沈娟 孫淑萍

摘? 要：儺文化作為隨著我國社會發(fā)展長河形成的原始古老文化，是我國傳統(tǒng)文化的關鍵組成部分，更是我國傳統(tǒng)文化中的多民俗、多宗教以及多文化藝術共同交融的文化形態(tài)。在此次研究中，首先分析了儺文化其內涵以及應用于圖形設計中的現狀，然后分析了儺文化運用于圖形設計中的元素特征，著重探索如何在圖形設計中運用儺文化元素。旨在為儺文化的保護傳承及運用研究提供可參考意義。

關鍵詞：儺文化元素? 圖形設計? 應用

中圖分類號：G64? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-3791（2019）04（a）-0224-03

我國社會發(fā)展至今，儺文化作為古老文化是我國傳統(tǒng)文化的關鍵征象，更在我國社會發(fā)展中具備了尤為寶貴的研究及運用價值。儺文化在隨著我國社會發(fā)展中，歷經了多個社會階段，由巫術發(fā)展至藝術、由儀式發(fā)展至戲劇、由娛神發(fā)展至娛人、由最初的原始變化至數字變化，都積淀了極為深厚的藝術文化價值，因此給儺文化的保護傳承帶來動力[1]。譬如儺文化元素現如今已經被運用之不同設計領域，作為設計者在設計中達到設計創(chuàng)作目標的關鍵表達文化元素，因此為儺文化的發(fā)展創(chuàng)造更大更廣闊的空間。目前有關儺文化的研究基于歷史視角來看，《儺俗史》《儺戲面具》《東方儺文化概述》等多研究中[2-4]，都針對儺文化展開了諸多研究。此次研究主要對圖形設計中運用儺文化元素展開分析。

1? 儺文化內涵概述

儺文化作為我國一種隨著社會發(fā)展產生的古老原始文化，是我國傳統(tǒng)文化的關鍵組成部分。儺文化最早產生于面具行業(yè)，有著眾多的種類和多樣化的形式。其包括了鎮(zhèn)宅面具、節(jié)日祭祀面具、戲劇面具以及生命禮儀面具、跳神面具等多種面具。我國面具處于目前世界間存在極為悠久的歷史，且在儺文化元素的映襯下，面具更能夠凸顯極為濃烈強勁的特色中國傳統(tǒng)文化韻味。儺文化凸顯了極具我國傳統(tǒng)文化元素的神韻，豐富了世界文化寶庫。且隨著社會的不斷發(fā)展儺文化也逐漸轉變?yōu)槿藗儫釔刍顒印獌?、儺戲[5]。

2? 儺文化應用于圖形設計現狀

在設計領域發(fā)展史我們可以形成清晰的儺文化設計路線，最初源于我國形成獨具特色的文化。圖形藝術設計具備了國際性，相較文字來講更具直觀性、生動性，且對受眾產生了更加強烈的沖擊力優(yōu)越性。圖形藝術在現如今的視覺藝術傳達設計中受到廣泛關注，以其自身的靈活多變以及創(chuàng)意，廣泛存在于現代社會的多方領域。圖形語言具備了極為直觀且生動特性，而這也作為優(yōu)秀圖形的核心價值體現。語言存在文化差異，而推行設計則能夠達到無聲勝有聲的藝術成效，對信息及美感的傳遞，均源自于其中的文化內涵及藝術感染力。儺文化正是作為傳統(tǒng)生活中逐漸走入至人們社會生活中的主要設計作品，儺文化的形成發(fā)展都很大程度地對我們當前社會造成改變。但是目前我國的圖形設計卻屢受西方文化思想影響，我們愈來愈難發(fā)現本土文化光芒。面對西方市場的競爭我們又當如何選擇，讓儺文化在其中發(fā)揮其優(yōu)勢內涵，成為現如今圖形設計所需解決的關鍵。近些年來諸多設計師都在圖形設計中，嘗試運用傳統(tǒng)儺文化元素，來證明儺文化元素的文化魅力及生命力。雖然現如今我國的圖形設計運用儺文化，還尚且停于拼接及引用階段，但是在歷經多方嘗試及努力之后，更是不斷加深了對我國傳統(tǒng)元素的理解度，達成現代圖形設計及儺文化元素的深度融合。

3? 儺文化元素應用圖形設計特征體現

3.1 儺文化裝飾性

裝飾性指的是在圖形中的裝飾類色彩和紋樣，裝飾作為人們現代生活中的反應形式，此種形式并非僅僅是為了凸顯主題為量身定做，設計師的根本目標是實現文化元素及對理念暢想的充分融合，實現對圖形主題設計的重新架構，形成新的圖形設計認知。有研究者提出[6]，人作為文化的產物密切相關文化，那么儺文化也作為人的特有類產物，是文化資源的間接展現形態(tài)。儺文化既然作為一種應用資源，那么人類就需要能夠發(fā)現該資源。通過將儺文化運用于圖形設計中，滿足了設計者對藝術裝飾美的追求，更為圖形設計提供了美感，形成獨特的圖形外觀，且改變了圖形呈現給受眾的風味。再加上儺文化本身就具備了較強的驅鬼辟邪宗教意義，因此應用于圖形設計中也體現了儺文化的氣息。

3.2 儺文化的非物質性

非物質性作為相較物質生產本身來講，主要指的是能夠滿足人們自身的精神生活所需而展開的精神活動。但是對圖形設計中凸顯的非物質性，作為一種構建于藝術及儺文化元素充分結合的意識形態(tài)基礎之上，達成了兩者之間共同發(fā)展動態(tài)聯(lián)結的有機體。儺文化雖然并未到達生活中，但是儺文化元素產生的影響深刻且迅速。儺文化作為特色類文化可以說標志了對文化美的物化追求，借助圖形充分展現。前人在條件尚且不足的情況下，制作出了精美飾品及圖案紋樣，均表現了儺文化對我們非物質文化生活產生的諸多影響。

3.3 藝術語言創(chuàng)意色彩

以儺文化代表性面具裝飾為例，儺戲面具有著獨特造型、五官夸張、色彩明快等多種特色，能夠在運用于圖形設計中為設計者，提供新的想象力空間及創(chuàng)作靈感。面具實物作為隨著社會發(fā)展歷史遺留或是后人沿襲制作，存在博物館、展覽館或是宗教祠堂，可以為實地收集及考察作相關參考。面具畫冊也作為對圖形完成觀摩收集的直接途徑，能夠對此類畫冊觀摩同樣對圖形設計產生一定啟示作用。儺文化面具藝術元素運用于圖形設計中，相較語言傳達能夠達到更為集中且單純的視覺信息。在儺文化中的儺面具作為極為典型的圖像符號，象征了儺文化中的神鬼表意，不僅作為儺文化元素體系內的關鍵環(huán)節(jié)，同時也作為獨立于儺文化之外形成自身特色藝術價值及藝術特點形式。儺面具有著夸張的色彩及多內涵符號，彰顯了濃烈的觀念藝術。通過借鑒儺文化的刻畫、色彩諸多不同方式，呈現出不同的面具造型及風格特點。儺文化藝術色彩的發(fā)展史來講，儺文化的色彩運用實現了感性至理性的轉變，也實現了粗糙至精湛的轉變，達到了色彩裝飾性、審美性以及寓意性[7]。

4? 儺文化寓意文化對圖形設計啟示

4.1 儺文化元素的傳統(tǒng)寓意

儺文化的圖形藝術設計即達到“有圖必有意，意必定吉祥[8]”。人們對于美好生活的向往，表現在多圖形主題上，譬如勤勞勞動人民、色彩運用、象征展現等。象征性圖形廣泛存在于儺藝術圖形造型中，譬如開山、紙錢等神角色，又譬如紋飾類圖案，包括谷物、魚肉、水火以及柳樹等紋樣類圖騰模式，通常都涵蓋了極為深刻的象征意義。通過借助圖騰類紋樣運用于圖形設計中，譬如火焰紋作為驅疫功能關鍵載體以及柳葉紋彰顯了生命延續(xù)這一意義。在圖形設計中運用這些儺文化紋樣，能夠在圖形設計理念以及氛圍上，都反映儺文化深厚的內涵及民族寓意。另外設計圖形中的色彩也極為關鍵，在儺文化中常用的紅、黑、金等顏色，象征了生命、血液和烈火、神圣[9]。通過將此類色彩運用于圖形中，能夠彰顯出對平安吉祥的美好向往，使得圖形設計更具深遠現實意義。

4.2 儺文化元素的寓意文化對圖形設計影響

儺文化元素運用于現代圖形設計中，主要展現兩方面遞進：其一表現在儺文化符號的取舍集成，其二表現在儺文化符號的創(chuàng)新運用。譬如在儺文化符號運用中常用的魚圖案，是我國代表了吉祥好運的特定類藝術符號。通過將其運用于圖形設計中，不僅能夠凸顯儺文化的符號外在美，更能夠將此種圖形轉變?yōu)槿S藝術類符號，將美好寓意文化汲取融合圖形，保證外延內涵的完整統(tǒng)一。對于圖形設計并非僅僅是為了向受眾表達符號涵義，更需要將設計本身優(yōu)秀內涵作為關鍵支撐。對于儺文化的寓意集成發(fā)揚，并非生搬硬套部分圖形紋樣，而應當努力探索儺文化元素的藝術內涵真正融入圖形設計中。保證圖形設計作品的優(yōu)秀，并不僅僅是滿足設計所需，更應當尋求精神及情感方面的雙向認同。此種精神及情感的雙重認可，關鍵契合點就是傳統(tǒng)文化。如作為空調的《出水芙蓉》設計[10]，是全國大學生感官設計的大賽入圍作品。通過運用儺文化紋樣元素寓意了吉祥。作者在創(chuàng)作中充分借助了荷花的造型美感，有效結合空調在吹風時的功能模式，真正達到了實用、美感的充分統(tǒng)一，以及功能美學的高度統(tǒng)一。龍作為我國民族發(fā)展的傳統(tǒng)圖騰，也表示吉祥的最高寓意，同樣是儺文化中尤為常見的紋樣。譬如香插設計實現了以龍形象的圖形設計，充分達到了龍頭及龍神的平衡關系及美感，使得受眾能夠真正達到心理及情感的雙重認可歸屬感。

5? 儺文化元素運用于圖形設計中的創(chuàng)新拓展

處于現如今國際化全球化的社會飛速發(fā)展圖形產品設計中，假若想要傳承儺文化這一古老藝術在現在社會發(fā)展新時期，重新煥發(fā)光彩及文化活力，就需要在圖形設計中，充分運用儺文化的特點及寓意，并對古老的文字符號完成提煉創(chuàng)新，在古老的寓意造型中充分發(fā)揮其關鍵作用，彰顯魅力。儺文化作為目前的古老民間藝術形式，歷經了長期洗禮逐漸流傳發(fā)展至今，其中深度蘊含了諸多古老思想傳統(tǒng)及理念。但是處于當前當今外來思想侵入人們觀念，需要創(chuàng)新儺文化符號切勿重演舊事物，需要實現設計的充分融合。

器皿圖形設計中通過運用了儺文化的傳統(tǒng)紅、黑、金等色彩處理，在設計中凸顯了極為夸張的藝術性格色彩。并在圖形設計中運用了補色對立色的設計方式，形成大面積強烈中性色黑、白等對圖形邊緣完成勾畫[11]，充分展現了圖形色彩的視覺沖擊力。作為滑板運動了器械圖形設計，滑板由最初喜愛沖浪的運動群體，逐漸演變?yōu)楝F如今的特殊炫酷技能，而這項新型的刺激類運動，要想達到與儺文化元素之間的充分融合，更作為極大膽的挑戰(zhàn)。通過運用儺文化的面具藝術，突破客觀形象局限實現藝術表現創(chuàng)作凸顯特征，形成了具備儺文化元素的圖形表現力。通過在造型上融入了儺文化面具的夸張典型手法，將十二生肖圖形實現了夸張變形重構，更是充分實現了儺文化及現代產品的真正融合。

要想實現儺文化元素應用于現代圖形設計中，真正達成兩者之間的融合，筆者認為需要把握兩個關鍵契合點：其一，通過尋找視覺方面的契合點，尋求傳統(tǒng)儺文化藝術元素及現代圖形設計元素的契合關鍵點，可以從圖形設計以及傳統(tǒng)文化符號內，尋找部分理念造型以及符號視覺多方面契合。簡單來講，就是在圖形設計中，可以實現多視角、多層次地尋求古今融合點。而實現古今融合的突破重構，可以在圖形造型、圖形色彩以及圖形形式多方面，將儺文化符號或現代圖形產品作為載體，表現傳統(tǒng)融合現代美。其二，尋求文化寓意方面的真正契合點，基于根本真正把握傳統(tǒng)裝飾類文化內涵及寓意。在經過充分考慮簡化繁瑣圖案的同時，保證不會與現代設計理念存在較大出入，實現對古老文化的全新解讀，力保設計最佳。

6? 結語

在此次研究中，通過分析在圖形設計中應用儺文化元素，尋找真正的文化元素互相融合，構成全新的藝術美感。并提出需要延續(xù)和傳承儺文化設計理念，融合現代化設計思維，真正延續(xù)傳統(tǒng)儺文化精神內涵，達到完美、和諧、自然且平衡的圖形設計效果。

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①基金項目：本文是湖南省社科基金一般項目“湘西儺文化在游戲鬼神角色中的傳播研究的階段性成果（項目編號：17YBX035）。

作者簡介：沈娟（1983，10—），女，漢族，湖北孝感人，碩士研究生，講師，主要從事數字藝術研究。

孫淑萍（1977，4—），女，漢族，湖南益陽人，博士研究生，講師，主要從事傳統(tǒng)文化與游戲設計研究。