摘要：基于《史記》文本的自身特點(diǎn)，其教學(xué)不能拘囿于傳統(tǒng)史學(xué)價(jià)值、文學(xué)價(jià)值的剖析和鑒賞，而應(yīng)遵循認(rèn)知規(guī)律和高中教學(xué)的特點(diǎn)，從作品中的語(yǔ)法價(jià)值、人物的思維品質(zhì)、古代文化的精髓等多元視角進(jìn)行價(jià)值的挖掘。

關(guān)鍵詞：鴻門(mén)宴;多元視角;價(jià)值挖掘

關(guān)于《史記》這部巨著，評(píng)價(jià)不一。其中，以魯迅先生的“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”最具代表性。時(shí)至今日，《史記》教學(xué)大多還囿于這個(gè)認(rèn)知。于是，對(duì)于作品中人物、事件的評(píng)價(jià)就簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)為史學(xué)價(jià)值的剖析，對(duì)于敘事特點(diǎn)、人物形象的分析就簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)為文學(xué)價(jià)值的賞鑒。如果要達(dá)到高中教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，這樣的教學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)多元審視《史記》的價(jià)值。

為此，筆者結(jié)合《鴻門(mén)宴》的教學(xué)實(shí)例，從多元視角，談?wù)勅绾胃泳?xì)、全面、深入地審視《史記》的價(jià)值。

一、梳理文句，審視作品的語(yǔ)法價(jià)值

因?yàn)槭窌?shū)表達(dá)的需要，《史記》的文字相對(duì)正規(guī)、典范，也比較容易被讀者理解?！妒酚洝返奈木湎喈?dāng)契合古漢語(yǔ)表達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)，甚至不少詞句流傳至今。此外，根據(jù)新的高考大綱的要求，教師需要引導(dǎo)學(xué)生梳理出以文言句式、詞類(lèi)活用為代表的眾多文言語(yǔ)法現(xiàn)象。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仔細(xì)分析，要將其劃分為詞類(lèi)活用和特殊句式兩個(gè)層級(jí)。只有幫助學(xué)生明晰和建構(gòu)起契合古漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)法體系，《史記》乃至整個(gè)文言文的教學(xué)活動(dòng)才會(huì)有堅(jiān)實(shí)的根基。以《鴻門(mén)宴》教學(xué)為例，課堂教學(xué)之初，教師就應(yīng)在語(yǔ)言層面對(duì)學(xué)生提出明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。要讓學(xué)生從詞類(lèi)活用層面整理和理解文中運(yùn)用的特殊詞法現(xiàn)象，還要讓學(xué)生梳理出文中有哪些文言特殊句式，有哪些文言固定句式。詞類(lèi)活用方面要注意：一詞多義、古今異義、偏義復(fù)指、通假現(xiàn)象等。特殊句式應(yīng)注意：主謂倒置、賓語(yǔ)前置、判斷句、被動(dòng)句等。有了這樣宏觀的語(yǔ)法體系建構(gòu)之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)文本的基礎(chǔ)上，進(jìn)行相應(yīng)的語(yǔ)法歸位。針對(duì)出現(xiàn)的疑難問(wèn)題，教師應(yīng)先讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的圈劃，在整體的梳理之后，再將這些問(wèn)題顯露出來(lái)，或是進(jìn)行基于全文理解基礎(chǔ)上的再辨別，或是進(jìn)行學(xué)生之間的討論、研習(xí)，或是請(qǐng)教師進(jìn)行相應(yīng)的點(diǎn)撥。例如，有學(xué)生不能理解固定句式“孰與君少長(zhǎng)？”對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，教師可讓學(xué)生按照常規(guī)的“一一對(duì)應(yīng)，字字落實(shí)”的要求，進(jìn)行相應(yīng)的翻譯。很快，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的翻譯方法在此并不靈驗(yàn)。于是，他們就產(chǎn)生了疑問(wèn)：“是不是這里面有著特殊的現(xiàn)象？”在疑問(wèn)生成之后，教師再揭示謎底：這是一個(gè)文言固定句式，要翻譯成“與……相比，哪一個(gè)更……”。經(jīng)過(guò)這樣的強(qiáng)化，學(xué)生對(duì)這類(lèi)句式的認(rèn)識(shí)和記憶就會(huì)變得十分牢固。

二、縷析事件，分析人物的思維品質(zhì)

作為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《史記》的敘事色彩濃厚。為此，學(xué)習(xí)《史記》系列作品，離不開(kāi)對(duì)文中相關(guān)事件的梳理、概括。但是，從當(dāng)前的教學(xué)情況來(lái)看，不少教師滿(mǎn)足于學(xué)生對(duì)事件的概況，這樣的教學(xué)是違背語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)培育要求的。

《史記》中記敘的事件大多蘊(yùn)含著很多的智慧。在執(zhí)教時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)事件，解析其中存現(xiàn)的思維成果。在《鴻門(mén)宴》中，表面上看是殺與不殺劉邦的較量——這是事件的簡(jiǎn)單概括。實(shí)際上這個(gè)流傳千古的歷史事件中閃現(xiàn)著眾多的思維之光，交織著各種思維的交鋒。對(duì)此，教師可以將劉邦、項(xiàng)羽分成兩個(gè)陣營(yíng)，分別探析各中蘊(yùn)含的思維。

首先，從劉邦的表現(xiàn)來(lái)看，得知自己面臨著被討伐的禍患，他實(shí)則是十分恐慌的，但是在項(xiàng)伯面前，他卻表現(xiàn)得十分鎮(zhèn)定。在這個(gè)鮮明的轉(zhuǎn)化背后，就隱含著劉邦復(fù)雜的思維活動(dòng)。他深知自己不“足以當(dāng)項(xiàng)王”，在張良的建議之下，他找到了“救命稻草”——項(xiàng)伯。得知項(xiàng)伯與張良的關(guān)系，他自降身份，以兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待項(xiàng)伯，“奉卮酒為壽”，而且“約為婚姻”，態(tài)度真誠(chéng)。劉邦認(rèn)識(shí)到禮待項(xiàng)伯的重要性，用看似發(fā)自?xún)?nèi)心的外顯行為來(lái)迷惑項(xiàng)伯，又用不敢背叛項(xiàng)羽的話語(yǔ)來(lái)搪塞被灌了“蜜”的項(xiàng)伯。其實(shí)，這里面還蘊(yùn)含著劉邦的一些思維判斷。通過(guò)項(xiàng)伯給張良通風(fēng)報(bào)信的舉動(dòng)，可以判斷項(xiàng)伯是一個(gè)性情中人，是可以以情感動(dòng)的。然后，劉邦深知項(xiàng)伯在項(xiàng)羽心目中的地位。這個(gè)判斷十分精準(zhǔn)，鴻門(mén)宴上，“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐”，借此足以看出項(xiàng)羽十分敬重項(xiàng)伯。由此可以感受到劉邦處亂不驚、機(jī)敏精細(xì)、當(dāng)機(jī)立斷的思維品質(zhì)。

其次，從項(xiàng)羽陣營(yíng)來(lái)看，范增的思維值得學(xué)生去賞鑒。當(dāng)初，征討劉邦就是范增在形勢(shì)辨別之后的進(jìn)言。其中就閃現(xiàn)著范增的先知遠(yuǎn)見(jiàn)，他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到劉邦占有先機(jī)背景下項(xiàng)羽的危機(jī)。在宴會(huì)上，他多次暗示項(xiàng)羽，但是項(xiàng)羽不為所動(dòng)。在范增看來(lái)，要抓住這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，失之則不會(huì)再有。于是，在項(xiàng)羽自傲沒(méi)有采取行動(dòng)的情況下，他又忠心耿耿，采取補(bǔ)救措施，召來(lái)項(xiàng)莊，讓他借舞劍的機(jī)會(huì)刺殺劉邦?？梢?jiàn)，在范增的思維之中，除掉劉邦是項(xiàng)羽唯一的出路?？上?，項(xiàng)羽失掉了這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)。乃至于在項(xiàng)羽接受劉邦留下的禮物時(shí)，憤然感慨：“豎子不足與謀！”如果項(xiàng)羽接受了范增的“謀”，歷史恐怕還真的要重寫(xiě)。

綜上，思維之光閃現(xiàn)在《史記》的眾多篇章之中。教師在教學(xué)過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生感受它們，進(jìn)而培養(yǎng)其完備的思維品質(zhì)。

三、聚焦細(xì)節(jié)，體悟古代文化的精髓

《史記》能夠流傳到現(xiàn)在，這本身就是一種文化傳承。不過(guò)，在細(xì)讀其中的文章時(shí)，教師還要引導(dǎo)學(xué)生體悟其中的文化精髓。

在《鴻門(mén)宴》中，包含著不少人際交往的文化。例如，項(xiàng)羽對(duì)待項(xiàng)伯和范增。作為項(xiàng)羽最小的叔父，項(xiàng)伯深得項(xiàng)羽的尊重和信任，這源于族親關(guān)系。作為項(xiàng)羽最為重要的謀臣，范增得到了項(xiàng)羽的尊重，但并沒(méi)有獲得如對(duì)項(xiàng)伯一般的信任。項(xiàng)羽并沒(méi)有采取范增的建議，乃至于發(fā)展到最后對(duì)其厭煩，任其辭職、客死途中。其實(shí)，針對(duì)以上現(xiàn)象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“尊重”與“事業(yè)”之間的關(guān)系，并設(shè)置“假如你是項(xiàng)羽，你應(yīng)怎樣處理好這兩者的關(guān)系？”之類(lèi)的問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生開(kāi)展情境性思考和討論，繼而形成對(duì)“尊重”與“事業(yè)”關(guān)系的辯證認(rèn)知，并指導(dǎo)學(xué)生今后的行為。

《史記》是一部巨著，其中蘊(yùn)含的價(jià)值是多元的，上文所述的幾個(gè)方面也僅僅是冰山之一角而已。不過(guò)，只要突破既往的一些低效教學(xué)行為，能夠從更多層級(jí)對(duì)《史記》進(jìn)行探究，在筆者看來(lái)就是十分有益的嘗試。

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作者簡(jiǎn)介：董亞峰（1979—），女，江蘇省宜興第一中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。