馬晨曲，卞向陽，任 珊

(1.東華大學(xué) 服裝與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，上海 200051；2.北京師范大學(xué)珠海分校 設(shè)計學(xué)院，廣東 珠海 519000)

水族自稱“睢(suǐ)”，因發(fā)祥于睢水流域而得名。半數(shù)以上的水族人口居住在貴州省黔南布依族苗族自治州東南部全國唯一的水族自治縣——三都水族自治縣。水族歷史上便以擅于織布染布聞名于當(dāng)?shù)?，清代李宗昉《黔記》中就有記載，“水家苗：在荔波縣自雍正十年由粵西撥轄黔之都勻府。男子漁獵，婦人紡織，故有‘水家布’名之。穿桶裙短衣，四周俱以花布綴之”[1]。其中三都縣南部九阡鎮(zhèn)與荔波北部水族聚居區(qū)所產(chǎn)的青布由于紗質(zhì)勻細(xì)，染工深透，經(jīng)洗耐穿，早在百年前就聞名遠(yuǎn)近，舊時常為當(dāng)?shù)厥考潬幭噘徺I去作禮品[2]。這種九阡與荔波地區(qū)所產(chǎn)的青布，又名“九阡青布”。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)中很多資料介紹“水家布”即“九阡青布”，歷史上確實也有關(guān)于“水家布”的記載，但是由于并無歷史文獻(xiàn)證明“水家布”是因織造技藝還是因染制技藝得名，因此本文中采用“九阡青布”這個名稱來指代本文的研究對象。

中國西南少數(shù)民族地區(qū)以藍(lán)靛來染色布料極為常見。但與一般藍(lán)靛染的面料所呈現(xiàn)的或者色彩淺淡、或者質(zhì)地粗硬、或者遇汗褪色有所不同，“九阡青布”解決了一般藍(lán)靛染的土布質(zhì)地粗硬、容易掉色的問題?！熬炮淝嗖肌彪m然同屬于藍(lán)靛染的一種，但是其特色的染制材料與工藝，形成了其自身的優(yōu)秀特點：首先是獨(dú)特的染料形成的獨(dú)特色彩。以木葉加稻田泥組合的染料來增加布料的黑色為周圍民族所獨(dú)有。其次是持久的染制工藝流程形成了獨(dú)特的質(zhì)感?！熬炮淝嗖肌币?jīng)過三年反復(fù)數(shù)次地染色、清洗、捶打，如此持久的染色過程，實屬罕見。反復(fù)地染洗使得“九阡青布”的色彩浸入面料纖維里面，因此相對于其他藍(lán)靛染的土布更不易褪色；反復(fù)地捶打使原本僵硬的土布面料變得柔軟，呈現(xiàn)出其他水族地區(qū)的土布及周圍其他民族的土布完全不同的柔軟質(zhì)感?！熬炮淝嗖肌辈粌H特色顯著，而且在當(dāng)下民族手工藝普通面臨失傳的情況下卻依然廣泛存在于三都縣的南部與荔波縣的北部水族聚居區(qū)，并且用途廣泛。除了以此制作民族服飾外，婚喪嫁娶中也沿襲傳統(tǒng)以送布為禮。學(xué)術(shù)界對水族傳統(tǒng)面料的關(guān)注較少，筆者查到僅有的兩篇期刊論文也只是針對于水族特色豆?jié){染的研究[3-4]。

保護(hù)好“九阡青布”的制作工藝，對于展示水族人民的創(chuàng)造力，發(fā)展水族的民間工藝，增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，均有著重要的價值和特殊的意義?！熬炮淝嗖肌彪m好，但是在當(dāng)下卻一直沒有受到社會各界的廣泛關(guān)注，其優(yōu)秀的工藝也并未能夠成為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，實屬可惜。因此，本文將以“九阡青布”的染制工藝為研究對象，以荔波縣水利鄉(xiāng)水利大寨為考察點，采用參與觀察、深度訪談、攝影、錄音等調(diào)查方法，對染布過程進(jìn)行記錄和分析。根據(jù)田野調(diào)查的客觀事實，盡量詳實地展現(xiàn)“九阡青布”從染料與面料的制作到面料染整的全過程，突出其特色的染制工藝及其不同于其他土布的獨(dú)特魅力，以期將這種個人化的日常實踐經(jīng)驗原理化，以便在日后當(dāng)這一傳統(tǒng)技藝失傳后仍可留下恢復(fù)技藝的依據(jù)。

1 制作材料

制作“九阡青布”的材料包括面料和染料兩部分。水族婦女擅于紡織，所織造的面料有“水家布”的美譽(yù)。因此，制作“九阡青布”主要使用的面料便是水族婦女自織的“水家布”。由于“九阡青布”屬于藍(lán)靛染的一種，因此染料的原料中包括一般藍(lán)靛染布所用的蘭草、石灰、堿面、米酒、牛皮。除此以外，最為重要的原料——木葉與稻田泥，形成了“九阡青布”獨(dú)有的黑色。

1.1 面 料

水族生活的地區(qū)種棉的歷史十分悠久。為御寒的需要，水族先民早就掌握了種棉花的技術(shù)。明朝時期黔南的都勻府就有種棉的記載。清朝開始發(fā)展，特別是1742年(乾隆七年)清政府“立法勸民紡織”和川湘滇桂鄰省棉花與植棉技術(shù)傳來以后，當(dāng)時黔南的都勻、獨(dú)山、定番(今惠水)等縣各族農(nóng)民都植棉不斷。直到民國，黔南的羅甸、荔波、三合(今三都)，都是產(chǎn)棉量較多的縣[5]。水族民間也一直有“棉花和谷種的來歷”的傳說，還有例如“春節(jié)前后白筍死葉葉，來年棉花黃豆特別好”這樣的民間氣象諺語，以及“種棉花和小米時，忌談關(guān)于棉花和小米的話，認(rèn)為談到它們，將會生長不好”這些生產(chǎn)習(xí)俗與禁忌[6]。但是，隨著現(xiàn)代水族聚居區(qū)所產(chǎn)的棉花品質(zhì)不高及與外界交往的日趨便利，棉花種植已經(jīng)逐漸在當(dāng)?shù)叵Аｋm然水族人民依然保留手工紡紗織布的技藝，但是棉花原料卻大都是從外地購買。

水族婦女自古擅于織布染布，在清朝乾隆時期的《獨(dú)山州志》中就有記載：“水家苗，衣尚黑、長過膝。婦女勤紡織?！盵7]過去，水族婦女所織造的面料品種繁多，如《三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)水族社會調(diào)查(節(jié)選)》(1985年)中講到“土布分為花椒文布、斜紋布、細(xì)紋布、方格紋布、魚骨紋布、笆擢紋布等”[8]。《板引村水族社會調(diào)查(節(jié)選)》(1988年)中也提到“這里織的布一般長3.6丈，寬1.3～1.5尺，也有織5～6丈長的，織出來的品種有花紋、回紋、斜紋、方格紋、魚骨紋、笆摺紋和波浪紋等。這些花色品種中，每項品種又有6種不同的花樣，如花椒紋布就有正花椒、反花椒、大花椒、中花椒、小花椒、倒花椒等”[9]?，F(xiàn)在由于年輕婦女少有愿意繼承織布技藝的，所以很多婦女都從集市上購買原色的坯布來染制青布，因此可以看到的面料品種少了許多。

不同于苗族、侗族喜歡用平紋織物作為制作傳統(tǒng)服裝的面料，水族婦女則更常使用如圖1所示的斜紋織物制作“九阡青布”。因為斜紋織物浮長線較長，在經(jīng)緯紗粗細(xì)、密度相同的條件下，布面有明顯斜向紋路，手感比較柔然、光澤較好，更適合“九阡青布”所追求的質(zhì)感。

圖1 染制“九阡青布”常用的斜紋織物Fig.1 Common twill fabrics used to dye Jiuqian black fabric

1.2 染 料

1.2.1 馬 藍(lán)

作為制作傳統(tǒng)靛藍(lán)染料的原材料，藍(lán)草有馬藍(lán)、菘藍(lán)、木藍(lán)等多種，本文的田野調(diào)查點——水利大寨主要種植馬藍(lán)作為制作藍(lán)靛染料的原材料。作為收入可觀的經(jīng)濟(jì)作物，馬藍(lán)在黔南地區(qū)普遍種植，尤其是獨(dú)山縣、荔波縣等地。水利大寨的后山上便種植了五六十畝馬藍(lán)作物(圖2)，用來制作藍(lán)靛膏自用或者出售。一般每年過完水族卯節(jié)(每年農(nóng)歷六月的辛卯日)，正值馬藍(lán)成熟的時節(jié)，人們將從馬藍(lán)植株中間割下植株的莖葉，備作制作藍(lán)靛膏的材料。

圖2 水利大寨的馬藍(lán)種植地Fig.2 Baphicacanthus cusia bremek plantation place in Shuili Village

1.2.2 木葉與稻田泥

“木葉”(圖3)是當(dāng)?shù)氐囊环N植物的莖葉，這種植物水語直接翻譯過來叫“MeiHum(梅鳳)”，學(xué)名為“化香樹”?；銟涞墓蚣皹淦じ缓瑔螌?，是染黑色的天然染料?；銟湓谒笳浇纳缴蠘O為常見，在化香樹成熟的季節(jié)，多采摘一些，曬干后儲藏起來以備染布時用。

圖3 化香樹植株Fig.3 Platycarya Plant

稻田泥不能單獨(dú)作為染布的材料，必須與木葉一同使用。稻田里面的淤泥富含鐵酸，與木葉中的單寧發(fā)生化學(xué)反應(yīng)可以產(chǎn)生單寧酸鐵，而形成黑色素沉淀附著于織物之上，化學(xué)反應(yīng)式為6T-OH+FeCl3→[Fe(O-T)6]3-+6H++3Cl[10]。如杜燕孫先生在《國產(chǎn)植物染料染色法》中所說：“單寧與鐵化合，成為單寧酸鐵而生灰色及黑色之沉淀，固著于纖維之上，我國古時染黑，胥唯此物是賴?！逅{(lán)等打底者，可得優(yōu)美而堅牢之黑色?！盵11]雖然以含單寧的植物與淤泥一同染色并非這一地區(qū)所獨(dú)有，日本鹿兒島的“泥染”、香云紗、涼山彝族毛氈染色等都用到這一工藝，但“九阡青布”深厚的黑色是與其他藍(lán)靛染疊加一起形成的。

1.2.3 牛 皮

牛皮主要用于煮制牛皮水。牛皮一般選用黃牛皮，經(jīng)過燒毛、脫脂、浸泡多日的工序處理牛皮，便可制作牛皮水。由于染色時織物要在堿性染液中長時間浸泡，強(qiáng)力會受到影響。為增加織物強(qiáng)力和提高染色色牢度，染色后的織物要進(jìn)行過膠處理。將牛皮煮化后稀釋成湯，澆在布上起到給面料上漿的作用，使面料硬挺結(jié)實，顏色也更加穩(wěn)定[12]。

1.2.4 石灰、堿面和米酒

石灰主要用于制作藍(lán)靛膏，而堿面(主要成分為碳酸鈉)和米酒則是用來調(diào)制藍(lán)靛染液。具體使用方法在一般制作藍(lán)靛染料的研究成果中多有呈現(xiàn)，本文不再贅述。

2 染制工藝流程

染制“九阡青布”步驟極其復(fù)雜，且要重復(fù)3年。同時染制時忌諱也頗多：下雨天不染，氣溫太低不染。但是經(jīng)過這樣反復(fù)染色、捶打后的面料，色澤黑亮自然、質(zhì)地柔軟又固色耐洗，遠(yuǎn)勝于一般藍(lán)靛染制面料所呈現(xiàn)的色彩、色牢度及面料的舒適性。染制“九阡青布”首先要制作藍(lán)靛膏，再調(diào)配藍(lán)靛染液，之后才能開始染藍(lán)色。由于勞動人民進(jìn)行手工制作都是通過經(jīng)驗來判斷的，所以本文所述的一些材料的用量、時間等都是約數(shù)。筆者在田野調(diào)查時跟隨觀察的對象是有十幾年染布經(jīng)驗的潘嫂，將根據(jù)她所述的染制工藝流程進(jìn)行展開。

2.1 制作藍(lán)靛染料

2.1.1 制作藍(lán)靛膏

制作藍(lán)靛染料第一步要先制作藍(lán)靛膏。傳統(tǒng)制作藍(lán)靛膏的工藝已十分成熟，在各民族地區(qū)之間基本無異，都要經(jīng)過浸泡發(fā)酵—石灰處理—沉淀分離的過程，只不過在一些細(xì)節(jié)上有細(xì)微的差異。在水利大寨制作藍(lán)靛膏時，先把采摘回來的新鮮馬藍(lán)葉子置于缸中用清水浸泡2～3 d，如果天氣變冷溫度不夠時，則需浸泡時間久一些。經(jīng)驗豐富的水族婦女基本通過觀察來確定浸泡的時間是否足夠。浸泡完后將未腐爛的枝葉撈出，在缸里加入石灰粉。加入石灰粉時不要直接倒進(jìn)去，要用瓢舀著石灰粉，慢慢浸入水中，讓石灰在慢慢溶解過程中與水充分溶合。待石灰充分溶解后，用竹籠在浸泡藍(lán)草的水中上下來回攪拌，直至水面產(chǎn)生茂密的泡沫為止。然后把缸靜置，讓藍(lán)草與石灰的混合物沉淀，過濾掉上層的清水，藍(lán)靛膏便制作完成了。制作藍(lán)靛膏時，藍(lán)草與石灰的配比是10∶1，一般10 kg的藍(lán)草加上1 kg的石灰，可以做出3.5～4.0 kg的藍(lán)靛膏。

2.1.2 制作藍(lán)靛染料

制作藍(lán)靛染料所使用的染缸一般多年不換，一年染色結(jié)束后染料不扔，留到來年繼續(xù)使用，據(jù)說越陳的染料越好著色。水利大寨的婦女所使用的染缸一般容量200 L左右，每年第一次調(diào)染料時，要加水至桶的七成，先把原來的染料稀釋。然后按照藍(lán)靛膏0.5 kg，酒0.5 kg，堿面1杯(約30 g)，水1桶(約20 L)的比例進(jìn)行調(diào)配。把材料加配好后，以木棒用力攪拌染液，直至攪出氣泡，氣泡堆積長久不破，染液便調(diào)制好了。每日染布前都要按照上述的比例新加染料，這些染料可以完成10匹土布的一次染色。

2.2 面料染色工藝流程

相比較其他藍(lán)靛染色的工藝，水族“九阡青布”的染色工藝中最具特色的便是木葉汁煮布與稻田泥洗布的工藝，除此以外，染制時間之久，也絕無僅有。因此，評價“九阡青布”優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)除了色澤均勻，還有時間，要經(jīng)過三年的反復(fù)染制捶打所制成的“九阡青布”才算優(yōu)質(zhì)。圖4為染制“九阡青布”在一年里的流程，一般每年從盛夏馬藍(lán)植物成熟開始制作藍(lán)靛染料，到入冬氣溫太低不利于著色后完成當(dāng)年染色，捶打完收起來待來年再染。染制“九阡青布”主要有五個工藝流程，首先是基礎(chǔ)的藍(lán)靛染，然后以木葉煮布與稻田泥洗布來增加面料的黑色，再以牛皮熬制的液體澆于布中增加織物的強(qiáng)度，最后就是在染色過程中一直穿插的捶布工序，來增加面料的柔軟度與光澤度。

圖4 染制“九阡青布”在一年中的流程Fig.4 Process of dyeing in one year

2.2.1 藍(lán)靛染布

染制“九阡青布”要在幾年里反復(fù)很多次藍(lán)靛染的過程，不斷地使面料的藍(lán)色加深。在染制過程中要求染色均勻，因此開始染布前，先要在面料的正面做標(biāo)記，染制過程中務(wù)必注意正反面的朝向。

根據(jù)前文介紹的染缸大小與染料配比，可以同時完成5匹布二次的染色。布下染缸時務(wù)必正面朝上且對疊，讓布的正面更好與染料接觸，染出更為均勻的顏色。下布的時候用木棍慢慢把面料壓進(jìn)染缸中，為了讓面料更好地與染液接觸，放完一匹布再放入另一匹。布浸染液10 min左右撈起，掛在掛布架上等染液滴完，再次下染缸染10 min左右，撈起等染液滴完。

瀝干染液后進(jìn)入下一步漂洗的環(huán)節(jié)。漂洗最好選擇水質(zhì)清澈且是流動的水，這樣更容易將布洗干凈。漂洗的時候切記不要像平時洗衣服一樣揉搓，要拎起一匹布的兩頭，將一頭拋向遠(yuǎn)處的水面，然后把布一段一段地在水中來回擺動進(jìn)行漂洗(圖5)，最后將布收回手里，再相互拍打瀝去多余的水分，整個過程重復(fù)三遍。

圖5 漂洗的手法Fig.5 The way of washing fabric

將洗干凈的布晾在太陽可以直射的地方晾干。晾布的時候單層晾曬，布的正面朝上，一段一段地搭在晾衣桿上，用夾子夾住固定，曬干后收回。布正面朝上是為了更好地受到太陽照射，可以增加布的光澤。因此，下雨天不染布，原因是雨天染布沒法晾曬，沒晾干的布收起會影響其光澤。

2.2.2 木葉汁煮布與稻田泥洗布

木葉汁煮布與稻田泥洗布是“九阡青布”染制過程中最具特色的工藝流程，以此形成了面料黝黑的色彩。不同于其他工藝流程可以交替進(jìn)行，在這一環(huán)節(jié)中必須先進(jìn)行木葉汁煮布的步驟，而后進(jìn)行稻田泥洗布的步驟，使兩種材料中的有關(guān)元素產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)。

制作木葉汁時用大鍋，先放滿木草加滿水大火燜煮5 h。木葉汁制作好后將木葉掀開，布單層浸入鍋底，再將木葉蓋于布上(圖6)，改文火再煮2 h，煮好后將布正面朝上鋪于平地之上曬干。晾曬過程中將剩余的木葉汁舀至水桶中帶到曬布場地，用剩余的木葉汁進(jìn)行第二次染色。染制時先將布單層慢慢浸入盆中，使木葉汁完全浸透面料(圖7)。一匹布完全浸透后，不多停留，直接晾曬，曬干后再染，至木葉汁用完為止。布最后染完晾干后收起，進(jìn)行下一步驟——泥漿洗。

圖6 木葉汁煮布的過程Fig.6 The process of boiling fabric with Platycarya dye

圖7 木葉汁染布的過程Fig.7 The process of dyeing fabric with Platycarya juice

圖8 泥漿洗布的過程Fig.8 The process of washing cloth with mud

泥漿洗布前，先在收割完稻谷的田里挖一個坑，加水將里面的泥土稀釋成泥湯，用手清理干凈泥湯里面稻草的殘渣。然后把木葉煮過的布單層壓進(jìn)泥漿中(圖8)，等布完全浸入泥漿中，不多浸泡，直接撈起用凈水將布洗凈。洗布時切記要洗得干凈，否則殘留的泥巴會使得布染色不均勻。洗完布后依然正面朝上曬干收起。

寨子里的婦女并不清楚用木葉汁煮布后用泥漿洗布的原理，只說可以讓布更紅更亮。這也是民間手工藝在傳承中的一個普通問題，手工藝人經(jīng)常只知其然不知其所以然。因此，需要研究者將這些民間經(jīng)驗記錄下來，分析其中的原理，從而形成更便于學(xué)習(xí)的系統(tǒng)知識。

2.2.3 牛皮水澆布

首先按2.5 kg牛皮制作牛皮水可以浸染20匹布配比計算使用的牛皮量。制作牛皮水時將牛皮放入高壓鍋加水燉煮2 h，待牛皮完全燉化后出鍋。此時的牛皮膠水濃度過高，不宜使用。將其分成4份，每次取用1份再加水稀釋煮開，制作成可以浸透5匹布的用量。煮制的牛皮膠水雖放久后會變質(zhì)發(fā)臭，但是不影響使用，因此不必一次使用完所有的量。

不同于苗族、侗族在使用牛皮膠水時將其涂于面料之上，制作“九阡青布”時將牛皮水澆于面料之中。澆牛皮水時將布分匹卷好放入尺寸適合的桶中，慢慢地沿著布縫澆下，使布卷的中心也能浸透(圖9)。將牛皮膠水全部澆完后，靜置一會，讓布完全被牛皮水浸透。

圖9 把牛皮水澆進(jìn)布里Fig.9 The process of dyeing with bovine skin glue

浸透后直接將布匹拿去捶打。捶的時候要注意在石頭上墊塊塑料布，防止牛皮膠水染到石頭上影響平時捶布時使用(圖10)。捶布時要用力，同時要保證四邊和中心都捶到。讓牛皮膠更好地黏住棉布纖維，增加面料的耐磨性和硬挺度。捶完一遍將布卷從最里層拉開成空心卷，將原本處于受力邊緣區(qū)域的面料對折至中心位置，繼續(xù)捶打，使面料的所有部位都均勻受力，捶打完后面料正面朝上攤平曬干。

圖10 捶打牛皮水浸透的土布Fig.10 The process of beating the fabric dyed with bovine skin glue

2.2.4 捶 打

捶打是制作“九阡青布”過程中的重要工藝，一般進(jìn)行兩次藍(lán)靛染之后便捶打一次，或者閑暇時也可繼續(xù)捶打。因此，經(jīng)常在月掛枝頭時還可以聽到寨子里各家傳來“咣咣咣”的清脆捶布聲。捶布工藝始終穿插在染布的環(huán)節(jié)中，染染捶捶，“九阡青布”就在這樣復(fù)雜的過程中形成了不同于其他民族及水族其他地區(qū)傳統(tǒng)土布的柔軟度與光澤度。

捶布時要注意力道，雙手舉起木棰，舉至頭頂，以大臂帶動小臂的力量用力捶打面料(圖11)。捶布與曬布不同，要將布的反面朝上進(jìn)行捶打，以免破壞面料正面的纖維。經(jīng)驗之談是多捶多好，可見捶布在染制“九阡青布”過程中的重要性。

圖11 捶布Fig.11 Beating cloth

3 “九阡青布”的特色解析與用途

3.1 特色解析

以藍(lán)靛染布的工藝已有上千年的歷史，后在各處因地制宜就地取材形成了不同的地方特色?！熬炮淝嗖肌睂儆谒{(lán)靛染的一種，在傳統(tǒng)藍(lán)靛染的基礎(chǔ)上發(fā)展出了自己的特色。通過與傳統(tǒng)藍(lán)染布、融水苗族亮布、肇興侗布進(jìn)行比較，分析水族“九阡青布”不同于傳統(tǒng)藍(lán)靛染及周圍其他民族藍(lán)靛染的特色(表1)。

表1 不同藍(lán)靛染面料的工藝與特色比較Tab.1 Comparison of process and features of different indigo-dyed fabrics

首先是色澤方面的特色。由于不同地區(qū)、民族審美標(biāo)準(zhǔn)有異，因此在色澤上的追求也各不相同。傳統(tǒng)藍(lán)靛染色工藝流程主要包括藍(lán)染、過膠、汽蒸、捶打，因此面料的色彩隨著染色次數(shù)的增加而呈現(xiàn)由淺至深的不同藍(lán)色，光澤度一般，呈現(xiàn)啞光效果。融水苗族亮布在傳統(tǒng)藍(lán)染的基礎(chǔ)之上增加了以薯莨、雞皮楊梅樹皮汁增加面料紅色，刷蛋清增加面料亮度的工藝，因此面料色澤紅亮。肇興侗布的工藝流程基本與融水苗族亮布一致，只是在增色工藝上是以樹皮汁來增加的紅色?！熬炮淝嗖肌眲t繼承了傳統(tǒng)藍(lán)染染色、過膠、捶打的工藝流程，去除了汽蒸的工藝流程，增加了木葉汁煮布與稻田泥漿洗布的工藝環(huán)節(jié)，使含丹寧的植物與鐵酸結(jié)合而增加了面料的黑色，所形成的面料色彩黝黑、光澤自然。

其次是質(zhì)感上的特色。質(zhì)感上的特色產(chǎn)生與染制過程中的一些工藝關(guān)節(jié)有關(guān)，傳統(tǒng)藍(lán)染布則由于染制過程較短，捶打時間不多，所以面料的柔軟度一般；而融水苗族亮布、肇興侗布則追求面料的硬挺質(zhì)感，因此在工藝流程中加入刷牛皮膠水與蛋清的工藝，來增加面料的硬挺度；“九阡青布”追求柔軟的質(zhì)感，因此在染制工藝中捶打的環(huán)節(jié)特別重要，需要在染制的3年中始終貫穿。

最后是固色上的特色。傳統(tǒng)天然植物染色一直存在嚴(yán)重的褪色問題，但是“九阡青布”以3年的反復(fù)染制、清洗、捶打，使色彩深深地沁入面料纖維之中，造就了不同于傳統(tǒng)的藍(lán)靛染布及周圍其他民族藍(lán)靛布的強(qiáng)色牢度，從而解決了天然植物染面料所制作的服裝遇汗褪色的尷尬。因此，這一點不僅是“九阡青布”的特色，也是它的優(yōu)點。

3.2 用 途

“九阡青布”不僅特色明顯，用途也十分廣泛。一是作為制作節(jié)日盛裝的面料(圖12)，二是作為兒女嫁娶的禮物，三是作為老人喪葬的陪葬用品。以“九阡青布”制作的水族服裝與其他地區(qū)的水族服裝不同，其他地區(qū)的水族服飾以華麗的刺繡裝飾為美，而這一地區(qū)則以“九阡青布”色澤的上乘為美，所以頭巾、上衣和褲子、圍腰都要以黑色的“九阡青布”制成，不加入任何色彩與裝飾。但是“九阡青布”珍貴，因此只能制作盛裝服飾，日常服飾則使用其他面料，而送布為禮的習(xí)俗至今仍在延續(xù)。送布的習(xí)俗一般送嫁娶送布匹，送喪葬要把布做成衣服和墊單；嫁娶時要送雙數(shù)，喪葬時要送單數(shù)。而且，送老人喪葬的衣服和墊單要成套送，根據(jù)家庭情況一般送5套、7套或9套。一套需要做兩層青布所制的長衫、褲子及頭巾，還要做7條寬度為4條土布門幅寬的墊單。由此算來，為老人置辦喪葬用的衣物，就要20匹以上的青布。例如，筆者在田野調(diào)查時跟隨觀察的潘嫂，女兒出嫁時送了20匹，兒子娶媳婦時送了4匹，約定俗成的規(guī)矩是女兒嫁妝要多送，以期女兒可以得到夫家重視。

作為帶有儀式感和家庭情感聯(lián)系的產(chǎn)物，“九阡青布”通常蘊(yùn)含著濃烈的情感，婦女們在制作時盡其所能的將工藝做到最好，將染制時間做得長久，以期穿戴或贈予親人時用來表達(dá)滿滿的祝福。

圖12 三都縣南部與荔波東北部的水族節(jié)日盛裝Fig.12 Festival dress in the southern part of Sandu and the northeastern part of Libo

4 結(jié) 語

“九阡青布”獨(dú)特的染色材料、染制工藝及廣泛的用途，形成了獨(dú)有的面料特色。以含丹寧的木葉與稻田泥中的鐵鹽結(jié)合的染黑工藝，使其形成了獨(dú)特的黝黑色彩；3年的反復(fù)染制、捶打，使其質(zhì)地柔軟、光澤自然、色牢度高，解決了天然染色普遍存在的褪色嚴(yán)重的問題，并且柔軟的質(zhì)感增加了穿著的舒適感。本文深入探析“九阡青布”的工藝特色，希望可以展現(xiàn)其特色與優(yōu)勢，使其能夠進(jìn)入“非遺”的視野，更好地保存與傳承下去。