摘 要：民族地區(qū)學(xué)生的思想政治教育，不僅對學(xué)校的穩(wěn)定性有直接影響，還會對黨民族政策的全面貫徹落實，以及對民族地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展與國家社會的穩(wěn)定產(chǎn)生較大的影響?；诖耍恼聦Ξ?dāng)前民族地區(qū)學(xué)生思想政治教育方面所存在的客觀問題進行了詳細分析并提出了相應(yīng)的解決措施。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū);學(xué)生;思想政治教育

一、對民族地區(qū)學(xué)生開展思想政治教育存在的問題

1.在民族風(fēng)氣習(xí)俗上存在差異

一個民族的文化從本質(zhì)上來講就是對他們生產(chǎn)生活的描述，而描述的所有的生產(chǎn)生活方式就是一種文化現(xiàn)象，都是人類在其歷史演進過程中所創(chuàng)造的人文景觀之一，這種人文景觀在地域上存在明顯的差異性[1]。如壯族是嶺南的土著民族，是嶺南越人的后裔。在壯族古代文化中，繡球、花山崖壁畫都是精髓，壯族從事農(nóng)業(yè)，兼營多種經(jīng)濟作物。壯族人民對祖先以及圖騰具有較強的崇拜心理，主要將青蛙當(dāng)作圖騰，也可以稱為“螞拐”?！叭氯笔瞧漭^為隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日。而瑤族是祖國南方的山居民族，他們基本生活在海拔一千米以上的密林與高山，還有一部分是在石山與半石山地區(qū)居住，從而形成了“南嶺無山不有瑤”的分局?，幾迦嗣駨氖罗r(nóng)業(yè)與林業(yè)，兼營多種經(jīng)濟作物?，幾迦藢ψ嫦?、自然神、圖騰神具有較多的崇拜?！氨P王節(jié)”和“達努節(jié)”是其較為隆重的民族傳統(tǒng)節(jié)日。壯族與瑤族在各個方面都存在較大差異，如生產(chǎn)方式、宗教圖騰等。

2.漢語基礎(chǔ)薄弱，語言交流存在障礙

民族地區(qū)學(xué)校的學(xué)生大多數(shù)都來自偏遠山區(qū)，他們從出生到現(xiàn)在所使用的語言基本上都是母語。壯族的民族語言為壯語，屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，分南北兩大方言;瑤族的民族語言分屬漢藏語系苗瑤語族瑤語支、漢藏語系苗瑤語族苗語支、漢藏語系壯侗語族侗水語支。因為各民族語言在學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中廣泛使用，導(dǎo)致缺乏漢語學(xué)習(xí)的氛圍，并且學(xué)生沒有較強的漢語基礎(chǔ)，導(dǎo)致班級當(dāng)中學(xué)生的漢語水平存在較大的差距。雖然有的學(xué)生接受過一段時間的漢語學(xué)習(xí)，但是在開始正常學(xué)習(xí)生活以后，大多數(shù)學(xué)生還會出現(xiàn)各種各樣不適應(yīng)的情況。如在課堂上無法使用漢語進行學(xué)習(xí)，學(xué)生因為聽不懂教學(xué)內(nèi)容，在回答問題的時候有怯懦的表現(xiàn)，甚至出現(xiàn)逃課的行為。

二、民族地區(qū)學(xué)生思想政治教育存在問題的解決對策

1.思想問題與實際問題相結(jié)合

學(xué)生在思想上產(chǎn)生的各種問題通常與他們的生活環(huán)境以及生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系，因此，學(xué)校在開展思想政治教育工作的時候，想要取得較好的成效，必須深入學(xué)生的實際生活與學(xué)習(xí)，對問題及其產(chǎn)生的原因進行詳細了解。學(xué)校在教育的過程中要從特殊性以及微觀的角度對各民族學(xué)生存在的差異性進行分析，要做到具體問題具體分析，防止社會刻板印象對民族認知和民族教育工作造成干擾。如果學(xué)校在開展思想政治教育工作的時候，一味地將思想政治理論強行灌輸給學(xué)生，不顧學(xué)生的實際問題，這樣不僅不會取得較好的教育成果，還會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。所以，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際情況，對其思想問題、學(xué)習(xí)問題等進行有效解決，從而使思想政治教育工作的實效性得到進一步提高[2]。

2.消除宗教不良思想

民族地區(qū)學(xué)校在開展思想政治教育工作的時候，不要對各民族的宗教信仰一味地否定，要將黨在民族地區(qū)的所有政策貫徹到底，這樣才能使學(xué)生站在黨和國家的層面上對民族地區(qū)的問題進行正確看待。同時還要加強對學(xué)生思想的引導(dǎo)，使用積極的而非強制進行思想政治教育的方式，從而使民族地區(qū)學(xué)生更好地接受思想政治教育。

綜上所述，民族地區(qū)思想政治教育開展的過程中，要加強對學(xué)生實際情況的重視度，與思想教育工作有效地結(jié)合起來，并且還要加強對學(xué)生思想的引導(dǎo)，從而促進思想政治教育工作的有效開展。

參考文獻：

[1]李春文.邊疆民族地區(qū)高校思想政治教育面臨的問題與對策——以德宏師專為例[J].長江叢刊， 2017（20）：204.

[2]張愛玲.少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀及對策研究[J].甘肅科技縱橫，2016（8）：69-71.

作者簡介：黃海生（1976—），男，壯族，廣西桂平人，中學(xué)一級教師，廣西壯族自治區(qū)桂平市紫荊鎮(zhèn)民族初級中學(xué)總務(wù)副主任，研究方向：思想政治課程改革。