高富英 王成迎 臧曉玉

【摘要】中國是文明古國，酒歌文化歷史悠久，博大精深。酒令是酒席宴間勸酒助興的手段，種類繁多，少數(shù)民族的酒歌就是其中的一種，它是中國人酒宴間用來助興和勸酒侑食的手段之一。但隨著現(xiàn)代文明的飛速發(fā)展，酒歌文化卻正在逐漸消弱。保護酒歌等傳統(tǒng)文化的傳承與革新，應(yīng)是每一個中國人義不容辭的責任。

【關(guān)鍵詞】酒歌;保護與傳承;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);青少年 文化

【中圖分類號】J607? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

一、案例背景（燕巢幕上——深入現(xiàn)狀）

現(xiàn)代工業(yè)文明迅速發(fā)展，信息時代來臨，交通方式變遷以及旅游業(yè)高度繁榮發(fā)展和國際關(guān)系變化等現(xiàn)狀，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展，處境異常艱難，很多正面臨著消失的危險。酒歌文化正是其中之一。

酒歌作文一種大眾化的文化有著極具感染力，在符合人們的消費取向的同時，也是一種極具中國特色的文化資源，是極度符合人的精神需求的。在中國越來越重視文化軟實力的背景下，酒歌文化作一種既有中國民族特色又有國際吸引力的非物質(zhì)文化，具有廣泛市場。

二、案例主題（醇香深情——走進酒歌）

酒歌是中國民歌體裁風俗歌的一種。流傳于全國各民族中，演唱于傳統(tǒng)節(jié)慶、婚喪、祭祀等禮儀活動的宴飲時刻。故亦稱“酒禮歌”“酒曲”等。酒歌具有較強的娛樂性和實用性，通過互唱酒歌來交流感情和增進友誼。

酒歌，借酒詠歌，以酒為媒，以歌為形，旨在弘揚民族文化，增強民族自信心和自豪感，具有很高的文化價值和民俗價值。天籟般的少數(shù)民族酒歌更是一枝獨秀，根深葉茂，爭奇斗艷，博大而逍遙浪漫，閃爍著人類的智慧光芒，承載著少數(shù)民族豪邁的性格，熾熱的愛國情懷和淵源流長的文化血脈。

三、具體做法（身體力行——親力實踐）

（一）走入酒歌課堂初探酒歌風韻

2017年3月12日，走進云南藝術(shù)學(xué)院，觀摩藝術(shù)學(xué)院民族民間音樂原生態(tài)音樂學(xué)習的課堂，學(xué)習感受民族音樂，理解酒歌文化。黃凌飛教授活潑的授課方式，隨和親切的態(tài)度，儼然一個和藹的長者，或跳或唱，把觀眾帶入民族民間音樂的殿堂。傈僳族酒歌，美麗的彝族姑娘李倩碧為同學(xué)們演唱了彝課堂上藏族小伙洛桑江參為同學(xué)們演唱了藏族酒歌，傈僳族小伙何建華為同學(xué)們演唱了族酒歌，他們深情的歌聲，唱出了對本民族文化的摯愛。

課后對這些深愛民族音樂的大學(xué)生進行了采訪。彝族姑娘李靜碧說，彝族酒歌本身是彝族文化的載體，應(yīng)該用民族語言來演唱，但是現(xiàn)在除非在民族聚居區(qū)，一般在城市或城郊，民族語言都很少有人說了，所以現(xiàn)在的酒歌基本上都是翻譯成漢語演唱，翻譯過來的漢語和彝族語言有很大的出入，失去了原有的味道，就她自身而言，她肩負著傳承彝族音樂的責任，希望更多人可以和她共同努力。

還有幸采訪到了云南藝術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家申波教授。申教授對我們關(guān)注酒歌文化給予了高度贊揚。但也認為，酒歌文化和其他的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，原樣保存可能性已經(jīng)不大，希望可以找到切實可行的方法，也希望文化遺產(chǎn)可以得到全社會的關(guān)注，使社會可以少一些功利，多一些對文化的追求，尤其是把一些可能沒有正確認識的文化給保留下來，保護起來，例如酒歌文化。

（二）對話名士專家品讀酒歌內(nèi)涵

2017年4月14日，在王成迎老師的大力支持下，有幸請到了云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地專家，云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)院研究生副主任魏美仙教授做了《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)問題》的講座。魏教授從非遺意義、非遺概念、非遺特點、非遺分類、非遺保護等多方面給予人們清晰講解，讓人們認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的含義很廣泛，特別是針對我們學(xué)校課題研究中的酒歌，指出目前民間酒歌是很容易被忽視的，提出要保護酒歌文化，需要的還是異地保護和學(xué)校教育相結(jié)合。

（三）切身感受文化體驗酒歌魅力

2017年4月14日，前往昆明市高新區(qū)土司湯鍋去實地感受酒歌文化。通過對用餐客人的采訪，發(fā)現(xiàn)很多客人都是奔著酒歌去的，也很喜歡民族酒歌。身著民族服裝的歌者載歌載舞，酒歌唱出了他們對客人的熱情，對生活的熱愛。

四、案例探討（且思且行——保護酒歌）

（一）民間保護措施

加強對代表傳承者的藝術(shù)關(guān)切，積極組織有關(guān)團體進行民間社會展演，對大眾進行酒歌教育。

傳承者與傳承團體作為酒歌文化的重要承載者，是保護酒歌文化的關(guān)鍵。因此，需要充分肯定其價值，并為其擴寬授徒傳藝，教學(xué)交流的道路。對傳承工作有突出貢獻的代表性傳承人或傳承團體給予表彰、獎勵。對學(xué)藝者采取助學(xué)、獎學(xué)的鼓勵方式，以培養(yǎng)更多的后繼人才。

利用非盈利性的活動來擴大群眾基礎(chǔ)，各媒體文化組織者應(yīng)營造酒歌文化氛圍。

通過廣播影視、報刊、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，積極報道宣傳酒歌文化保護與傳承工作;鼓勵各種傳播媒體機構(gòu)拍攝制作相關(guān)的專題記錄的影像影音作為資料，投放于社會;鼓勵圖書館、文化館、博物館、科技館、檔案館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研究機構(gòu)等，開展酒歌文化的整理、研究、宣傳，結(jié)合文化遺產(chǎn)日和民族傳統(tǒng)節(jié)日開展帶有娛樂性質(zhì)的有關(guān)活動，使酒歌文化更好在社會傳承，增強全社會保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護營造良好的社會氛圍。

組織相應(yīng)社會公共機構(gòu)民間機構(gòu)對酒歌文化、并加以資金投入。

有關(guān)文化傳承的民間企業(yè)或公共機構(gòu)要與酒歌文化示范區(qū)，傳承者進行資金上的支持，保證物質(zhì)支持。保證資金落實，確保資金已經(jīng)作為專項參與酒歌文化的保護傳承。

（二）加強對酒歌文化的政策性支持

中央及各地政府，對酒歌示范區(qū)或代表人物進行一定程度上的政策優(yōu)惠，如優(yōu)先發(fā)展有關(guān)公共設(shè)施的建設(shè)。就我國而言，目前國家已將發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的展示與傳習基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)和當?shù)亟?jīng)濟、社會發(fā)展規(guī)劃，納入“十二五”規(guī)劃。

（三）增大對酒歌文化投入，進一步加大對酒歌文化地區(qū)政府提供幫扶的力度

落實資金是開展保護工作的重要保障。從2004年開始，中央財政已專門設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項資金，支持國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目的保護工作。所以，對于酒歌文化各地區(qū)應(yīng)將經(jīng)費落實到位，為其發(fā)展提供后備力量。

（四）青少年的保護措施

1.加強對酒歌文化的學(xué)習

學(xué)唱了傈僳族酒歌，優(yōu)美的曲調(diào)應(yīng)該會得到中學(xué)生們的歡迎，或許可以把酒歌納入音樂課，在課堂上傳承酒歌文化，制定了各民族酒歌的小冊子，希望可以在同學(xué)們中間流傳，也希望民族酒歌可以如流行音樂一樣，唱響每一個餐桌。

2.積極參與酒歌活動

面對有關(guān)酒歌的社會或?qū)W?；顒樱e極投身參與，把傳承酒歌文化幻化為一種實踐熱情來引導(dǎo)人們認識和改造世界。如在省圖書館和文化館經(jīng)常有各種講座，可以經(jīng)常去聽一些有關(guān)酒歌文化的講座;在省博物館經(jīng)常會有各種展覽，可以組織一些和酒文化相關(guān)的展覽。

3.身體力行，向周圍群眾宣傳酒歌文化

作為社會的一份子，享受著酒歌為人們帶來精神盛宴，也要履行將酒歌文化擴散到更廣的范圍之中，積極將酒歌文化介紹給他人，為營造傳承保護酒歌的社會氛圍做努力。

酒歌，一種飽含中國傳統(tǒng)民族獨特文化風韻的藝術(shù)形式，帶給了人民太多情感精神上的享受。 如今，卻在時代背景下逐漸淡去色彩。為此，社會和個人應(yīng)該積極行動。了解酒歌，欣賞酒歌，傳承酒歌，推動酒歌文化藝術(shù)的傳承，為我國非物質(zhì)文化添上極具價值的一筆。以酒歌為例，我們要開闊視野關(guān)注更多非物質(zhì)文化的處境，體察與保護我們身邊的漸行漸遠的藝術(shù)文化瑰寶。