朵明霞 李月英

【摘要】在新時(shí)期多元文化沖突的背景下，將藏族地區(qū)文化和兒童基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行有機(jī)融合，一方面利于少數(shù)民族文化的傳承，另一方面能夠提高兒童跨文化適應(yīng)能力和激活少數(shù)民族文化的教育功能。

【關(guān)鍵詞】多元文化? 少數(shù)民族? 兒童? 教育

【中圖分類號(hào)】C955;G78 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）20-0012-02

1.藏族文化和兒童教育中基礎(chǔ)課程整合過程中出現(xiàn)的問題

就現(xiàn)階段的教育情況來看，藏區(qū)課程設(shè)立的目標(biāo)還是更加偏重于經(jīng)濟(jì)功能和單純的文化傳承功能，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感、自豪感和民族自尊心等情感方面的重視還不夠，在文化理解和尊重方面也涉及較少，表現(xiàn)出了一定的偏狹性和功利性;其次藏區(qū)兒童基礎(chǔ)教育的課程計(jì)劃和教學(xué)大綱以及學(xué)生所用的教材是全國(guó)統(tǒng)編的，雖然在課程設(shè)置和內(nèi)容上涵蓋了一定的藏族文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等知識(shí)，而且開展了雙語(yǔ)課程，但是教課內(nèi)容漢化傾向還是比較明顯;由于多種原因影響，藏區(qū)民族文化課程教學(xué)有一定的隨意性，如課時(shí)、教材、教師都得不到有力的保障，教學(xué)過程出現(xiàn)表層的符號(hào)教學(xué)，忽視了教學(xué)過程中精神的交流，只把掌握知識(shí)作為教育的全部，忽略了對(duì)人的發(fā)展價(jià)值;課程評(píng)價(jià)尚未完全擺脫傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和模式，出現(xiàn)單一化的缺陷。

2.加強(qiáng)藏區(qū)文化和兒童基礎(chǔ)教育課程整合的策略

在新課程改革和多元文化的背景下，藏區(qū)兒童基礎(chǔ)教育課程整合中既要考慮民族教育課程的文化傳承功能，和學(xué)生的民族情節(jié)，又要兼顧民族特性，構(gòu)建知識(shí)和技能，過程和方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀等多個(gè)維度的課程目標(biāo);改變和傳統(tǒng)授課方式，使學(xué)生通過調(diào)查、觀察、探究，深入體驗(yàn)和感受、了解民族文化生活;教育的各個(gè)方面考慮到適應(yīng)本民族文化環(huán)境和民族發(fā)展需要，體現(xiàn)出民族特色，其次還要兼顧以主體民族為主的統(tǒng)一國(guó)家的發(fā)展和需要。在兒童教育課程選擇上要堅(jiān)持共性和個(gè)性的統(tǒng)一;民族文化課程實(shí)施要堅(jiān)持彈性原則，兼取自下而上、自中而上的策略長(zhǎng)處，以學(xué)校為中心發(fā)動(dòng)改變，注重民族文化課程方案和地方血型情境之間的相互調(diào)適，充分發(fā)揮教師的作用;再者要建立和素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)和考試制度，構(gòu)建多元化的課程評(píng)價(jià)體系。

3.少數(shù)民族文化與兒童教育整合的意義

3.1實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化的傳承

文化是民族的核心要素，民族文化傳承也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要基礎(chǔ)，所謂文化傳承，就是指文化在民族共同體內(nèi)的社會(huì)成員中作接力棒似的縱向交界的過程，這個(gè)過程受到環(huán)境和文化背景的制約，因此具有強(qiáng)制性和模式化要求，最終形成文化的傳承機(jī)制，而教育是文化傳承的一種機(jī)制和途徑，有家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育等模式。對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)校教育來說，在對(duì)兒童傳授現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)還要擔(dān)著保存、延續(xù)和創(chuàng)新少數(shù)民族文化的歷史使命，民族地區(qū)的教育使命又必須通過課程來實(shí)現(xiàn)。

對(duì)于文化和課程之間的關(guān)系可比擬為血肉聯(lián)系，文化是課程的母體，課程是文化傳承的載體，因此在藏區(qū)兒童教育的過程中要不斷選擇性的吸納藏族優(yōu)秀的文化內(nèi)容，將其作為兒童基礎(chǔ)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，這對(duì)民族文化的推動(dòng)來說具有積極的意義。

3.2促進(jìn)藏區(qū)兒童基礎(chǔ)教育的公平

在多元文化背景下，兒童基礎(chǔ)教育課程進(jìn)行了一系列的改革和創(chuàng)新，其中重要的一個(gè)目標(biāo)就是以學(xué)生為本，反對(duì)權(quán)威主義和精英主義，追求教育機(jī)會(huì)均等和社會(huì)正義，幫助所有學(xué)生獲得全面發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)教育中，素質(zhì)教育推行步履維艱，應(yīng)試教育越演越烈，學(xué)生全方面發(fā)展并沒有得到很好的落實(shí)。長(zhǎng)期以來藏區(qū)的小學(xué)的課程設(shè)置照搬主流文化的課程模式，其教學(xué)模式和文化內(nèi)容和漢族學(xué)校差異不大，缺乏特色，這種課程設(shè)置沒有充分考慮到民族地區(qū)特有的文化特點(diǎn)和少數(shù)民族兒童的心理特點(diǎn)，會(huì)出現(xiàn)課程文化和學(xué)生文化背景之間出現(xiàn)割裂和斷層現(xiàn)象，進(jìn)而阻礙學(xué)生對(duì)課程的理解和適應(yīng)，因此加強(qiáng)藏區(qū)文化和課程之間的整合，會(huì)反映出尊重不同民族文化的價(jià)值和情感，既豐富了文化的內(nèi)容，又促進(jìn)了學(xué)生對(duì)課程的適應(yīng)程度，清除了對(duì)少數(shù)民族文化的偏見，促進(jìn)了教育公平。

3.3進(jìn)一步提高兒童跨文化適應(yīng)能力

文化適應(yīng)是指具有不同文化的群體通過大量接觸，使雙方或兩個(gè)群體最初的文化類型發(fā)生改變，這過程是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的過程，學(xué)生原有的文化習(xí)性是跨文化適應(yīng)力的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，文化適應(yīng)的過程需要經(jīng)歷新奇、文化沖突、文化復(fù)蘇和文化融入等四個(gè)階段，其中文化沖突是實(shí)現(xiàn)文化適應(yīng)的枷鎖。將少數(shù)民族文化融于兒童日常教學(xué)過程中，使個(gè)體通過學(xué)習(xí)接觸到不同的文化，并理解其不同的行為和信仰，推進(jìn)文化間的理解和對(duì)話，極大的利于學(xué)生進(jìn)入對(duì)方的文化背景下去看待對(duì)方，以一種更具包容和理解的心態(tài)來接受異質(zhì)文化，在彼此交流和溝通中獲得跨文化的適應(yīng)知識(shí)、態(tài)度和技能，為進(jìn)一步構(gòu)建和諧社會(huì)添磚加瓦。

作者簡(jiǎn)介：

朵明霞（1992.4-），女，漢族，二級(jí)教師，本科學(xué)歷，從事小學(xué)綜合教育工作。