張所秋 賈愛(ài)春

[摘 要] 誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的基石，人與人之間有了信任社會(huì)才能快速地發(fā)展，因此，教學(xué)中，不管是學(xué)校教育還是家庭教育，都要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，從小培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村;中小學(xué);誠(chéng)信教育;實(shí)踐

誠(chéng)信是我國(guó)的傳統(tǒng)美德。兩千多年前，孔子就主張“言必信，行必果?！蔽覈?guó)的語(yǔ)言體系里還有大量諸如“一言九鼎”“一諾千金”“一言既出駟馬難追”這樣稱贊誠(chéng)信精神的成語(yǔ)。今天，誠(chéng)信已經(jīng)成為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一，是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，維系著社會(huì)的發(fā)展。未來(lái)，誠(chéng)信將越來(lái)越成為公民道德品質(zhì)的試金石?？墒?，受社會(huì)大環(huán)境的影響，當(dāng)下部分學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)比較薄弱，誠(chéng)信精神淡漠，誠(chéng)信美德缺失。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是學(xué)生個(gè)人發(fā)展的迫切需要，更是社會(huì)、國(guó)家發(fā)展的迫切需要。

一、以學(xué)生為主體，讓誠(chéng)信美德枝繁葉茂

充分發(fā)揮道德與政治學(xué)科、傳統(tǒng)文化教育學(xué)科的主陣地作用，讓學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)誠(chéng)信美德，在課余時(shí)間傳揚(yáng)誠(chéng)信美德，在家庭與社會(huì)中實(shí)踐誠(chéng)信美德。

注重學(xué)科德育滲透和環(huán)境育人。各學(xué)科教師在教學(xué)過(guò)程中要重視根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)從教材中深入挖掘誠(chéng)信素材，有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信美德教育。學(xué)校校園文化建設(shè)突出誠(chéng)信主題，努力實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人。

開(kāi)展豐富多彩的誠(chéng)信主題教育活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生心生理發(fā)展特點(diǎn)分學(xué)期開(kāi)展誠(chéng)信主題教育活動(dòng)，以學(xué)生的發(fā)展為本，注重學(xué)生個(gè)性化與社會(huì)化的和諧發(fā)展?！皩W(xué)校搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”。如，初一組織學(xué)生讀名人誠(chéng)信故事，誦古今誠(chéng)信名言，編唱誠(chéng)信歌謠;初二組織學(xué)生辦誠(chéng)信手抄報(bào)，講誠(chéng)信故事，寫誠(chéng)信小論文;初三初四組織“誠(chéng)信是金，誠(chéng)信是真”和“我為誠(chéng)信代言”國(guó)旗下演講系列活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中成長(zhǎng)，形成誠(chéng)信的良好品質(zhì)。

建設(shè)誠(chéng)信教育校本課程。根據(jù)多年的誠(chéng)信教育經(jīng)驗(yàn)先后編撰校本教材《誠(chéng)信是金》和《誠(chéng)信立人》，統(tǒng)一和規(guī)范各年級(jí)誠(chéng)信教育的內(nèi)容和方式。

創(chuàng)新誠(chéng)信教育方式。學(xué)校根據(jù)學(xué)生的年齡特征，探索網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信考試和自我誠(chéng)信評(píng)價(jià)等全新的誠(chéng)信教育方式。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中形成誠(chéng)信美德。

二、以學(xué)校為主導(dǎo)，讓誠(chéng)信精神發(fā)揚(yáng)光大

“說(shuō)到做到，說(shuō)話算數(shù)”這是最淺顯的道理，也是我們開(kāi)展誠(chéng)信教育，踐行誠(chéng)信理念的最高目標(biāo)。而讓學(xué)生在生活學(xué)習(xí)和管理工作中由“他律”到“自律”自覺(jué)踐行誠(chéng)信理念，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信精神是我們研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)。

始終堅(jiān)持以人為本，以學(xué)校為主導(dǎo)的理念，注重發(fā)揮作為道德實(shí)踐主體的學(xué)生的自主性。強(qiáng)調(diào)學(xué)校要根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展情況，設(shè)計(jì)誠(chéng)信承諾形式，拓展誠(chéng)信承諾外延，追求誠(chéng)信承諾實(shí)效。這是踐行誠(chéng)信理念的“他律”過(guò)程。同時(shí)，學(xué)校每月、每學(xué)期評(píng)選誠(chéng)信標(biāo)兵班，頒發(fā)誠(chéng)信標(biāo)兵班流動(dòng)紅旗;每月、每學(xué)期評(píng)選班級(jí)、校級(jí)誠(chéng)信之星，頒發(fā)誠(chéng)信之星獎(jiǎng)?wù)?，這些措施是學(xué)生踐行誠(chéng)信精神的“自律”的過(guò)程。

三、“三步八環(huán)節(jié)”誠(chéng)信教育管理模式開(kāi)花結(jié)果

第一步共三個(gè)環(huán)節(jié)。基于誠(chéng)信是一種傳統(tǒng)美德，誠(chéng)信是一種根植于學(xué)生內(nèi)心的理念;誠(chéng)信承諾宣誓是管理的初始，也是管理的核心。其他管理措施始于是，終于是，服務(wù)于是。誠(chéng)信承諾宣誓活動(dòng)分為“讀”“宣”“簽”三個(gè)環(huán)節(jié);誠(chéng)信承諾內(nèi)容由“文明守紀(jì)講誠(chéng)信”“愛(ài)校愛(ài)班講誠(chéng)信”“學(xué)習(xí)作業(yè)講誠(chéng)信”“管理工作講誠(chéng)信”“三入活動(dòng)講誠(chéng)信”等內(nèi)容組成?？呻S時(shí)間推移不斷調(diào)整和拓展。誠(chéng)信宣誓形式由學(xué)校統(tǒng)一確定，基本保持不變。

第二步共三個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生落實(shí)誠(chéng)信承諾的效果則由學(xué)生的民主管理與班級(jí)、級(jí)部、學(xué)校的三級(jí)聯(lián)查完成。各班成立監(jiān)督崗和督查部，民主管理本班學(xué)生的誠(chéng)信承諾實(shí)現(xiàn)情況，做到日記周結(jié)月匯總。級(jí)部抽查各班落實(shí)情況并通報(bào)。學(xué)校學(xué)生會(huì)每天統(tǒng)一檢查各班誠(chéng)信承諾守信情況。一周一公示。一月一總結(jié)。

第三步共兩個(gè)環(huán)節(jié)。各班各生的誠(chéng)信承諾落實(shí)效果是以守信率作為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的，如此量化能夠提高學(xué)生承諾守信的積極性和主動(dòng)性，且可操作性強(qiáng)。而定期評(píng)選并表彰誠(chéng)信標(biāo)兵班、誠(chéng)信之星是對(duì)學(xué)生誠(chéng)信承諾宣誓的強(qiáng)化與鞏固。這是誠(chéng)信教育管理模式中必不可少的環(huán)節(jié)。

這樣，“三步八環(huán)節(jié)”誠(chéng)信教育管理模式就形成了一個(gè)完整的封閉的周而復(fù)始的管理系統(tǒng)。

誠(chéng)信教育不僅是誠(chéng)信美德的培養(yǎng)，而且是誠(chéng)信精神的踐行，更是一種教育管理模式的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮苑.誠(chéng)信教育論略[J].滁州師專學(xué)報(bào)，2002（9）.

[2]黃偉民.淺談中學(xué)生的誠(chéng)信教育[J].江西教育，2004：15-16.

【課題項(xiàng)目：本課題系青島一般規(guī)劃課題項(xiàng)目“中小學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)施研究”（編號(hào)：QJK135C320）?！?/p>

（責(zé)任編輯：劉潔）