蒙春花

【摘要】文章論述了馬山縣加方鄉(xiāng)中心小學(xué)為了承擔(dān)起傳承與保護(hù)“扁擔(dān)舞”的歷史使命，讓學(xué)生從小學(xué)階段開始接觸、學(xué)習(xí)“扁擔(dān)舞”，對弘揚(yáng)民族文化精神、傳承民族文化基因和踐行社會主義核心價(jià)值觀都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】“馬山文化三寶”;扁擔(dān)舞;小學(xué)校園;傳承;教學(xué)模式

馬山壯族扁擔(dān)舞是“馬山文化三寶”之一，它具有原生態(tài)性、非遺性、多樣性、娛樂性等特點(diǎn)，有祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、人畜興旺、吉祥如意的寓意，被譽(yù)為“廣西民間舞蹈一枝花”，是世界了解馬山的絢麗名片。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，馬山縣扁擔(dān)舞的傳承和發(fā)展遇到了一些問題，受到了很大的阻礙。作為馬山壯族扁擔(dān)舞傳承保護(hù)基地——馬山縣加方鄉(xiāng)中心小學(xué)，我校為承擔(dān)起傳承和發(fā)展“扁擔(dān)舞”的歷史使命，積極把“扁擔(dān)舞”引入學(xué)校教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生從小接觸學(xué)習(xí)“扁擔(dān)舞”，為培養(yǎng)大批民族文化藝術(shù)后備力量做出貢獻(xiàn)，為弘揚(yáng)民族文化精神、傳承民族文化基因做出貢獻(xiàn)。

一、壯族扁擔(dān)舞的基本概況

壯族扁擔(dān)舞是一種流傳于廣西都安、馬山、東蘭、南丹等縣的民俗舞蹈，又稱為打扁擔(dān)，其因以扁擔(dān)作為道具和節(jié)拍樂器而得名。扁擔(dān)舞具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩，其歷史悠久，據(jù)說起源于唐代的“舂堂舞”。唐朝劉恂曾在《嶺表錄異》中寫道：“廣南有舂堂，以渾木刳為槽，一槽兩邊約十杵，男女間立，舂稻糧。敲磕槽舷，皆有遍拍;槽聲若鼓，聞?dòng)跀?shù)里。”可見，古代的舂堂舞與今日的扁擔(dān)舞有很多相似的地方：內(nèi)容都是反映勞動(dòng)生產(chǎn)，形式大體相似，只是使用的道具略有不同。舂堂舞是用“杵”（木質(zhì)舂米棍）為道具敲擊木槽，而扁擔(dān)舞則改用扁擔(dān)為道具敲擊板凳或槽。但是它們的聲音效果同樣強(qiáng)烈，其聲皆遠(yuǎn)揚(yáng)“聞?dòng)跀?shù)里”。由此推論，壯族扁擔(dān)舞很有可能是由古代的舂堂舞演變而來，它是壯族人民在長期的生活、勞動(dòng)等過程中創(chuàng)造出來的，是廣西壯族文化的瑰寶。它的節(jié)奏強(qiáng)烈有力，聲響清脆高亢，氣氛熱烈歡快而具有感染力，富有濃烈的生產(chǎn)勞動(dòng)氣息，是深受壯族人民喜愛的一項(xiàng)民俗活動(dòng)。

壯族扁擔(dān)舞在每年農(nóng)歷正月初一至元宵節(jié)期間舉行表演，場地在村前的曬谷場。表演者四人、六人、十人、二十人不等，大多以雙數(shù)的婦女為主。出場表演時(shí)，舞者每人手拿一根扁擔(dān)，相對而站，圍著一條長一丈多、寬一尺的木槽或者板凳，舞者以口喊呼，上下左右相互打擊，模擬農(nóng)活中的耙田、插秧、戽水、收割、打谷、舂米等姿勢動(dòng)作，邊打邊唱邊舞。舞者時(shí)而雙人對打，時(shí)而四人交叉對打，時(shí)而多人連打;有站、蹲、弓步、轉(zhuǎn)身打等，強(qiáng)弱、輕重、快慢，此起彼伏，錯(cuò)落有致，動(dòng)作剛勁有力，優(yōu)美穩(wěn)健，整個(gè)舞蹈清新自然。在扁擔(dān)舞中，扁擔(dān)不僅是一種普通的勞動(dòng)工具，而且是舞蹈節(jié)奏樂器。有些地方的扁擔(dān)舞，道具不用扁擔(dān)也不用木杵，而用竹竿，竹竿兩頭還系上數(shù)枚銅錢，敲打起來聲音清脆悅耳。

扁擔(dān)舞是壯族人民勤勞勇敢、熱愛生活的情感表達(dá)，它傳遞著壯族人民的勞動(dòng)生活氣息，表達(dá)著壯族兒女細(xì)膩、真摯的情感韻律。

二、壯族扁擔(dān)舞傳承和發(fā)展中遇到的問題

（一）思想上認(rèn)識不統(tǒng)一

雖然近年來馬山縣委、縣政府對壯族扁擔(dān)舞的傳承、保護(hù)、發(fā)展高度重視，投入了大量的人力、物力和財(cái)力，并大力開展“馬山三寶進(jìn)校園”活動(dòng)，使扁擔(dān)舞這一民族文化煥發(fā)出一些新的生機(jī)。但是，仍然有些領(lǐng)導(dǎo)干部和群眾對保護(hù)和發(fā)展壯族扁擔(dān)舞在思想上認(rèn)識不足，只看到了經(jīng)濟(jì)的投入，沒有看到它所帶來的社會效益;有的人則擔(dān)心壯族扁擔(dān)舞的發(fā)展不能保持其原有的民族性和地方特色，對傳承與發(fā)展壯族扁擔(dān)舞有不一樣的想法，甚至產(chǎn)生了一些抵觸情緒。

（二）經(jīng)濟(jì)投入不足

馬山縣是國家扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致了對馬山縣壯族扁擔(dān)舞的傳承與發(fā)展投入明顯不足。經(jīng)濟(jì)投入不足制約了壯族扁擔(dān)舞的發(fā)展，使得壯族扁擔(dān)舞不能形成產(chǎn)業(yè)化，不能實(shí)現(xiàn)演出與經(jīng)濟(jì)利益的良性互動(dòng)。

（三）后備人才隊(duì)伍匱乏

目前，除了馬山縣加方、古寨、里當(dāng)?shù)葨|部鄉(xiāng)鎮(zhèn)還有一些扁擔(dān)舞演出隊(duì)存在，在馬山西部壯族聚居地，扁擔(dān)舞已經(jīng)難覓蹤跡，其主要原因是傳承人的缺乏和后繼人才的不足。壯族扁擔(dān)舞正面臨著后繼無人、瀕臨滅絕的困境。

（四）外來文化的沖擊

馬山壯族扁擔(dān)舞屬于原生態(tài)文化、非遺文化，其弱勢文化的特征突出，非常容易受到外來文化的沖擊。在外來文化沒有浸透進(jìn)馬山縣之前，山山寨寨還能保持著傳統(tǒng)的民族風(fēng)情和淳樸的民風(fēng)，壯族扁擔(dān)舞有著肥沃的生存土壤。但是，改革開放后隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，人民的生活發(fā)生了巨大的改變，在外來文化的大力沖擊之下，扁擔(dān)舞失去了原有的生存沃土。

三、扁擔(dān)舞在校園中傳承和發(fā)展的策略

（一）思想上足夠重視

“馬山文化三寶”進(jìn)校園是馬山縣委、縣政府為了更好地傳承、保護(hù)、發(fā)展馬山民族文化制定的政策。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師都要在思想上有足夠的重視，在深入了解“馬山文化三寶”（ 扁擔(dān)舞、壯族會鼓、壯族三聲部民歌）歷史的基礎(chǔ)上，正確理解和認(rèn)識“馬山文化三寶”進(jìn)校園的重要性和歷史意義，正式將壯族扁擔(dān)舞教學(xué)納入本校的日常教學(xué)。

（二）加大壯族扁擔(dān)舞在校園的宣傳推廣

壯族扁擔(dān)舞具有博大精深的文化內(nèi)涵，是壯族人民在生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的、獨(dú)具壯族文化特色的舞蹈。它蘊(yùn)含了濃郁的勞動(dòng)氣息，表達(dá)了壯族人民對生活的熱愛和期盼。針對校園學(xué)生對壯族扁擔(dān)舞了解不足的現(xiàn)象，學(xué)校要加強(qiáng)壯族扁擔(dān)舞在校園中的宣傳，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)壯族扁擔(dān)舞的熱情，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)了解和走進(jìn)壯族扁擔(dān)舞，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)扁擔(dān)舞文化的同時(shí)體會壯族扁擔(dān)舞帶給人們生活、事業(yè)的快樂，從而在扁擔(dān)舞的熏陶下樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

（三）授課時(shí)間的充分保障

扁擔(dān)舞是一種非常具有特色的民間舞蹈，也是一種特色民間體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。學(xué)校要把對壯族扁擔(dān)舞的學(xué)習(xí)列入課程安排，制定出具體的課時(shí)，讓學(xué)生受到系統(tǒng)的教學(xué)和訓(xùn)練，確保壯族扁擔(dān)舞的教學(xué)質(zhì)量。例如，學(xué)?？梢悦總€(gè)星期給每個(gè)年級固定安排壯族扁擔(dān)舞教學(xué)，讓學(xué)生初步學(xué)習(xí)扁擔(dān)舞的基本打法;也可以把扁擔(dān)舞的教學(xué)融入體育教學(xué)中，讓學(xué)生可以在學(xué)習(xí)扁擔(dān)舞的過程中感受壯族扁擔(dān)舞相互配合的快樂，同時(shí)還能達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。

（四）舉辦校內(nèi)壯族扁擔(dān)舞比賽

有競爭才會有進(jìn)步，學(xué)?？梢悦磕暝谛?nèi)以班級為單位舉辦壯族扁擔(dān)舞比賽。在扁擔(dān)舞比賽中，通過對每個(gè)班級扁擔(dān)舞的動(dòng)作編排形式、技術(shù)運(yùn)用、思想感情、舞蹈表現(xiàn)力及感染力、舞蹈創(chuàng)意、服裝等方面進(jìn)行評比，了解學(xué)生學(xué)習(xí)壯族扁擔(dān)舞的基本情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足之處并予以改進(jìn)，為壯族扁擔(dān)舞在學(xué)校更好地傳承與發(fā)展鋪平道路。

（五）組建本校壯族扁擔(dān)舞舞蹈隊(duì)

學(xué)?？梢赃x出跳得比較好的學(xué)生，組建本校壯族扁擔(dān)舞舞蹈隊(duì)。壯族扁擔(dān)舞舞蹈隊(duì)作為本校的一張?zhí)厣?，通過參加校外的聯(lián)誼活動(dòng)、藝術(shù)展演及舞蹈比賽等活動(dòng)，達(dá)到樹立本校形象、宣傳本校特色文化、弘揚(yáng)壯族文化等目的。例如，我校組建的扁擔(dān)舞舞蹈隊(duì)參加了第十四屆南寧市中小學(xué)生藝術(shù)節(jié)，并取得了很好的成績，反響很大。所以，組建本校的壯族扁擔(dān)舞舞蹈隊(duì)不僅可以培養(yǎng)扁擔(dān)舞精英，保證扁擔(dān)舞的人才傳承，而且能作為校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，提高學(xué)生的精神修養(yǎng)。

（六）注意保留壯族扁擔(dān)舞的地方特色

馬山壯族扁擔(dān)舞是由壯族傳統(tǒng)民間娛樂活動(dòng)“舂堂舞”演變而來，是一種已有一千多年歷史的民族舞蹈，又稱為“打榔”，壯語稱為“特榔”，是壯族人民在平日的勞作休閑、農(nóng)忙假日、豐收季節(jié)、歡慶節(jié)日中都會跳的舞蹈。壯族扁擔(dān)舞在馬山縣古寨、加方、古零等地方都有流傳，但是因?yàn)榱鱾鞯赜虿煌鈸?dān)舞在打法、道具和形式上也有所不同。在進(jìn)行壯族扁擔(dān)舞的傳承時(shí)，要注意保留地方特色，保留當(dāng)?shù)氐奶赜酗L(fēng)俗。

四、扁擔(dān)舞教學(xué)融入學(xué)校教育的途徑

（一）增設(shè)扁擔(dān)舞的專門授課時(shí)間

為了使壯族扁擔(dān)舞更好地融入學(xué)校教育中，學(xué)校可以聘請當(dāng)?shù)貕炎灞鈸?dān)舞非遺傳承人作為任課教師，增設(shè)壯族扁擔(dān)舞專門授課時(shí)間，為學(xué)生講解壯族扁擔(dān)舞的起源、歷史，教授壯族扁擔(dān)舞的打法等，讓學(xué)生在扁擔(dān)舞的授課時(shí)間里接受專業(yè)系統(tǒng)的扁擔(dān)舞教學(xué)。

（二）把扁擔(dān)舞融入學(xué)校大課間活動(dòng)

學(xué)校大課間活動(dòng)是為了全面貫徹落實(shí)《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)青少年體育增強(qiáng)青少年體質(zhì)的意見》精神而開設(shè)的大型集體活動(dòng)，其宗旨是為了引導(dǎo)和鼓勵(lì)廣大學(xué)生積極參加形式多樣、生動(dòng)活潑、健康向上的體育健身活動(dòng)，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長的目的。壯族扁擔(dān)舞是集體性舞蹈，集娛樂與健身為一體，非常適合在學(xué)校大課間活動(dòng)中開展。因此，在學(xué)校大課間活動(dòng)中融入壯族扁擔(dān)舞，不僅可以達(dá)到傳承壯族扁擔(dān)舞的目的，而且可以讓學(xué)生強(qiáng)健身體，增強(qiáng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。

（三）學(xué)校體育課學(xué)習(xí)扁擔(dān)舞的基本打法

壯族扁擔(dān)舞不僅是一種民間娛樂活動(dòng)，而且是一種集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。利用體育課教授學(xué)生扁擔(dān)舞的基本打法，讓學(xué)生進(jìn)行集體練習(xí)，不僅可以增強(qiáng)體育課的趣味性，而且可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)扁擔(dān)舞的積極性和參與性。

壯族扁擔(dān)舞在校園中的傳承與發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師要在思想上高度重視，在時(shí)間上和精力上有足夠的投入，在經(jīng)濟(jì)上有充足的支持，確保壯族扁擔(dān)舞在校園文化建設(shè)中生根發(fā)芽，確保壯族扁擔(dān)舞這支民族之花永開不敗。

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