黃明玉

摘? 要? 陶瓷雕塑是我國幾千年傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，在中華五千年的歷史長河中，陶瓷雕塑的發(fā)展代表著歷史發(fā)展的軌跡。二十一世紀是發(fā)展的時代，是新青年、新思想的時代，新青年、新思想產(chǎn)生后帶來的也是大眾審美的變化，所以陶瓷雕塑無論是從造型還是裝飾，與之前相比都發(fā)生了翻天覆地的變化，在不改變其陶瓷雕塑本身韻味的同時，在造型與裝飾方面發(fā)生了很大的改變。

關鍵詞? ?陶瓷雕塑;造型;裝飾;關系

陶瓷雕塑文化歷史悠久，作為藝術表現(xiàn)形式，其在古代社會的發(fā)展多姿多彩。那時陶瓷雕塑只是為了方便而制作出的一種可以盛東西的器物，溫飽問題解決后，上流社會的人們逐漸將陶瓷雕塑制作為具有觀賞性且具有收藏價值的物品。隨著現(xiàn)代多元化世界的發(fā)展，傳統(tǒng)的陶瓷雕塑已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代人們的審美觀，陶瓷雕塑逐漸被延展為裝飾用品，各式各樣的陶瓷雕塑也為人們帶來了不一樣的視覺盛宴。本文簡要地討論陶瓷雕塑的造型與裝飾兩者之間的關系。

1? 陶瓷雕塑的發(fā)展史

中國自古以來就以陶瓷而聞名天下，中國的陶瓷文化歷史悠久，約起源于秦、漢兩朝，盛行于明、清時期。目前德化窯、景德鎮(zhèn)窯為陶瓷雕塑業(yè)較為著名、也具有很大市場前景的兩大窯系。但這兩類陶瓷雕塑都不是一帆風順地發(fā)展至今，其制作工藝與表現(xiàn)手法都發(fā)生了翻天覆地的變化。例如，剛開始的陶瓷雕塑只是古社會的人民為了方便而制作出來的一種可以盛東西的容器，隨著社會日新月異的發(fā)展，簡單的陶瓷雕塑已經(jīng)滿足不了人們的需求，陶瓷雕塑已經(jīng)升級為人們對審美、對裝飾的需求。例如，被制成花瓶樣式的陶瓷雕塑，既滿足了人們對于審美的需求，也滿足了家庭裝飾的效果。在古代，陶瓷雕塑主要被用于宗教信仰（各式各樣的佛像）、喪葬（西安的秦兵馬俑）等。而西方的陶瓷雕塑主要是以審美情趣而體現(xiàn)的，例如“米洛的維納斯”為了這絕世美顏，她必須失去雙臂，“米洛的維納斯”被作為一種獨特的造型展示品置放于博物館，隨著中西方文化的不斷碰撞交流，中國的陶瓷雕塑也在不斷向著造型與裝飾方面發(fā)展，讓更多的人了解到陶瓷雕塑。

2? 現(xiàn)代陶瓷雕塑的表現(xiàn)形式

在經(jīng)濟文化飛速發(fā)展的今天，陶瓷雕塑不再局限于宗教信仰、喪葬等這些方面的用途，陶瓷雕塑藝術家通過將傳統(tǒng)的技法與現(xiàn)代文化相結合，經(jīng)過反復研究與揣摩，將陶瓷雕塑廣泛地運用到人們生活與工作的各個領域中去。例如：紀念性的陶瓷雕塑、主題性的陶瓷雕塑、裝飾性的陶瓷雕塑等。無論在哪個時代，都有許多值得尊敬的偉人需要被人民記住。在廣場、公園等許多大型活動場地都可以看到有雕塑的存在，他們大都是時代的偉人，這些都是紀念性的雕塑，目的是讓人民牢記這些偉人。要想了解一個城市的歷史，可以先看看這個城市的陶瓷雕塑，這就是主題性雕塑，它與特定的時間、地點、環(huán)境有機結合，具有紀念、教育、美化、說明的意義，緊扣著城市的環(huán)境和歷史。每個地區(qū)、每個旅游景點甚至學校都有代表自己特殊意義的主題性雕塑。隨著生活水平的提高，人們不再單純地追求溫飽問題，而是更加注重生活的質(zhì)量，無論是聽覺、味覺還是視覺。裝飾性雕塑就是以裝飾為目的的雕塑，它可以滿足人們視覺上的感官，裝飾性雕塑以美的姿態(tài)、美的造型、美的構造給人帶來一場視覺上的震撼，裝飾性雕塑一般是獨立存在的個體，存在于公園、廣場等人們休閑的地方。還有一種雕塑，它幫我們牢記著歷史，代表著歷史，供人們參觀欣賞、紀念。他們一般被擺放在某地，永久地陳列著?，F(xiàn)代發(fā)展的陶瓷雕塑文化，都是基于傳統(tǒng)的陶瓷雕塑技藝手法而發(fā)展的，其多元化的表現(xiàn)形式，也在不斷地適應這個時代的發(fā)展。

3? 陶瓷雕塑的造型發(fā)展研究

從美學思想來說，陶瓷的造型是一個很重要的方面，但從目前的狀況來說，人們不太重視陶瓷雕塑造型的發(fā)展，人們更加注重的是陶瓷雕塑的裝飾紋樣和色彩，忽視了陶瓷雕塑造型的重要性。在我們的日常生活中，不同的陶瓷雕塑造型會帶給人們不一樣的感覺，陶瓷雕塑的造型也決定了陶瓷雕塑的基本形態(tài)和結構，甚至也決定了其功效。例如，兩個老人在下棋對弈的陶瓷雕塑造型，一般被用于具有古色古香的小鎮(zhèn)，如果將這種陶瓷雕塑的造型置于家庭等其他地方，肯定有些不合適。所以對于陶瓷雕塑的造型發(fā)展，我們要逐漸重視。

4? 陶瓷雕塑的裝飾作用

在我國古代，上層社會把陶瓷雕塑作為一種裝飾品存在于生活中。發(fā)展至今，陶瓷雕塑已經(jīng)不僅僅只是上層社會的存在物，它逐漸出現(xiàn)在人們的日常生活中，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，陶瓷雕塑的生產(chǎn)量也漸漸增大，最常見的就是陶瓷雕塑的花瓶，它被用于家庭裝飾擺放，隨著陶瓷雕塑市場的不斷擴大，陶瓷雕塑也是一個人品味與品質(zhì)的象征。

5? 陶瓷雕塑造型與裝飾的關系

（1）兩者相輔相成

二十一世紀是一個多元審美的世界，現(xiàn)代審美的多元化也為陶瓷雕塑創(chuàng)造了更多的表現(xiàn)空間。除了陶瓷雕塑的制作工藝之外，陶瓷雕塑的造型與裝飾的好壞都是決定這個陶瓷雕塑是否受歡迎的重要因素。如果一個陶瓷雕塑的裝飾感極強，能被大部分家庭用于家庭裝飾，但如果其造型不雅觀，也就不會受到人們的歡迎。所以陶瓷雕塑的造型與裝飾相輔相成，辯證統(tǒng)一，缺一不可。

（2）造型與裝飾決定了陶瓷雕塑的市場發(fā)展

在當今社會，陶瓷雕塑被時代賦予了更多的文化內(nèi)涵，它不僅以一種簡單的形式存在于人們的生活中，它還承載著人們對高品質(zhì)生活的向往。但從目前陶瓷雕塑造型裝飾發(fā)展來看，人們對陶瓷雕塑的造型與裝飾越來越缺乏協(xié)調(diào)性，人們在一味地追求裝飾的同時，卻忘記了與造型之間的協(xié)調(diào)與融合性，無論多優(yōu)秀的陶瓷雕塑外觀設計，缺少了相搭配的裝飾，也會缺少其該有的韻味，會影響其總體的市場發(fā)展效果。

（3）從藝術的角度看陶瓷雕塑造型與裝飾的關系

陶瓷雕塑的造型具有極大的藝術性，而裝飾則具有極大的觀賞性，藝術性和觀賞性相結合，在加上古人傳承的陶瓷雕塑的基本制作手法，則會有著一種超乎自然的和諧美。陶瓷造型的產(chǎn)生都是基于社會、基于人們的日常需求，而陶瓷雕塑的裝飾則是為了滿足人們的視覺盛宴，如果陶瓷雕塑藝術家能夠同時理解到藝術與時代的精神，則能夠創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的作品。

6? 總? 結

馬克思提出的辯證唯物論中提到，沒有什么事是一成不變的，所有真理都有它適用的條件，一旦超出，便是謬誤。而梁啟超先生也曾說過“變則通，通則久”，改革開放并不需要我們一直延續(xù)它的具體內(nèi)容，時代在進步，這就要求我們不能止步于改革開放帶來的現(xiàn)狀，一味套用模式去對待新生事物，不能滿足于便捷的現(xiàn)代社會而止步不前，唯有堅持辯證的進步思想，不斷乘風破浪，才會延續(xù)改革開放的輝煌。時代在改革開放，同樣陶瓷雕塑也在改革開放，我們只有帶著前人所給予的經(jīng)驗，結合后人不斷改變的新思想，才能保證陶瓷雕塑的發(fā)展永不后退，一路向前。

參 考 文 獻

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