林郁 鄭晨曦

1 重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院

2 深圳湯樺建筑設(shè)計事務(wù)所有限公司

“鄉(xiāng)愁是對我們過往詩意的認識。既然藝術(shù)家自身的過去就是他創(chuàng)作的源泉，那么建筑師也應(yīng)該傾聽、捕捉自己的這種情緒?！?/p>

——路易斯·巴拉甘

1 建筑與時代的印記

城市的建造是人類為適應(yīng)自然并實現(xiàn)自我發(fā)展的過程，這個過程是具有時代印記的，正因如此，每個城市都打上了時代的烙印。我們的城市是一個復(fù)雜的綜合體，是一段段建設(shè)過程所疊加的多元化的呈現(xiàn)。意大利建筑史學(xué)家布魯諾·賽維曾這樣闡述建筑的意義：“建筑的含義幾乎囊括了人類所關(guān)注事物的全部，若要確切地描述其發(fā)展過程，就等于是書寫整個文化本身的歷史?！盵1]城市由建筑匯聚而成，是最為直觀的生存方式呈現(xiàn)，建筑自誕生以來，由簡陋到繁復(fù)，隨著城市與人在不同時代下需求的不斷轉(zhuǎn)變，不同的建筑鐫刻著不同時代人類的生活痕跡，因此每一個城市的文化都是能從一磚一瓦中讀到的。

我們在居住的城市中，時常會因為曾經(jīng)熟悉的場景和環(huán)境很難在當下找回而惋惜，而更讓人嘆息的是我們的文化、歷史也因此而迷失。十八世紀德國著名浪漫派詩人諾瓦利斯曾經(jīng)為哲學(xué)下過這樣一個定義：“哲學(xué)原就是懷著一種鄉(xiāng)愁的沖動到處去尋找家園”。于建筑師而言，建筑設(shè)計的過程難道不也正是對于內(nèi)心精神家園的重構(gòu)嗎？[2]在不斷進化的城市中，越來越多的建筑師在捕捉“鄉(xiāng)愁”，并以不同的語言來呈現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”。現(xiàn)代城市中不斷展露出傳統(tǒng)建筑隱匿的風(fēng)骨，而云陽四方井服務(wù)建筑的設(shè)計也是我們在云陽新城一角做出的一種嘗試，試圖描畫重檐余暉、市井喧囂、汽笛聲聲的云陽舊夢。

云陽老城因三峽工程淹沒，只剩下一個被歲月刻下痕跡的遺址。在出重慶主城沿長江東去300余公里的河岸邊重建的云陽新城，經(jīng)過短短幾年的飛速建設(shè)，已然高樓林立?，F(xiàn)在，“中國移民新城”——云陽已經(jīng)成為三峽庫區(qū)的一張名片。杜甫先生曾經(jīng)這樣描繪過千年前云陽的景象：“峽里云安縣，江樓翼瓦齊。兩邊山木合，終日子規(guī)啼?！崩铣堑纳畲緲阌譄崆椋慨斅淙盏挠噍x透過高墻上的重檐飛翹密密地斜織下來，江邊木棚下的市井喧囂伴著張飛廟的鐘聲與輪船的汽笛聲，砌得整整齊齊的石板凳上坐滿了納涼擺龍門陣的街坊鄰居。如今的云陽新城已不見翼瓦，鋼筋混凝土成為了城市的主角。

2015年云陽市政府開展了云陽縣城庫岸環(huán)境綜合整治工程，在沿長江南北兩岸及澎溪河?xùn)|西兩岸35km的岸線上，疏通濱水空間，利用景觀公園、廣場、步道形成連貫的濱河慢行系統(tǒng)。任務(wù)書要求在云陽濱江綠帶的重要公共節(jié)點四方井碼頭上設(shè)計一個服務(wù)建筑，包含商業(yè)、酒吧、茶室等休閑活動，同時順應(yīng)地理條件成為供游客及市民遠眺澎溪山水的景觀平臺。這成為了一個用建造“鄉(xiāng)愁”來填補城市基因的契機。

業(yè)主：云陽縣城市開發(fā)投資集團有限公司

建設(shè)地點：重慶市云陽縣

建筑設(shè)計：深圳湯樺建筑設(shè)計事務(wù)所有限公司

項目負責(zé)人：湯樺

設(shè)計團隊：劉柳、劉華偉、楊原、戴瓊、黃真吉、李文杰、康志偉

總建筑面積：8 012.99m2

設(shè)計時間：2015

建成時間：2018

攝影：存在建筑

2 屋頂與基座——與風(fēng)景的對話

四方井碼頭是深入江面的三角洲地形，建設(shè)用地呈不規(guī)則的多邊形斜坡，南高北低，由城市向江面跌落，高差最大達到8m，被澎溪河環(huán)抱，北側(cè)面江，南側(cè)為住宅區(qū)，西側(cè)為市民公園，西北角為四方井碼頭廣場。位于青山流水一側(cè)，建筑與風(fēng)景的對話與共振成為四方井服務(wù)建筑建造的必要考題。如同伍重面對悉尼港，屋頂與基座也成為四方井解答風(fēng)景與場地這一命題的答案。繼承川渝傳統(tǒng)建筑多依地形、就勢而筑、依山傍水、錯落有致的特點，四方井的設(shè)計以盡量減少土方量為原則，在梳理了場地的高差后，將建筑的南側(cè)兩層切入場地，東、西側(cè)局部一層切入場地，形成建筑雙首層“基座”?；乾F(xiàn)代的鋼筋混凝土，在屬于當代的云陽，以最簡潔有效的方式對場地的條件進行整合利用，令內(nèi)部空間符合當代人們的生活需求，外部則以簡潔的形體與斑駁的灰調(diào)呈現(xiàn)，既融入當代的城市，也融入老城的風(fēng)貌?；讓优c北側(cè)濱江景觀帶相接形成濱江商業(yè)街，二層與西側(cè)城市道路相接。同時基座的建造轉(zhuǎn)換了地景，回應(yīng)了城市環(huán)境的同時也提供了觀看江景的開闊平臺?；鲜羌兡鹃久Y(jié)構(gòu)的屋頂，置身其中或可以感知到曾經(jīng)云陽的“江樓翼瓦齊”之一二：站在平臺上面向澎溪河遠眺，江水蒼茫、群山連綿，感受著大江大山所承載的源遠流長的歷史文化，遠處新城矗立，一片欣欣向榮，在這樣的背景下，云陽城的曾經(jīng)與當下似乎都了然于前；面向四方井公園，水系盈動、江岸悠閑，四方井碼頭依水建景，用云陽老物件、鵝卵石和河沙“還原”了老城長江沙灘的風(fēng)貌，新城與老城依靠一條江形成了對話。

1 西北向鳥瞰2 草圖3 整體鳥瞰及關(guān)系圖4 從澎溪河上看建筑5 首層平面圖6 二層平面圖7 屋頂層平面圖

8 建筑西北側(cè)9 基座上挑出的屋檐10 建筑面向澎溪河的開口11 四方井概念生成12 剖軸測13 爆炸圖14 從基地北側(cè)看建筑（傍晚）15 檐下的入口（傍晚）

在這里，基座是立足當下，屋頂是回溯傳統(tǒng)；基座是滿足物質(zhì)的，屋頂是填補精神的；基座是沉穩(wěn)低調(diào)的，屋頂是溫情浪漫的。

云陽四方井服務(wù)建筑將“四方井”這一概念抽象為四方形庭院的傳統(tǒng)院落式布局，形成內(nèi)向的開放空間和外向的完型形態(tài)，進而根據(jù)場地形狀對建筑輪廓及庭院形態(tài)進行變形，使得建筑與城市之間形成積極的邊界關(guān)系，然后對屋頂形態(tài)進行切割，最終建筑形體呈現(xiàn)為一個順應(yīng)地勢地形的多邊形院落。院落中的高寬比控制在傳統(tǒng)院落尺度上下，在1∶2～1∶3之間。建筑在面向澎溪河的界面上打開兩個開口，成為下沉庭院和觀景平臺，既體現(xiàn)出了極其開放的公共建筑的姿態(tài)，同時使得建筑呈現(xiàn)出多個小建筑聚集而成的視覺效果，塑造一種形象上的親切感。面向西側(cè)城市舊物件打造的市民公園，建筑是漂浮在樹冠和城市之上的一條長長檐廊，呈現(xiàn)出優(yōu)雅純粹的水平向構(gòu)圖。當視線順著建筑向江面移動，最終通過一根拔地而起通高兩層的木柱，引出整個建筑空間中最具有戲劇張力的部分。這里是東西向的濱江步行道與南北向聯(lián)系城市與江面的路徑的交匯處，同時也面對四方井碼頭廣場的方向。錯落的景觀平臺、樓梯及通高的立柱等建筑語匯構(gòu)成生動活潑的建筑轉(zhuǎn)角空間，通過斷開屋頂形成開口與夸張尖銳的屋頂懸挑結(jié)構(gòu)，其下的主入口空間無庸贅述。一層朝向江面的部分順應(yīng)地形邊界呈階梯狀平面展開，使得每個房間都擁有最佳的景觀視野，同時也形成了有韻律的立面。大階梯將人流和遼闊的風(fēng)景直接引入到建筑中。

3 傳統(tǒng)建筑語匯下的建造邏輯

四方井服務(wù)建筑的建造方式與材料是兼顧建構(gòu)邏輯的真實表現(xiàn)與傳統(tǒng)表達的自然流露：建筑主體采用木構(gòu)的梁柱體系，并因循結(jié)構(gòu)力學(xué)對梁柱的比例關(guān)系進行了調(diào)整，以簡化榫卯的方式進行材料連接。在傳統(tǒng)建筑中，木柱、柱礎(chǔ)與地面之間不設(shè)可靠的連接而是通過梁柱之間的連接保證主體的穩(wěn)固，而在此項目中由于對屋頂?shù)那懈?，梁柱之間無法形成足夠穩(wěn)固的連接體系，因此在木柱與地面之間通過預(yù)埋的鐵構(gòu)件進行連接，在兩者交接處通過石材裝飾柱礎(chǔ)進行防水處理，在此相對于傳統(tǒng)柱礎(chǔ)做法對線腳進行了簡化處理，在保證建筑穩(wěn)固耐用的同時也純粹地呈現(xiàn)出傳統(tǒng)建筑語言。從材料和場地出發(fā)的建造，彌合了時間帶來的技術(shù)差異，我們不談傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，追求的是真實、恰當?shù)慕ㄔ臁Ｎ菝娌牧弦蕴胀叽鎮(zhèn)鹘y(tǒng)的青瓦，提高屋面的防水能力。地面、墻面以質(zhì)樸的青磚和溫暖的木材為主，加深市民與抽象空間之間的情感共鳴。

16 二層內(nèi)院17 剖面圖18 二層平臺19 面向公園的內(nèi)院20 坡屋頂沿著江面漂浮展開21 柱礎(chǔ)大樣圖

4 結(jié)語

經(jīng)過時間沉淀的建造文化擁有不容小覷的能量，是當?shù)貧v史文脈、傳統(tǒng)藝術(shù)、建造技藝的沉淀，是形成地域“場所感”的重要力量，刻意完全遵從傳統(tǒng)是矯情的，完全割裂傳統(tǒng)的純粹現(xiàn)代性在當今的城市里是沒有生命力的，我們需要的場所是滿足當今使用需求與建設(shè)技術(shù)，又不乏溫度讓不斷向前飛奔的城市擁有屬于自己的關(guān)于過去的夢，讓它成為一段歷史的記錄者與表達者。

“當歌曲和傳說已經(jīng)緘默的時候，建筑還在說話?！?/p>

——果戈里

十八大以來，中央對鄉(xiāng)村問題提出了非常具體的要求，從“美麗鄉(xiāng)村”到“特色小鎮(zhèn)”，再到“田園綜合體”，從政策到資金都給予了史無前例的支持。十九大又提出了“鄉(xiāng)村振興”的國家戰(zhàn)略，明確將改善農(nóng)民生活環(huán)境、提高農(nóng)民收入等命題作為未來工作的重點。

與中國的政策幾乎同步，近年來鄉(xiāng)村問題已經(jīng)成為中國乃至國際建筑界關(guān)注的熱點問題之一。國際著名建筑學(xué)家?guī)旃惯@幾年的研究重心從城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，并將于今年在紐約古根海姆美術(shù)館舉辦大型展覽，展覽主題就是全球的鄉(xiāng)村。在中國，隨著國家政策對鄉(xiāng)村的傾斜，大量民間資本開始進入鄉(xiāng)村，不少建筑師也從城市轉(zhuǎn)向鄉(xiāng)村，開始從事大量的鄉(xiāng)村建設(shè)，也就是“鄉(xiāng)建”。于是，建筑——這個包含物理屬性和精神屬性的存在，作為建筑師的抓手開始越來越承擔起改變鄉(xiāng)村面貌、重塑鄉(xiāng)村景觀環(huán)境、凝聚公共生活的作用。

當下，中國鄉(xiāng)村建設(shè)的過程是快速的，甚至是急速的，但鄉(xiāng)村相對于城市是慢速的，這就很容易形成矛盾。如何合理地組織、設(shè)計新的建筑，如何妥善地保護和處理老的建筑，如何通過改造破舊建筑形成村莊的新陳代謝，是每個建筑師都必須面對的命題。顯然，簡單的復(fù)制城市建筑，或者粗暴的將異域形式（包括西方式樣，也包括中國其他地區(qū)的典型民居）植入都是不對的；而另一個極端，一味追求復(fù)古，試圖將鄉(xiāng)村定格在歷史的一個時間點上，甚至是將時間倒流回去，給當代建筑披上歷史的外衣，將現(xiàn)實生活變?yōu)樘摷俚木捌瑑叭灰彩遣粚Φ?。對此，筆者認為建筑應(yīng)該回應(yīng)此時、此地。此地，就是建筑所在環(huán)境的地域性，以及對場地的回應(yīng)；此時，即時代性、時間性。與此地相比，中國鄉(xiāng)村建筑的此時性更應(yīng)該被關(guān)注，當代的建筑應(yīng)該敢于說當代的語言，而不是永遠往后看，在故紙堆里翻弄所謂“經(jīng)典”。