劉艷俠

摘要：在新課程發(fā)展理念下，高中語(yǔ)文教學(xué)要關(guān)注學(xué)生的優(yōu)秀品格和道德素養(yǎng)，滲透人文精神，挖掘高中生自我形成科學(xué)三觀的潛力，利用語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，培養(yǎng)出有內(nèi)涵、有修養(yǎng)的新時(shí)代高中生。語(yǔ)文教師需要立足當(dāng)下，關(guān)注學(xué)生的心理和行動(dòng)，使高中生樹(shù)立正確的三觀，促進(jìn)其身心素質(zhì)向正向發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;語(yǔ)文教材;高中生;三觀;教材

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2019）19-0057-01

培養(yǎng)高中學(xué)生形成正確的三觀對(duì)高中生的人生發(fā)展之路有著很大的引導(dǎo)作用，尤其是在這樣一個(gè)背景下，面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和青春期的懵懂，如果不能擁有正確的三觀，很容易使其誤入歧途。高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在很多課程中都能滲透出對(duì)學(xué)生的三觀教育，語(yǔ)文教材中滲透著德育知識(shí)，語(yǔ)文課文中體現(xiàn)的曠達(dá)情感和熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生活的思想也在一定程度上熏陶著高中生，使高中生能夠更好的認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)自己，樹(shù)立良好的學(xué)習(xí)觀念和生活方式。因此，高中語(yǔ)文教師必須要發(fā)揮出主導(dǎo)引領(lǐng)的作用，利用語(yǔ)文教材進(jìn)行德育教育，自我培養(yǎng)品行，增強(qiáng)學(xué)識(shí)，給高中生樹(shù)立榜樣，讓高中生知道三觀對(duì)于自身發(fā)展的用處。本文通過(guò)分析培樹(shù)三觀的重要性，進(jìn)而闡述培樹(shù)三觀的有效策略。

1.培養(yǎng)高中生三觀的重要性

高中語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)在培育學(xué)生三觀方面具有比其他學(xué)科很大的優(yōu)越性，它承載著優(yōu)良的傳統(tǒng)和歷史文化，是對(duì)高中生進(jìn)行三觀教育的主要陣地。三觀決定著每個(gè)人的價(jià)值追求、思想格局、道德水準(zhǔn)等，培養(yǎng)高中生的三觀是新課程改革的要求，也是當(dāng)今教育發(fā)展的必然。高中生只有具備了良好的三觀架構(gòu)，才能夠成為一名符合時(shí)代要求的有用之才，因此科學(xué)培樹(shù)高中生的三觀勢(shì)在必行。高中語(yǔ)文教師要將培樹(shù)三觀和語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)任的態(tài)度，開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)，激發(fā)高中生的聰明才智，加強(qiáng)高中生的全面素質(zhì)建設(shè)。

2.培樹(shù)高中生三觀的有效策略

2.1?挖掘歷史典故內(nèi)涵，增強(qiáng)道德觀念。歷史典故中刻畫(huà)了形象的人物和真摯的情感，具有生命力和感染力。高中語(yǔ)文教師要善于挖掘語(yǔ)文教材中歷史典故的內(nèi)涵，向高中生滲透典故的思想，從而增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念，為培樹(shù)三觀奠定基礎(chǔ)。比如講人教版高中語(yǔ)文《短歌行》，語(yǔ)文教師為學(xué)生播放《三國(guó)演義》中曹操“橫槊賦詩(shī)”的視頻片段，加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，同時(shí)也讓學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)曹操。在詩(shī)歌中曹操運(yùn)用了“青青子衿”、“呦呦鹿鳴，食野之萍”、“周公吐哺”等典故，抒發(fā)對(duì)時(shí)光易逝的感嘆和建功立業(yè)的宏圖大志。語(yǔ)文教師可利用典故教育學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，珍惜時(shí)間，為自己的人生夢(mèng)想去努力拼搏。

2.2?發(fā)揮成語(yǔ)故事特點(diǎn)，加強(qiáng)思想培育。成語(yǔ)故事具有短小但趣味性、故事性強(qiáng)，內(nèi)容充實(shí)具體有針對(duì)性，涉面廣且形式多樣，是人類(lèi)文明與智慧的結(jié)晶，具有很大的思想教育價(jià)值。高中語(yǔ)文教師要發(fā)揮成語(yǔ)故事的特點(diǎn)，擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知思路，通過(guò)成語(yǔ)故事加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想的培育，傳承中華民族的優(yōu)秀文化。比如講解課文《廉頗藺相如列傳》中有“負(fù)荊請(qǐng)罪”這個(gè)成語(yǔ)，它講述了廉頗向藺相如請(qǐng)罪的故事，教師可以給學(xué)生播放成語(yǔ)故事視頻，讓學(xué)生明白做人要和氣，做了錯(cuò)事要自覺(jué)去向人坦誠(chéng)認(rèn)錯(cuò)、真心致歉，這樣才能體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與踐行文化的舉措。再比如講《勸學(xué)》，學(xué)生學(xué)到的“鍥而不舍，金石可鏤”就被廣泛的應(yīng)用于作文之中，語(yǔ)文教師可向高中生詳細(xì)介紹成語(yǔ)的漢語(yǔ)，讓學(xué)生知道一直堅(jiān)持不懈終會(huì)取得成功。

2.3?借助長(zhǎng)篇小說(shuō)優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)人文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教材中很多小說(shuō)選段都是名家名篇，往往通過(guò)小說(shuō)描寫(xiě)會(huì)反映出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作者深刻的洞察與剖析，對(duì)學(xué)生們具有很大的啟發(fā)意義。長(zhǎng)篇小說(shuō)風(fēng)格多變，韻味雋永，有利于增強(qiáng)高中生的人文素養(yǎng)和世界觀。比如講人教版高中語(yǔ)文《裝在套子里的人》，契訶夫所寫(xiě)的“套子”其實(shí)用了象征的寫(xiě)作手法，就是一批人還在守著舊的社會(huì)制度，反對(duì)新生思想的萌發(fā)。語(yǔ)文教師可帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇小說(shuō)高超的諷刺藝術(shù)和細(xì)節(jié)描寫(xiě)的技巧，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。然后要求高中生思考文章主題，分析矛盾沖突，并聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行拓展，讓學(xué)生懂得因循守舊的危害性和勇于創(chuàng)新的重要性，要有一種時(shí)代的責(zé)任感。

2.4?開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉行為習(xí)慣。培養(yǎng)高中生的三觀離不開(kāi)語(yǔ)文課外實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以發(fā)散高中生的思維，啟迪高中生的智慧，鍛煉高中生的課外實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和觀念。高中語(yǔ)文教師要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)策略，體現(xiàn)全面性和應(yīng)用性。比如講人教版高中語(yǔ)文《熱愛(ài)生命》，這篇課文展示了人性的偉大與堅(jiān)強(qiáng)，有利于高中生認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)，培養(yǎng)高尚的三觀。語(yǔ)文教師講完課文后，可組織高中生圍繞“生命的意義”進(jìn)行演講比賽，一方面加深對(duì)課文的理解，另一方面領(lǐng)悟生命的真諦。還可以組織學(xué)生去歷史、科技博物館等地方去感受過(guò)去那些為美好生活奉獻(xiàn)生命的革命先烈的勇敢和無(wú)畏，啟發(fā)高中生要珍惜生命，遠(yuǎn)離危害，做有意義的事，使生命更充實(shí)。

3.結(jié)語(yǔ)

總而言之，培樹(shù)科學(xué)三觀是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索過(guò)程，不是短短幾篇文章或幾個(gè)故事人物就能達(dá)到的目標(biāo)，這就要求高中語(yǔ)文教師既要在課堂上進(jìn)行滲透，還要在工作生活中以身作則。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境、換位思考等方式營(yíng)造氛圍，指導(dǎo)高中生重新審視自己的三觀，將學(xué)生培養(yǎng)成有學(xué)識(shí)、有修養(yǎng)的真人才。重視高中生的個(gè)性化發(fā)展，深挖語(yǔ)文課程中切入三觀教育的元素，提高學(xué)生思想品德的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]?黃汧瀅.植人文素養(yǎng)，樹(shù)正確三觀——淺析高中語(yǔ)文教學(xué)的人文精神滲透初探[J].文理導(dǎo)航，2017（31）.

[2]?顧明波.三觀正，情商高，成就好文章[J].語(yǔ)文天地，2017（3）.