磨滅的工業(yè)記憶。鄭州市政府有關(guān)負(fù)責(zé)人說，鄭州二砂文化創(chuàng)意園的建設(shè)中，將合理利用老舊廠房，提高引進(jìn)企業(yè)和商戶質(zhì)量，將二砂文化創(chuàng)意園打造成集老廠房保護(hù)、工業(yè)展示和利用為一體的園區(qū)。

由于目前該園區(qū)在建設(shè)中尚未開放，所以暫無法確定具體的空間使用方案，但相信在政府的政策支持下，“大房子1953”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建成后將成為鄭州市文化藝術(shù)新高地。

（2）彩虹盒子藝術(shù)園區(qū)

彩虹盒子藝術(shù)園區(qū)坐落于鄭州經(jīng)開區(qū)經(jīng)北一路30號(hào), 占地十余畝，建筑面積10000余平方米，整個(gè)園區(qū)建設(shè)項(xiàng)目除專業(yè)展廳---虹館外，其余9600平方米的空間可為各種追夢(mèng)者與創(chuàng)業(yè)家提供，未來這里將是時(shí)尚且具有生命力的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。是將畫廊、藝術(shù)品創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)品收藏、藝術(shù)品教育、音樂演出、實(shí)驗(yàn)戲劇等各類元素有機(jī)結(jié)合，打造高品質(zhì)生活的當(dāng)代藝術(shù)綜合區(qū)。“虹館”為多功能展廳，全框架式結(jié)構(gòu)，六米調(diào)高，占地1000余平方米，屬于專業(yè)級(jí)展館。內(nèi)部配有新媒體放映廳、專業(yè)舞臺(tái)、音響及燈光。滿足各類展覽及活動(dòng)需求，在參與精彩活動(dòng)的閑暇之余還可以細(xì)品藝術(shù)的魅力。展館場(chǎng)地空曠富有藝術(shù)感，可根據(jù)自身需要在不破壞展館主要結(jié)構(gòu)外，進(jìn)行場(chǎng)景搭建?？扇菁{觀眾規(guī)模：300~500人；可接待活動(dòng)類型：藝術(shù)策展、年會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)、大型音樂會(huì)、大型展銷會(huì)、劇組拍攝、產(chǎn)品展示、汽車新品發(fā)布會(huì)、派對(duì)、實(shí)驗(yàn)戲劇等。

該園區(qū)從2016年5月舉辦的國(guó)際性展覽——達(dá)摩計(jì)劃開始，陸續(xù)已做多次跨媒介藝術(shù)展覽，達(dá)摩計(jì)劃以中原達(dá)摩文化為核心，邀請(qǐng)到了國(guó)內(nèi)外諸多優(yōu)秀藝術(shù)家參展，是中原文化以展覽為載體進(jìn)行傳播的成功案例之一。

彩虹盒子虹館內(nèi)部空間

（3）良庫(kù)工舍構(gòu)

良庫(kù)工舍外景

良庫(kù)工舍內(nèi)結(jié)

良庫(kù)工舍位于鄭州市北三環(huán)與沙口路交匯處東北角，河南易谷文化藝術(shù)網(wǎng)商園。園區(qū)是由解放初期鄭州生產(chǎn)的“火車頭”牌面粉存放糧食所用的一座紅頂青磚純松木梁結(jié)構(gòu)的老糧倉(cāng)改造而成。經(jīng)歷了100多天對(duì)老糧倉(cāng)的加固、修復(fù)，全新的良庫(kù)工舍在2015年9月誕生。良庫(kù)工舍園區(qū)占地10000平方米，改造后分為loft聯(lián)合辦公廳、綜合策展廳、創(chuàng)意咖啡、影視基地、潮車改裝、良羽球館、藝術(shù)創(chuàng)意夢(mèng)工場(chǎng)等八大區(qū)域的復(fù)合型文化藝術(shù)創(chuàng)意空間。

這個(gè)2500平方米的紅頂倉(cāng)庫(kù)室內(nèi)分為吧臺(tái)區(qū)、多元辦公區(qū)，舞臺(tái)區(qū)三大區(qū)域。多元化辦公區(qū)域分為兩大塊分別為良庫(kù)入駐團(tuán)隊(duì)作品展示，線下體驗(yàn)以及聯(lián)合辦公。兩邊的格子間僅是團(tuán)隊(duì)的作品，各有風(fēng)格。良庫(kù)擁有近8米的挑高。一場(chǎng)場(chǎng)不同類型的活動(dòng)，在松木散發(fā)的香氣中成功舉辦并取得優(yōu)異的口碑。演唱會(huì)、新聞發(fā)布會(huì)、拍攝、話劇，汽車品鑒會(huì)等活動(dòng)在這里都可以玩得轉(zhuǎn)。

吧臺(tái)區(qū)域

先鋒話劇《杜繪仙》

（4）石佛藝術(shù)公社

河南石佛藝術(shù)公社于2006年5月，由著名旅美藝術(shù)家黃國(guó)瑞先生落戶鄭州市高新區(qū)石佛村之后，發(fā)起成立，十年來帶動(dòng)了省內(nèi)外一大批藝術(shù)家先后進(jìn)駐鄭州市國(guó)家高新技術(shù)開發(fā)區(qū)石佛村后形成規(guī)模。河南石佛藝術(shù)公社依托國(guó)內(nèi)藝術(shù)家與國(guó)際藝術(shù)機(jī)構(gòu)建立的有效資源直接與國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)接軌，其藝術(shù)氛圍、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)交流形式從誕生之日起就具有國(guó)際性。曾先后邀請(qǐng)美國(guó)、意大利、德國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)藝術(shù)家到石佛村交流、講學(xué)，每一次活動(dòng)都引起各界媒體的廣泛關(guān)注和報(bào)道。到目前為止，已有從事油畫、國(guó)畫、書法、影像、雕塑、陶藝、行為、裝置等各類藝術(shù)家近200名。兩年中相繼舉辦了《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》、《這屋·那院》、《以公社的名義》、《河南石佛藝術(shù)紐約展-河南預(yù)展》、《河南石佛藝術(shù)紐約展》、《德國(guó)柏林藝術(shù)代表團(tuán)-河南石佛藝術(shù)公社交流展》、《和諧石佛國(guó)際藝術(shù)大會(huì)》、《改革開放三十周年當(dāng)代藝術(shù)作品展》、《化解危機(jī)--建國(guó)六十周年當(dāng)代藝術(shù)大會(huì)》等大型藝術(shù)展覽十余次；各類小型展覽、個(gè)人展覽、行為藝術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座、拍賣會(huì)等二十余次；出版畫冊(cè)九冊(cè)，藝術(shù)資料、學(xué)術(shù)資料三冊(cè)，印刷總數(shù)達(dá)十余萬冊(cè)；張貼海報(bào)、宣傳單等數(shù)十萬份。

該藝術(shù)中心功能之一，作為各類文化藝術(shù)品創(chuàng)作工作室及展示、交易中心，是中原文化傳播的一個(gè)有效平臺(tái)。

（5）瑞光創(chuàng)意工廠

“瑞光創(chuàng)意工廠”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園是河南瑞之光文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)在30多年老廠房的基礎(chǔ)上傾力打造的標(biāo)桿式文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園。瑞之光集團(tuán)主要業(yè)務(wù)涵蓋創(chuàng)意設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與經(jīng)營(yíng)、廣告畫冊(cè)、圖書報(bào)刊、包裝裝潢的印制及文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)運(yùn)營(yíng)等。

“瑞光創(chuàng)意工廠”文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)園由三個(gè)院落組成，一號(hào)院為主辦公區(qū)，面積2萬余平方米，包含公共活動(dòng)空間及路演大廳；二號(hào)院為廠區(qū)原貌特色項(xiàng)目區(qū)，目前已入駐完畢；三號(hào)院為園區(qū)生活配套空間，包含食堂、公寓住宿及洗浴等功能區(qū)域。

“瑞光創(chuàng)意工廠”是瑞之光集團(tuán)在國(guó)家倡導(dǎo)的“大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新”的背景下，以“創(chuàng)意、創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新”為導(dǎo)向，集聚創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告?zhèn)髅?、影視制作、書畫攝影、布藝包裝、文玩收藏、文化培訓(xùn)及電子商務(wù)等企業(yè)的入駐孵化、提供雙創(chuàng)空間為主要發(fā)展方向，利用公司老廠房改造創(chuàng)辦成立的。目前二號(hào)院入駐企業(yè)已正常運(yùn)營(yíng)，一號(hào)院2萬余平方米，正在招募企業(yè)入駐，隨著招商工作地不斷推進(jìn)和更多創(chuàng)客的扎根發(fā)展，園區(qū)創(chuàng)業(yè)生態(tài)圈正在加速形成，產(chǎn)業(yè)集聚效應(yīng)已初步顯現(xiàn)。

未來，“瑞光創(chuàng)意工廠”將加快對(duì)鄭州乃至河南省及中部地區(qū)的文化創(chuàng)意資源整合優(yōu)化，聚集創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)企業(yè)與園區(qū)的共贏發(fā)展，將自身打造成鄭州的“798”，成為樹立在鄭州的一面文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)新旗幟。

六、中原文化多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)傳播的路徑探索

（一）建立推動(dòng)多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)的組織機(jī)制

面對(duì)特色各異的眾多園區(qū)與空間，在推動(dòng)多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)時(shí)需要有效的組織機(jī)制。首先，需要明確的牽頭單位，比如說以繁榮豐富社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)為己任的少數(shù)黨派，或是有切實(shí)社會(huì)效益追求的企業(yè)，高舉社會(huì)主義旗幟，弘揚(yáng)社會(huì)主義精神文明為所有展覽主題的終極目標(biāo)，制定相應(yīng)的展覽主題；第二，制定合理的資金預(yù)算。資金投入所產(chǎn)生的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益在策劃初期要有詳實(shí)的預(yù)期目標(biāo)設(shè)定；第三，落實(shí)資金來源與展覽相匹配資金去向的預(yù)算編制，使所有投入花得其所；第四，對(duì)于多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)實(shí)施層面的搭建單位進(jìn)行公開招標(biāo)，杜絕非專業(yè)人士從事相關(guān)具體工作。

（二）建立多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)的傳播載體

第一，建立資源共享的平臺(tái)。要借助“互聯(lián)網(wǎng)＋”等技術(shù)，建立人才、技術(shù)、信息等共享的資源平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)不同園區(qū)、企業(yè)和藝術(shù)創(chuàng)作主題的共享。第二，建立多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)的傳播載體。推動(dòng)不同空間、場(chǎng)地的共同使用，讓不同的藝術(shù)形式能夠在各種行業(yè)、區(qū)域間傳遞，共同推動(dòng)不同藝術(shù)形式的互融互通。第三，建立多空間藝術(shù)創(chuàng)作的載體。通過建立公共創(chuàng)作的場(chǎng)地和工作室等，組織人才和隊(duì)伍針對(duì)重要事項(xiàng)進(jìn)行集體創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出能夠展現(xiàn)、傳播中原文化的藝術(shù)形式，并在全國(guó)進(jìn)行聯(lián)動(dòng)傳承和展示，提高文化影響力。

（三）推動(dòng)多元力量聯(lián)動(dòng)參與

第一，鼓勵(lì)文化類企業(yè)、園區(qū)等加入多空間藝術(shù)聯(lián)動(dòng)體系，他們資源充分，是市場(chǎng)中的核心力量，推動(dòng)印刷、動(dòng)漫、會(huì)展、設(shè)計(jì)等不同行業(yè)聯(lián)動(dòng)，既可以降低他們的成本，又能提高產(chǎn)品的供給能力和供給水平，進(jìn)而也能夠在傳播和宣傳的同時(shí)，提高各類市場(chǎng)主體的經(jīng)營(yíng)效益，打造企業(yè)品牌。第二，發(fā)揮高校、藝術(shù)機(jī)構(gòu)等藝術(shù)人才的創(chuàng)作力量。這些單位中藝術(shù)人才眾多，水平較高，可以充分發(fā)揮他們創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等方面的作用。第三，政府要加大扶持和引導(dǎo)力度。在國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化傳承弘揚(yáng)的背景下，多空間聯(lián)動(dòng)作為具有凝聚、引導(dǎo)和聯(lián)動(dòng)能力的新型模式，對(duì)于文化傳承、人才培育、創(chuàng)新創(chuàng)意等都具有促進(jìn)作用，而且能夠激活文化市場(chǎng)活力，為此，政府有必要加大扶持力度。

該論文由以下基金支持

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