胡杰

“學(xué)用轉(zhuǎn)化”，是指學(xué)員將其在培訓(xùn)中所學(xué)到的知識、技能、行為模式等持續(xù)有效地運(yùn)用到實際工作中去，從而使培訓(xùn)發(fā)揮最大價值的過程。但是，黨性教育的特殊性，特別是受訓(xùn)干部對黨性教育認(rèn)知的偏差，都不斷制約著黨性教育的“學(xué)用轉(zhuǎn)化”。如何以問題為導(dǎo)向，以探索規(guī)律為重要切入點，以構(gòu)建促進(jìn)“學(xué)用轉(zhuǎn)化”機(jī)制為落腳點，深入探索增強(qiáng)干部黨性教育針對性和時效性的路徑，已成為擺在黨校黨性教育面前一個亟待解決的課題。

制約黨性教育“學(xué)用轉(zhuǎn)化”的瓶頸問題

黨性教育的特殊性制約“學(xué)用轉(zhuǎn)化”的實現(xiàn)

黨性教育的“學(xué)用轉(zhuǎn)化”是全過程和全方位的。黨性教育的“學(xué)用轉(zhuǎn)化”，與一般意義上的訓(xùn)后培訓(xùn)成果轉(zhuǎn)化有相當(dāng)程度的差別。黨性教育的“學(xué)用轉(zhuǎn)化”所涵蓋的內(nèi)容應(yīng)是多角度和全方位的，既要體現(xiàn)培訓(xùn)過程中的催化“量變”過程，也要體現(xiàn)培訓(xùn)結(jié)束后的行為“質(zhì)變”過程。既要體現(xiàn)學(xué)員對教育培訓(xùn)重要性和規(guī)律性的認(rèn)知、對理論學(xué)習(xí)態(tài)度的改變，也要體現(xiàn)對自我行為和修養(yǎng)的對照反省及持續(xù)改進(jìn)等等。因此，黨性教育“學(xué)用轉(zhuǎn)化”的難點，是如何致力于培訓(xùn)全過程全方位的轉(zhuǎn)化。

黨性教育 “知”難于“行”。在談及干部教育培訓(xùn)的“知行合一”問題時，我們普遍認(rèn)為“行”是難點，而“知”是一個比較容易的過程，只要按照教學(xué)計劃的要求，把馬克思主義基本理論“灌輸”給學(xué)員就可以了。我們說，作為人們正確思想認(rèn)識形成的客觀要求，“灌輸”在干部教育中必須堅持，但要發(fā)揮“灌輸”的最大價值，必須首先關(guān)注和把握學(xué)員的思想實際，培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)員的思想政治需求意識，因為在受訓(xùn)學(xué)員對馬克思主義理論學(xué)習(xí)愿望不強(qiáng)烈、興趣不足的狀態(tài)下，“灌輸”的價值很難體現(xiàn)。因此，如何有效引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)知黨校教育的特點和基本規(guī)律，從學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)等多角度實施“問題導(dǎo)向性灌輸”，疏通“灌輸”通道，是黨性教育實現(xiàn)“學(xué)用轉(zhuǎn)化”必須要突破的難點問題。

認(rèn)知偏差導(dǎo)致學(xué)用難以轉(zhuǎn)化

學(xué)習(xí)興趣不足：學(xué)習(xí)原動力沒有得到有效激發(fā)。一些干部對參加教育培訓(xùn)有抵觸情緒，積極性不高。認(rèn)為“學(xué)理論沒有用”，他們對參加黨性教育培訓(xùn)的機(jī)會不珍惜，認(rèn)為“學(xué)習(xí)”就是“休息”，浪費(fèi)了大量的學(xué)習(xí)時光；有的干部特別是接受過高等學(xué)歷教育的干部，不能擺正自身學(xué)歷與干部教育培訓(xùn)的關(guān)系，認(rèn)為在高校已經(jīng)系統(tǒng)地把“理論”知識學(xué)到手，對短期的黨性教育培訓(xùn)的作用和效果認(rèn)識不足，對培訓(xùn)缺乏動力。

學(xué)而不信：學(xué)員需求在“灌輸”中沒有得到應(yīng)有的尊重。無論是基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育，還是培訓(xùn)教育，都要通過思想灌輸、說服教育，實現(xiàn)受教育者思想的改變和升華，這是教育的本質(zhì)。但是，黨性教育培訓(xùn)中的“灌輸”通常都是強(qiáng)制性的居多，對學(xué)員需求關(guān)注不夠，忽視了學(xué)員的接受能力和理解能力，加之有的理論本身離受教育者的工作比較遠(yuǎn)，他們難以完全理解并從內(nèi)心接受，更不容易產(chǎn)生思想共鳴。

學(xué)而不思：思想觀念和行為改變的深層次問題尚未解決。黨性教育培訓(xùn)不同于一般的知識傳授和技能訓(xùn)練，其要旨在于影響黨員干部的思想觀念和行為態(tài)度，把黨的科學(xué)理論內(nèi)化成為政治信念和價值自覺，實現(xiàn)黨組織發(fā)展愿景與黨員干部個人行為邏輯的內(nèi)在統(tǒng)一。而就目前的培訓(xùn)效果看，由于理論“灌輸”沒有產(chǎn)生思想共鳴，因此，內(nèi)化難、內(nèi)化不徹底的現(xiàn)象普遍存在，學(xué)員思想觀念和行為改變的深層次問題尚未解決。

學(xué)而不用：對訓(xùn)中訓(xùn)后行為改變?nèi)鄙訇P(guān)注和研究。學(xué)員在培訓(xùn)中的行為轉(zhuǎn)變，是訓(xùn)后行為改變的必要“量”的積累，即，訓(xùn)后的行為改變是“學(xué)用轉(zhuǎn)化”的標(biāo)志性成果體現(xiàn)。目前的黨性教育培訓(xùn)中，往往把更多的精力放在了如何“給予”，如，豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式方法等，而忽視了對學(xué)員學(xué)習(xí)最終目的的要求，即如何促進(jìn)學(xué)員學(xué)習(xí)成果適時展現(xiàn)？怎樣把控學(xué)員培訓(xùn)后的持續(xù)改進(jìn)？“學(xué)而不思”“學(xué)而不用”的現(xiàn)象在干部教育培訓(xùn)中普遍存在。

這些方面的問題不解決，黨性教育培訓(xùn)很難出實效。必須以問題為導(dǎo)向，從傳統(tǒng)的教育手段中探索新的“突破點”和“創(chuàng)新點”，特別是在“學(xué)用轉(zhuǎn)化”機(jī)制構(gòu)建上找準(zhǔn)切入點和著力點，助推干部黨性教育培訓(xùn)的“學(xué)用轉(zhuǎn)化”。

把握規(guī)律構(gòu)建“學(xué)用轉(zhuǎn)化”培訓(xùn)機(jī)制

學(xué)員學(xué)習(xí)的原動力激發(fā)機(jī)制

關(guān)注和把握學(xué)員的思想實際，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)員充分認(rèn)識黨性教育培訓(xùn)的重要性，從“學(xué)什么”“為什么學(xué)”“怎么學(xué)”等多角度激發(fā)學(xué)員主動學(xué)習(xí)的內(nèi)生動力，使學(xué)員能夠真正沉下來、鉆進(jìn)去，為后續(xù)的理論“灌輸”疏通道路。

針對學(xué)員對馬克思主義理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)知不足問題，以“三個規(guī)律”為切入點，提升認(rèn)識水平。一是引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)識黨校教育的基本規(guī)律：黨校姓黨，黨校因黨而立；馬克思主義基本理論教育、黨性教育是黨校培訓(xùn)的核心內(nèi)容，黨校是黨員干部進(jìn)行黨性鍛煉的熔爐。二是引導(dǎo)學(xué)員清醒認(rèn)知干部成長規(guī)律：干部成長的快慢起決定作用的因素是人的思想認(rèn)識水平的高低，思想認(rèn)識水平的高低又受制于一個人是否具有正確的世界觀和方法論；三是引導(dǎo)學(xué)員正確認(rèn)識馬克思主義理論對人類社會的指導(dǎo)規(guī)律：馬克思主義理論經(jīng)久不衰的原因在于它揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，特別是它分析問題、解決問題所遵循的世界觀和方法論，是指導(dǎo)人類社會發(fā)展進(jìn)步的重要法寶。

針對學(xué)員質(zhì)疑馬克思主義理論對人的指導(dǎo)作用，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)員正確看待馬克思主義的價值。馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，帶給人們的不是“技”與“巧”層面的東西，而是“論”和“道”的培養(yǎng)。它的有用性體現(xiàn)在塑造人的價值、提高人的素養(yǎng)、提升人的品位等。這種作用是潛移默化的，很難在短期內(nèi)顯現(xiàn)。因此，馬克思主義理論的學(xué)習(xí)要著眼于長遠(yuǎn)，不能急功近利，黨校的培訓(xùn)，育人比育才更根本。

針對學(xué)員對經(jīng)常性的黨性鍛煉的必要性認(rèn)識不足的問題，通過闡發(fā)“踱方步”的意義，引導(dǎo)學(xué)員正確認(rèn)知黨性鍛煉的必要性。“踱方步”是習(xí)近平同志在任中央黨校校長期間對黨校學(xué)員提出的要求，作為一個人，一生當(dāng)中也要有一定的時間來“踱方步”，思考自己走過的路程當(dāng)中的正誤得失，總結(jié)、汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，即領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常反躬自省。很多領(lǐng)導(dǎo)干部長期在熱火朝天的實踐中忙碌，幾乎無暇對自身和工作及修為進(jìn)行反思和反省，黨校的學(xué)習(xí)在給大家“補(bǔ)鈣”的同時，也為大家提供了一個很好的反躬自省的機(jī)會。

尊重客體需求的有效灌輸機(jī)制

根據(jù)學(xué)員的需求、認(rèn)知和接受能力，創(chuàng)新理論“灌輸”形式，在學(xué)員主動學(xué)習(xí)意識調(diào)動、主動認(rèn)知分析問題能力提升、主動學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成上找準(zhǔn)著力點。

針對學(xué)員對陌生而枯燥的馬克思主義理論學(xué)習(xí)興趣不足的問題，通過繪制形象生動的“學(xué)習(xí)地圖”，激發(fā)學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情。一是突出學(xué)習(xí)內(nèi)容的歷史厚度和時代高度，從追根溯源到正本清源，從理論熱點看時代變遷，從“老祖宗”不能丟到堅持中國特色社會主義的理論自信、制度自信、道路自信、文化自信；二是突出學(xué)習(xí)形式的多樣性、嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性、啟迪性。學(xué)習(xí)地圖在“學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)”方面為學(xué)員作出了清晰的指向。只有這樣，才能保證學(xué)員根據(jù)自身的實際有選擇、有側(cè)重點地安排好自己的學(xué)習(xí)計劃，增強(qiáng)學(xué)員學(xué)習(xí)的自覺性和主動性。

針對學(xué)員理論功底薄弱，著眼于“系統(tǒng)深度灌輸”，肥沃思想生長的土壤。進(jìn)行系統(tǒng)有深度的馬克思主義理論灌輸，打下馬克思主義理論的扎實功底是黨性教育“學(xué)用轉(zhuǎn)化”中至關(guān)重要的第一步。一是追根溯源，正本清源。探尋馬列主義的科學(xué)體系形成和發(fā)展歷程，讓學(xué)員充分感受馬列主義經(jīng)典文獻(xiàn)的魅力和所帶來的精神洗禮。二是回答時代課題，堅定“四個自信”。探尋中國特色社會主義的緣起、發(fā)展、壯大。讓學(xué)員在“人間正道是滄?！薄伴L風(fēng)破浪會有時”的豪邁氣勢中堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

學(xué)員主動反思、內(nèi)化的行為促成機(jī)制

在理論“灌輸”奠定“學(xué)用轉(zhuǎn)化”堅實基礎(chǔ)后，把握時機(jī)，找準(zhǔn)切入點，把單向的外部輸入轉(zhuǎn)為學(xué)員對輸入理論的主動構(gòu)建、反思和內(nèi)化，助推學(xué)員把情感認(rèn)同上升到理性認(rèn)同，把“激動一陣子”轉(zhuǎn)為“銘記一輩子”。

針對學(xué)員主動學(xué)習(xí)能力不足，組織“深學(xué)細(xì)悟經(jīng)典”，助推“灌輸”向主動認(rèn)知邁進(jìn)。一是嚴(yán)格按照“精確要求”品讀經(jīng)典，提升學(xué)員閱讀效率。教師必須扮演好鑒賞師的角色，幫助學(xué)員選擇出最具代表性的經(jīng)典文章；要提出嚴(yán)格而精確的閱讀要求。首先要引導(dǎo)學(xué)員“走進(jìn)去”，與經(jīng)典深度對話；其次要發(fā)揮好教師的引領(lǐng)與點睛作用。我們稱之為“跳出來”。二是在“悟原理”上提出重點要求，提升學(xué)員領(lǐng)悟的高度。要求學(xué)員把讀原著悟原理的重點始終放在關(guān)注馬克思主義強(qiáng)烈的實踐品格、厚重的人文精神和辯證的思維方式上，對這些領(lǐng)悟得越深刻，內(nèi)化的過程就越快，在實踐中運(yùn)用和踐行的自覺性就越高。

針對學(xué)員主動反思理性認(rèn)知能力不強(qiáng)，通過設(shè)計“翻轉(zhuǎn)課堂”，引導(dǎo)學(xué)員主動反思理性認(rèn)知。一是通過教科書與歷史先行對話，觸動學(xué)員主動反思。在進(jìn)入現(xiàn)場教學(xué)情境之前，為學(xué)員指定一定的歷史教科書，要求學(xué)員提前以個人和小組的形式還原和思考?xì)v史問題。而在現(xiàn)場教學(xué)中則一改以教師為主體，幫助還原歷史、觸動學(xué)員反思的順序，“翻轉(zhuǎn)”為以學(xué)員為主體，由學(xué)員將提前學(xué)習(xí)過程中存疑的問題、未達(dá)成共識的問題以提問和質(zhì)疑的方式與授課教師、其他學(xué)員進(jìn)行深入的交流與互動。教師只點撥或答疑，重點是幫助學(xué)員把對歷史的思考引向深入。二是進(jìn)入現(xiàn)場教學(xué)點升華情感體驗，引發(fā)學(xué)員理性認(rèn)同。在先期要求學(xué)員主動與歷史對話、主動深入思考的前提下，此時學(xué)員再進(jìn)入現(xiàn)場教學(xué)點，是帶著對歷史事件的清晰認(rèn)知和深入思考進(jìn)行情感體驗的，我們稱之為“積極主動的情感體驗”，這樣的體驗在特定場景的催化下又會引發(fā)學(xué)員更深入的思考，使情感體驗?zāi)軌虿粩嗟厣A，此時的情感認(rèn)同才更容易上升到理性認(rèn)同。

訓(xùn)中與訓(xùn)后的主動糾偏、持續(xù)改進(jìn)機(jī)制

通過結(jié)構(gòu)化的提問，設(shè)計建設(shè)性的強(qiáng)制規(guī)定，引導(dǎo)督促主學(xué)員擬定明確的行為轉(zhuǎn)化目標(biāo)和糾偏措施，并對重點對象進(jìn)行訓(xùn)后的持續(xù)跟蹤。

針對學(xué)員對自身問題認(rèn)識不深刻、反省糾偏意識不強(qiáng)，組織開展“結(jié)構(gòu)化黨性分析”，助推深度反省主動有效糾偏。一是以團(tuán)隊開放思維代替?zhèn)€人封閉思維，增強(qiáng)思考廣度和深度。個人黨性分析的質(zhì)量更多的是依賴個體的自覺性和對問題認(rèn)識的程度，自覺性不強(qiáng)，認(rèn)識問題不深刻，黨性分析的實際效果自然不佳。而結(jié)構(gòu)化研討方式依靠的是團(tuán)隊的集體思維和立體思維，它不是以某個單獨(dú)的個體為標(biāo)靶，而是要求大家盡可能全面地羅列黨性方面存在的各種問題，并且按照聚焦問題、尋找解決對策，將黨性分析解構(gòu)為兩個不同的階段分別展開，既增強(qiáng)了思考問題的廣度，也增強(qiáng)了分析問題和解決問題的深度。二是用“建設(shè)性”強(qiáng)制規(guī)定保證客觀、準(zhǔn)確呈現(xiàn)問題尋找對策。所謂“建設(shè)性”的強(qiáng)制規(guī)定，是指參與研討既有數(shù)量上的規(guī)定，也有質(zhì)量上的規(guī)定；既有總體時間的要求，也有不同階段的時間安排；既保證每個成員的平等參與，又要求每個成員嚴(yán)格遵守規(guī)定；既分工明確，又要求團(tuán)隊協(xié)作，等等。用這些建設(shè)性的強(qiáng)制規(guī)定營造出人人積極參與討論，激發(fā)思想，并能夠自覺、全面、客觀、理性羅列和分析黨性方面存在的問題及解決問題的對策。

針對學(xué)員對自身發(fā)展未來目標(biāo)不明確，仍然難以跨越學(xué)與用的鴻溝，采用“教練技術(shù)”，助推訓(xùn)后“學(xué)用轉(zhuǎn)化”。一是緊緊圍繞加強(qiáng)黨性鍛煉的培訓(xùn)目標(biāo)，以全過程一對一的方式與學(xué)員進(jìn)行對話、輔導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)員充分認(rèn)識通過系統(tǒng)黨性教育后在實際工作和學(xué)習(xí)中的積極糾偏改進(jìn)的重要性和緊迫性；二是引導(dǎo)幫助學(xué)員制定“學(xué)用轉(zhuǎn)化”計劃并持續(xù)關(guān)注訓(xùn)后變化。重點是幫助學(xué)員制定出回到工作崗位后的詳盡行動計劃。培訓(xùn)結(jié)束后，教練要通過電話、郵件等形式對重點學(xué)員進(jìn)行最后一次輔導(dǎo)，主要是針對學(xué)員返回工作崗位后行動中出現(xiàn)的新問題、新想法進(jìn)行跟蹤，并驗收重點學(xué)員的行動計劃落實情況。

黨性教育“學(xué)用轉(zhuǎn)化”機(jī)制績效考量

激發(fā)了學(xué)員學(xué)習(xí)興趣，提升了學(xué)員主動學(xué)習(xí)的意識

強(qiáng)制性的被動學(xué)習(xí)很難收到實效。通過激發(fā)學(xué)員參加培訓(xùn)的內(nèi)生原動力，絕大多數(shù)學(xué)員對黨性教育培訓(xùn)重要性有了高度的認(rèn)可，學(xué)習(xí)興趣、主動學(xué)習(xí)意識被激發(fā)出來，并轉(zhuǎn)變?yōu)闃酚诮邮堋肮噍敗?、主動深入反思、積極改變行為的強(qiáng)大動力。特別是在學(xué)習(xí)引言環(huán)節(jié)道理講得透徹，線索理得清晰，要求提得明確，對學(xué)習(xí)的重要性的分析入情入理，都為激發(fā)學(xué)員主動學(xué)習(xí)意識發(fā)揮了重要的引導(dǎo)作用。

學(xué)員高度認(rèn)可“灌輸”，實現(xiàn)了“灌輸”價值的最大化

單向的外部“灌輸”一直在實踐中效果不佳。我們把“灌輸”的著力點放在了對學(xué)員的思想引領(lǐng)上。領(lǐng)導(dǎo)干部大多數(shù)對提高自身的思想認(rèn)識水平非常重視，當(dāng)我們所提供的理論能在他們的思想上產(chǎn)生共鳴，學(xué)員的主動接受、認(rèn)知意識會大大增強(qiáng)。學(xué)員也會由此深切地感受到：馬克思主義理論鮮活而具有生命力，黨校的系統(tǒng)黨性教育是一段深遠(yuǎn)的思想歷程。

對學(xué)員行為改變的建設(shè)性干預(yù)，使“學(xué)用轉(zhuǎn)化”成果考量有了一定的依據(jù)

干部教育培訓(xùn)“論”與“道”層面的培訓(xùn)成果在實踐中很難量化。我們通過“教練技術(shù)”幫助學(xué)員發(fā)現(xiàn)自身存在的突出問題，并根據(jù)學(xué)員自身的實際有針對性地制定改進(jìn)措施。由于設(shè)定目標(biāo)合理，措施可操作性強(qiáng)，跟蹤督促及時，學(xué)員培訓(xùn)后的成果很快以主動設(shè)計的方式體現(xiàn)出來，學(xué)員行為改變完全顯性化。

各個機(jī)制間的有機(jī)聯(lián)系，使“學(xué)用轉(zhuǎn)化”的反映層面大大增加

提高干部教育培訓(xùn)的針對性和實效性是一個系統(tǒng)工程。只有全面把握好“知、情、信、行”的價值邏輯和實踐要求，在理論灌輸、情感體驗、把脈學(xué)員思想、解決學(xué)員思想問題等各個環(huán)節(jié)不斷出新招、出實招，才能使學(xué)員做到知之深、情之切、信之篤、行之實。我們所探索的“學(xué)用轉(zhuǎn)化”機(jī)制，每個機(jī)制并不是孤立的，而是按照教育培訓(xùn)規(guī)律的要求，連接成為有邏輯順序的有機(jī)整體。從研究外在灌輸促思想內(nèi)化到研究情感體驗促理性認(rèn)同，從研究我說你聽促真學(xué)真信到研究解決思想困惑促知行合一。通過以“知”促“情”，以“情”促“信”，以“信”促“行”，最終做到知行合一。