丁潤怡　吳冬蕾

摘要：中國造園藝術(shù)很早就影響到了海外，海外的“中國園林熱”浪潮使中國傳統(tǒng)式園林第一次走出了亞洲，走向了澳大利亞，并在澳大利亞的地域環(huán)境下演進發(fā)展，形成了獨特的風格。文章從中國傳統(tǒng)式園林傳入澳大利亞的契機方面切入，以分析悉尼誼園為例，研究在澳大利亞獨特的地域環(huán)境下中國傳統(tǒng)式園林的設(shè)計演進。澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林既傳承了中國傳統(tǒng)園林的造園手法，又對傳統(tǒng)的方法進行了創(chuàng)新和改變，逐漸演變?yōu)榕c澳大利亞地域文化相協(xié)調(diào)，飽含中華古老文化及中澳友誼的海外中國傳統(tǒng)式園林。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)式園林澳大利亞地域演進

中圖分類號：J05

文獻標識碼：A

文章編號：1003-0069（2019）05-0143-03

Abstract： The art of Chinese landscape architecture has long been influenced overseas. The wave of "Chinese garden craze" overseas makes Chinese traditional gardens?go out of Asia and come to Australia for the first time， and evolve and?develop under the regional environment of Australia， forming a unique style. Starting?from the introduction of Chinese traditional gardens into Australia， this paper takes?the Sydney friendship garden as an example to study the design evolution ofChinese traditional gardens under the unique geographical environment of Australia.Chinese traditional gardens in Australia not only inherit the traditional Chinese garden construction?techniques， but also innovate and change the traditional methods， and gradually?evolve into the overseas Chinese traditional gardens that are coordinated with?the Australian regional culture and full of the ancient Chinese culture and the friendship?between China and Australia.

Keywords： Chinese traditional garden Australia Regional Evolution

一、中國傳統(tǒng)式園林傳入澳大利亞的契機

（一）政治因素

中澳關(guān)系源遠流長，1405年～1433年，鄭和七下西洋，這時的鄭和就曾抵達澳大利亞西北部，開始了與澳大利亞交流的第一步。1848年，華人開始以牧羊人、拓荒者以及農(nóng)場的幫工的身份來到澳大利亞，進一步加深了中國和澳大利亞的聯(lián)系。在這之后廣大的華人在澳大利亞定居、生活和工作，為澳大利亞的經(jīng)濟建設(shè)和文化做出了獨特的貢獻，成為了中澳關(guān)系親密發(fā)展的重要紐帶。1972年12月21日，中澳兩國建交以來，兩國交往日益頻繁，中國的傳統(tǒng)式園林也開始受到關(guān)注。

另一方面，中國在政治上將園林建造作為外交手段之一，這種政治支持讓中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞得以順利傳播和發(fā)展。

（二）文化交流因素

文化的交流既需要中國主動對外交流，也需要澳大利亞對中國文化進行深入研究。改革開放后的中國社會經(jīng)濟逐步穩(wěn)步發(fā)展，國家地位日益提高，國人開始學會用發(fā)展的眼光來看世界，用開放和包容的心態(tài)來對待國外文化。澳大利亞等國也不再簡單地模仿中國文化，而是以嚴謹科學崇敬的態(tài)度進行深入的學習研究。因此，如今的中國傳統(tǒng)式園林的對外交流，在澳大利亞人眼里是積極、健康的交流。

（三）華人傳統(tǒng)文化情結(jié)

隨著時間的推移，國外的華人數(shù)量不斷增加，他們看似已經(jīng)與外國社會融入，卻依然保留著中華民族情結(jié)。中國傳統(tǒng)式園林是華人寄托鄉(xiāng)愁的媒介，是中華民族在海外的登陸點，也是中華文化在海外的保留地和生長地，在中國人眼里，中國傳統(tǒng)式園林是他們在國外的家;在外國人眼里，中國傳統(tǒng)式園林是延續(xù)了中華文化的中國縮影。這個地方充斥著濃濃的中國風味，也顯示出中華民族的勤奮與打拼精神。

二、中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的傳播與發(fā)展

（一）中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的建造方法

中國傳統(tǒng)式園林走向了澳大利亞，并在澳大利亞的地域環(huán)境下演進發(fā)展，形成了獨特的風格。如誼園、堪培拉北京花園、新洲昌萊園及昆州湛江友誼花園等，這些花園都象征著中澳兩國人民的友誼，是文化交流中奇妙的瑰寶。在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林，雖大部分都沿傳了中國古典園林的建造藝術(shù)，但也與澳大利亞地域相結(jié)合，在相同中又有微妙的不同。下面就來分析一下在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林的建造特點。

1.?中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的布局方法：在澳大利亞建造的中國傳統(tǒng)式園林基本上都沿用了中國傳統(tǒng)式園林的布局方法，主要類別有單中心式布局、多中心式布局和特殊式布局。

（1）單中心式布局：單中心式布局是澳大利亞中國傳統(tǒng)園林中最經(jīng)典的布局方法，這種布局方法最能夠直觀地表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)式園林的造園精髓。這種布局模式一般以山池為中心，在山池周圍用廳樓、閣、榭等建筑環(huán)繞，用園林路徑、回廊及橋梁連接，使園林成為一個環(huán)繞的整體。如澳大利亞的新洲昌萊園就是沿用的這種布局方法。昌萊園中的建筑是典型的明代風格，主建筑“東昌閣”是八角攢尖式的三層樓閣。園林中使用庭、廊、橋及建筑圍繞泉水，使泉水成為園林中的主角，這就是澳大利亞中國式傳統(tǒng)式庭院中典型的單中心式布局，如圖1。

（2）多中心式布局：一般稍微大型的中國傳統(tǒng)式園林都會采用多中心式布局，即用廊、假山、樹木、橋梁等園中元素進行空間分割，用來豐富園林中的觀賞效果。澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林也是用了這種手法。如悉尼誼園，園林中無論是亭臺、花木、假山還是建筑，都各有特點，在誼園的內(nèi)部的任何一點都不能包攬整個園林的景象，頗有種“只緣身在此山中”的感覺。這就是澳大利亞中國傳統(tǒng)式庭院中典型的多中心式布局，如圖2。

（3）特殊式布局：在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林，雖大部分都沿用了中國古典園林的布局方法，但是也會受到澳大利亞本地的地域限制，進而就產(chǎn)生出了異于傳統(tǒng)布局方法的新的布局方式一特殊式布局。這種布局方法舍棄了傳統(tǒng)的山池布局方法，采用特殊的布局方法來突出園林中的特殊主題。如澳大利亞的瓦加瓦加市茶花園就是采用了特殊式布局方法，突出了“茶花”的主題。

2.?中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的疊山方法：在中國傳統(tǒng)式園林中，只要是造園，都會在園林中疊石造山，鑿池理水，這樣最能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)式園林中的山水意境。在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林不僅沿用了中國古典園林中疊山理水的建造方式，也根據(jù)澳大利亞的地域特點進行了創(chuàng)新。為了追求中國古典園林中原汁原味的山水畫意境，一般都會使用中國本土的疊山石材作為主要核心景點，另外，在澳大利亞當?shù)貙ふ遗c中國傳統(tǒng)疊山石料色、形、神方面都相似的，能夠代替的石料，作為輔助性景觀，這樣就能夠在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林中看見中西合璧的獨特景象。然而在澳大利亞，中國傳統(tǒng)式園林由于建造在海外，因此在選擇材料時往往不能如人所愿，因此只能就地取材，舍棄傳統(tǒng)式園林的疊山材料，改用當?shù)氐牧硪环N材料進行創(chuàng)造性改變來代替石材，如使用混凝土材料的人工塑石來代替。這也是一種疊山方式的創(chuàng)新。

3.?中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的理水方法：大部分的中國傳統(tǒng)式園林中，都以“水”和“山”相結(jié)合作為園林中的核心，這樣一來，理水也是造園時重要的一方面。中國古典園林理水方式隨著園林的規(guī)模大小而改變，小型園林的水面小而聚集，在岸邊設(shè)置水口和曲橋，讓整片水域暴露出來，一覽無余;大型園林中的水面大而分散，用廊橋、小島來分割，形成層次豐富的水景效果。在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林中，也使用了這樣的理水方法，并在原來的基礎(chǔ)上同樣進行了創(chuàng)新。澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林大部分面積都小于15畝，像湛江友誼花園這樣面積達到30萬平方米的大型園林很少見，因此大部分園林的理水方法都是采用“以聚為主”，以達到小型園林中也有大水面的寬闊之感。而少數(shù)大型園林中則采用“以分為主”，用各種方式分割水體，形成主次分明的水景，如圖3、4。在澳大利亞建造的中國傳統(tǒng)式園林的水也被賦予了更多功能。如除了觀賞外，水景還可以擁有養(yǎng)魚育蓮、救火防暑、澆灌樹木等更多功能。

4.?中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的建筑建造方法：中國傳統(tǒng)式園林中的建筑建造，也是非常重要的一個方面，它是園林中主要的觀賞點和被觀賞點。在園林中有許多類型的建筑，每種建筑類型的功能、建造地點和建造方式都千差萬別。在中國傳統(tǒng)式園林建筑的建造中，廳堂大多數(shù)處于園林中的中心點，周圍圍繞園墻廊道，前后構(gòu)成庭院，從而成為園林的主體。而位于澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林，由于地域面積的限制，往往不能建造大體量的建筑，因此用“亭、榭、舫”作為園林中的主要建筑。如悉尼誼園中以水榭為主體，昌萊園中以樓閣、亭為主體，如圖5，西澳中華憶園以亭為主體等，如圖6。

5.?中國傳統(tǒng)式園林在澳大利亞的花木種植方法：花木作為園林中的元素，是中國傳統(tǒng)式園林中重要的組成部分。其能夠調(diào)節(jié)園林中的溫度及濕度，也能夠創(chuàng)造出安靜、濕潤、舒適的園林環(huán)境，同時，花草在園林中也是重要的觀賞點。

在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林中的植物種植，由于澳大利亞與中國的地理位置、氣候條件不同，因此無法栽植中國的本土植物，所以澳大利亞中的中國傳統(tǒng)式園林有兩種特點：一是因地制宜，栽植適宜的樹種;二是盡量栽培中國傳統(tǒng)式園林中的特色植被，但是由于澳大利亞園林中水面面積的限制，在植物配置中水生植物的應(yīng)用會減少。如中國傳統(tǒng)式園林中，睡蓮、荷花、蘆葦?shù)人参锉挥脕硌b飾水面，但在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林中，由于水面面積的限制，栽植這些水生植物不但會破壞整個園林的美化效果，還會破壞整個水面，少了寬闊的意境。

三、實例分析——悉尼誼園

（一）建造歷史背景

“誼園”就是友誼之園，1988年澳大利亞建國200周年前夕，廣州市和悉尼市結(jié)成了友好城市，因此悉尼華人社團倡議建造一座中國花園，作為中澳兩國人民友誼的象征。誼園以典型的明代私家園林為樣本進行建造，為當?shù)孛癖娞峁┝艘粋€近距離了解中國文化的窗口。同時，悉尼誼園是在澳大利亞的第一個中國傳統(tǒng)式園林，也是除中國本土之外，世界上最大的中國園林，因此由它作為例子，詳細分析出澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林的建造特點。

（二）誼園景觀建造特點

1.?布局：整個誼園采用多中心式布局。用園墻、漏窗、亭、廊、閣樓、假山、樹木等元素來分割空間，形成各具特色的景區(qū)：門庭引導(dǎo)區(qū)、主景區(qū)、竹林小院區(qū)、山澗瀑布區(qū)、山林野趣區(qū)和樓臺水庭區(qū)。景區(qū)與景區(qū)相互聯(lián)系貫通，將整個園子連成一個層次豐富的整體。

其中，特別引人矚目的有二景：門庭引導(dǎo)區(qū)的“騰龍戲珠”和樓臺水庭區(qū)的“波光石影樓”。門庭引導(dǎo)區(qū)內(nèi)龍壁小院內(nèi)的大型雙面透雕琉璃壁飾“騰龍戲珠”，寬8米，高4米，是仿照背景北海公園的九龍壁制作的。壁畫的兩條巨龍九彎十曲，浮游于海浪之上的黃色水龍與騰躍于云層之間的藍色天龍爭奪著紅色寶珠，氣勢逼人，栩栩如生，整個壁畫采用雙面通透圓雕手法，極富中國傳統(tǒng)面積按特色，如圖7。與“騰龍戲珠”隔園湖相望的是位于樓臺水庭區(qū)的波光水影樓”。作為這一景區(qū)的主體建筑，波光水影樓體形龐大，輪廓復(fù)雜，造型美觀，是典型的中國傳統(tǒng)樓閣建筑，也是園中最理想的靜觀所在，如圖8。

誼園中除了個別特殊空間需要圍合之外，其他空間與空間之間似斷還連，景色與景色之間相互滲透，沒有明顯的隔斷。園林中的路徑交叉相錯，穿越景點，將主要建筑建造在中心的路線上也是路徑設(shè)計的特點。

誼園中采用具有發(fā)展性的手法來組織游覽路線，主要的景點和分散的內(nèi)部景點相結(jié)合，使游覽路線變得靈活、豐富。

2.?堆山：中國傳統(tǒng)式園林中的假山堆砌是表現(xiàn)中國園林風格的一種重要手法。園中的山林一般體形較大，土石并用，并在假山上建造建筑，用來登高遠眺，綜覽全園，擴大園林中的空間感。

誼園中的堆山有了更多的功能，既可以像中國傳統(tǒng)式園林一樣，在假山上面建造澄觀閣和友誼亭，使人可以站在亭閣中，將園中景色盡收眼底，如圖9;也可以利用假山隔絕外界的嘈雜，保證誼園中的安靜;又可以縮小假山體積，使之變成庭院中的小景觀，倚墻附壁，點綴花草，如圖10;更可以作為石山，搭配樓梯通向高樓，如圖11。山水、石、樹和建筑物合理布局，構(gòu)成了“門庭景區(qū)”、“竹山小院”、“山澗瀑布”等美妙的景區(qū)。

3.?水體：誼園中的水體以聚為主，以散輔之。園中心水體用五折橋?qū)⑺娣殖蓛刹糠郑捍竺骱蜕徎ǔ?，利用水體上的小巧設(shè)計來分割水體，給人水體曲折深遠的感覺。園中湖水清澈，成群碩大的金魚到處游蕩，是園中最活潑的風景。

誼園采用現(xiàn)代的技術(shù)，使得園中水面的處理更加靈活：在原有的地形中制造落差，使用技術(shù)形成瀑布、流水的形式，營造出更為活潑的園林意境。1米多寬的瀑布穿石而下直奔上下的水潭，注入清澈的人工湖中，形成靈動的景致，如圖12。這就是誼園中水在中國傳統(tǒng)式園林的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

4.?建筑：悉尼誼園地勢東高西低，因此建筑設(shè)計為西聚東散，以此加強園林中的韻律感。由于澳大利亞屬于南半球國家，所以在誼園中立體建筑皆坐南朝北。每個建筑物作為主體，與周圍的山池樹石結(jié)合成園林中的亮點。誼園中的建筑類型有廳、堂、樓、閣、舫、廊、榭等，建筑分布聚散合理，體形、尺度、比例、藝術(shù)處理都隨著園子的面積、朝向和功能等因素靈活處理。建筑的造型玲瓏輕巧，內(nèi)部裝飾色彩平衡，精巧靈活，極為巧妙。并且靈活運用了景門、景窗、隔扇、屏風等元素進行隔斷，使得空間似斷非斷，妙趣橫生。

在誼園中，水榭是主體建筑，環(huán)繞著園湖建立，將園內(nèi)湖景一覽無余。而矗立在石山上的“澄觀閣”是園林中最精致的建筑。六角形的“澄觀閣”高三層，紅柱琉璃瓦，每層屋檐向上高高翹起，翼然欲飛，金黃色的琉璃瓦在陽光的照耀下熠熠生輝，如圖13，在澄觀閣前還有象征廣東新洲二省的友誼亭，如圖14。

5.?花木：誼園中的花木由于地域環(huán)境的限制，因此多采用當?shù)貥浞N，但從廣東移植的植物也隨處可見，如牡丹、杜鵑、榕樹、榆樹等樹種。種植方法也分為孤植和成叢成林地栽種。因為悉尼一年四季氣候溫和濕潤，所以園內(nèi)四季姹紫嫣紅，花香撲鼻，樹木青翠，花木景觀具有中國傳統(tǒng)式園林的特色，使人猶如踏上了華夏大地。

（三）誼園建造的思想及意義

誼園中無論是亭臺樓閣還是室內(nèi)陳設(shè)，都是中國園林藝術(shù)的悠久歷史的體現(xiàn);石獅巨龍、詩書畫廊、琴棋茶居，都有一番中國文化的韻味;木雕和繪畫以及佳句，更增添了誼園的詩情畫意。濃濃中國風的園林與悉尼高塔和摩天大樓融為一體，展示出東西方文化的交融，處處體現(xiàn)了中澳兩國的友誼。

誼園，是中華民族在海外的落腳地，也是中華文化在海外的保留地和生長地。這里充斥著濃郁的中國氣息，呈現(xiàn)出欣欣向榮、生機勃勃的氣氛，也顯示出中華民族的勤奮與打拼精神。

總結(jié)

中國傳統(tǒng)式園林文化自成體系，傳承千年，很早就影響了世界造園藝術(shù)。在澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林，因中澳兩國的文化交流而產(chǎn)生，同時有中國建園師參與建造，所以在很大程度上都傳承了中國古典花園的建造手法和思想，在此手法和思想的基礎(chǔ)上與澳大利亞地域相結(jié)合，進行創(chuàng)新和改變，漸漸演變?yōu)榧染哂兄袊嵨?，又與澳大利亞地域協(xié)調(diào)的“澳大利亞的中國傳統(tǒng)式園林”。其既宣揚了中國古老而有生命力的造園藝術(shù)，是中華文化在海外的體現(xiàn)，也是中澳兩國人民友誼的象征。

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