何大蓮 蔣吉容 趙勤 李俊 秦曉英 鄧琳 駱慶容 盧小珠

【摘要】歷史文化傳統(tǒng)上講，中國(guó)人是生活在“祖蔭之下”，家的文化根深蒂固，家是民族文化、道德、精神的載體。本文從家校合作教育的角度，通過(guò)調(diào)查研究當(dāng)前農(nóng)村家庭家風(fēng)家教的現(xiàn)狀及發(fā)展，萃取適合當(dāng)前農(nóng)村家庭的優(yōu)秀家訓(xùn)、家規(guī)，探討如何將傳統(tǒng)家文化轉(zhuǎn)化為適合新時(shí)代下農(nóng)村家庭的教育理論，提出促進(jìn)良好家風(fēng)養(yǎng)成的方法、途徑。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)家文化? 良好家風(fēng)? 農(nóng)村? 養(yǎng)成

【中圖分類(lèi)號(hào)】G62 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）21-0016-02

我們?cè)欢纫晜鹘y(tǒng)為負(fù)擔(dān)與垃圾，我們拋棄、斷裂了傳統(tǒng)，生吞活剝很多“主義”，因此我們今天有必要重視審視中華傳統(tǒng)家文化，有利于推動(dòng)農(nóng)村良好家風(fēng)的養(yǎng)成，引領(lǐng)新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，促進(jìn)農(nóng)村良好民風(fēng)的形成，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村的精神文明建設(shè)。家風(fēng)是家庭生活方式和價(jià)值追求的集中體現(xiàn)，是中華民族的精神支柱，也是中華文化的重要組成部分[1]。在小學(xué)積極探索開(kāi)展家風(fēng)家教教育活動(dòng)的有效方法，使家風(fēng)與校風(fēng)、家風(fēng)與民風(fēng)、家風(fēng)與政風(fēng)相互作用，能有力地推動(dòng)學(xué)校的思想道德建設(shè)和校園文化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

一、農(nóng)村良好家風(fēng)建設(shè)的現(xiàn)狀

中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中，家風(fēng)、家教是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，一代傳一代的家風(fēng)、家教已成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。民風(fēng)家風(fēng)是延續(xù)家興業(yè)旺、傳承地方文化，建立和諧、文明、健康的鄉(xiāng)風(fēng)民俗的有力抓手，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。它通過(guò)所規(guī)定的行為規(guī)范潛移默化而內(nèi)化為公共行為習(xí)慣，對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞正能量具有積極作用。

黨的十八大以后，習(xí)總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)家風(fēng)建設(shè)的重要性，要求“發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)家庭美德”。他指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校，不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，首次將鄉(xiāng)村發(fā)展上升到了戰(zhàn)略的高度。會(huì)上對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展提出了“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡目傮w要求。這20 字的戰(zhàn)略方針，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全面覆蓋的發(fā)展理念。文化作為鄉(xiāng)村衍生、發(fā)展的重要因子，其重要價(jià)值受到更多關(guān)注，戰(zhàn)略地位不斷上升，優(yōu)秀傳統(tǒng)家文化的傳承與發(fā)展將成為未來(lái)農(nóng)村發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力[2]。

不管是達(dá)人之家還是普通農(nóng)家，隨處能看到散落的家風(fēng)家訓(xùn)等傳統(tǒng)資源，但這些寶貴的資源多數(shù)被遺忘在斑駁的老屋或破舊的族譜里。令人擔(dān)憂的是，年輕一代對(duì)自己的家風(fēng)家訓(xùn)及本鄉(xiāng)本土的文化缺乏了解的興趣、渠道和方式，從書(shū)本中獲取知識(shí)、知曉祖輩口傳的村史和家族故事，恰是一種默默流淌的臍帶般的文化血脈，而這在鄉(xiāng)村年輕一代身上出現(xiàn)了斷裂，“道德傳家、耕讀傳家”的典范難以再現(xiàn)。家風(fēng)是指一個(gè)家庭世代相傳的生活習(xí)慣、作風(fēng)。《中國(guó)古代生活辭典》認(rèn)為：“家風(fēng)，亦稱(chēng)‘門(mén)風(fēng)。指一個(gè)家族的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)而言，是在家長(zhǎng)或主要成員影響下自然形成、潛移默化的傳統(tǒng)習(xí)慣和生活作風(fēng)”?！凹绎L(fēng)”一旦形成，既是一種強(qiáng)大的教育力量，又是家庭成員行為的“自動(dòng)調(diào)節(jié)器”，而且往往可以繼續(xù)影響后代，作用深遠(yuǎn)[3]。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭的文明進(jìn)步與社會(huì)的文明進(jìn)步有著密切的關(guān)系。中華民族自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的安世之道，家庭幸福安康、社會(huì)和諧發(fā)展、民族素質(zhì)不斷提升，在很大程度上有賴(lài)于個(gè)體的家風(fēng)良好。家風(fēng)的形成，與貧富無(wú)關(guān)，只關(guān)德行，不必刻意傳授，僅僅通過(guò)耳濡目染就能獲得，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的意義。家庭作為傳承中華文明的微觀載體，在道德教育、人格培養(yǎng)、文化傳承方面潛移默化地影響著人們的思想，對(duì)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有直接作用。建設(shè)良好的家風(fēng)，不僅有利于夫妻、妯娌、鄰里關(guān)系的和睦相處，子女的品德養(yǎng)成，還有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定，從而有利于祖國(guó)的繁榮發(fā)展。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)家文化滋養(yǎng)農(nóng)村良好家風(fēng)養(yǎng)成的路徑

（一）開(kāi)展多種形式的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提升教師的教育素養(yǎng)

充分利用校園文化的育人功能，在校園文化墻展示“二十四孝”故事;利用黑板報(bào)、校園廣播站、校園電視臺(tái)、電子屏等集中宣傳愛(ài)國(guó)誠(chéng)信、廉潔敬業(yè)、詩(shī)書(shū)傳家、明事知禮、尊老愛(ài)幼、勤儉持家、友愛(ài)同學(xué)、和睦鄉(xiāng)里、遵紀(jì)守法等與家風(fēng)家教有關(guān)的內(nèi)容，使學(xué)生受到潛移默化的影響和教育。

（二）創(chuàng)設(shè)家風(fēng)家教教育活動(dòng)的宣傳環(huán)境

發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，邀請(qǐng)專(zhuān)家、一線教師在家長(zhǎng)學(xué)校開(kāi)展“家風(fēng)家訓(xùn)”專(zhuān)題講座，普及現(xiàn)代教育理念;積極發(fā)揮學(xué)校心理健康教師的力量，為廣大家長(zhǎng)解疑釋惑，設(shè)計(jì)開(kāi)展各類(lèi)親子實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中提高家長(zhǎng)教育子女的科學(xué)性，形成社會(huì)、學(xué)校、家庭三位一體的教育氛圍，為未成年人健康成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境。

發(fā)揮家長(zhǎng)主體作用，助力家風(fēng)家教活動(dòng)。開(kāi)展“好家訓(xùn)、好家風(fēng)”家庭教育大課堂活動(dòng)，以“爭(zhēng)做合格家長(zhǎng)，培養(yǎng)合格人才”為目標(biāo)，圍繞主題，精心策劃，在校內(nèi)外廣泛深入宣傳，讓學(xué)生、家長(zhǎng)充分了解主題活動(dòng)的意義和要求[4]。做到家風(fēng)家教活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間、課程、形式的整合，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的作用，使家長(zhǎng)明白：家教的主體是家長(zhǎng)，家教不僅是以言教訓(xùn)，更要以身作則，身教重于言教，教育子女應(yīng)當(dāng)率先垂范。建立長(zhǎng)效機(jī)制，家長(zhǎng)、學(xué)校相互配合，推動(dòng)家風(fēng)家教建設(shè)深入發(fā)展。

（三）利用“家長(zhǎng)學(xué)?！标嚨?，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行培訓(xùn)

國(guó)興望家齊，家齊國(guó)更興。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，我校很多學(xué)生家庭沒(méi)有多少存書(shū)量，有的大都是少兒讀物和教輔材料，家庭教育類(lèi)的書(shū)籍很少。讀書(shū)是最好的家風(fēng)，為了讓閱讀走進(jìn)更多的家庭，激發(fā)家庭建設(shè)的活力，促進(jìn)良好家風(fēng)的形成，利用微家?！爸芰屑s”時(shí)間開(kāi)展了家校共讀活動(dòng)，教師推薦并帶領(lǐng)學(xué)生家長(zhǎng)共讀了《睿智的父母之愛(ài)》《新家庭如何塑造人》《非暴力溝通親子篇》《透析童年》《斯賓塞的快樂(lè)教育》等。原本不讀書(shū)的學(xué)生家長(zhǎng)，在其他家長(zhǎng)的讀書(shū)交流中被深深喚醒，紛紛加入讀書(shū)的行列。在活動(dòng)中，家長(zhǎng)分享讀書(shū)心得，用心批注。家校共讀活動(dòng)，有效促進(jìn)了家長(zhǎng)心靈的成長(zhǎng)，他們對(duì)家庭教育的概念越發(fā)清晰，對(duì)孩子的引導(dǎo)從學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向關(guān)注品行培養(yǎng)，家庭氛圍也變得更加和諧、溫馨。

（四）增強(qiáng)農(nóng)村家長(zhǎng)的文化素養(yǎng)、家教水平

一方面，尊重民風(fēng)家風(fēng)建設(shè)的差異化，提倡多樣化，發(fā)掘家庭教育典型案例，起到影響和示范作用;另一方面，以當(dāng)?shù)貙W(xué)識(shí)較為淵博的人為主，用淺顯易懂的形式對(duì)文化素質(zhì)比較低的村民進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，言傳身教，培養(yǎng)物質(zhì)和精神的雙重自立，并積極促使他們將優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳承給下一代，形成良性循環(huán)，使民風(fēng)家風(fēng)得到良性發(fā)展[5]。

（五）豐富活動(dòng)載體，開(kāi)展多種有針對(duì)性的活動(dòng)

學(xué)校為鞏固家庭教育成果，樹(shù)立了一批優(yōu)秀家庭，為他們頒發(fā)了書(shū)香家庭、三好家庭、文明家庭獎(jiǎng)杯，這些優(yōu)秀家庭都是在微家校的聯(lián)盟群里由家長(zhǎng)推選出來(lái)的。實(shí)踐讓我們相信：家庭完全可以成為教師培養(yǎng)出道德純潔、思想高尚、人際誠(chéng)摯的孩子的教育基地。只有提升每一個(gè)個(gè)體的品行修養(yǎng)，才能成全每個(gè)小家的和諧美滿，才能有效助推中華大家庭的圓夢(mèng)之旅。

結(jié)論

小學(xué)階段是孩子道德觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。但長(zhǎng)期以來(lái)，德育過(guò)于依賴(lài)學(xué)校，教師們感覺(jué)教而無(wú)力，而很多學(xué)生家長(zhǎng)家庭教育觀念薄弱，未能發(fā)揮良好家風(fēng)的作用，對(duì)孩子出現(xiàn)的問(wèn)題也束手無(wú)策。要想讓孩子幸福愉快的成長(zhǎng)，必須開(kāi)展對(duì)家長(zhǎng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)家文化教育培訓(xùn)，重視家庭教育作用的發(fā)揮。

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[5]王愛(ài)玲.小學(xué)開(kāi)展家風(fēng)家教教育活動(dòng)的有效方法[J].甘肅教育，2016（09）：24.