黃穎

摘要：我國(guó)經(jīng)過(guò)上下五千年的歷史發(fā)展，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)已經(jīng)成為了我國(guó)不斷發(fā)展的文化基礎(chǔ)，而里面所蘊(yùn)涵的愛國(guó)主義精神、謙讓精神以及禮儀文化等許多的優(yōu)秀品德更是所體現(xiàn)的主要內(nèi)容。當(dāng)下社會(huì)各界人士對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)與繼承也是越來(lái)越重視，隨之提出來(lái)的增強(qiáng)文化自信，把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有效滲透進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)中，更是成為了了我國(guó)小學(xué)德育教學(xué)的新途徑。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)德育；作用

中圖分類號(hào)：G623.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2019）21-0020-01

我國(guó)的基礎(chǔ)教學(xué)就是小學(xué)教學(xué)，能夠?yàn)閷W(xué)生們的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此小學(xué)中的德育教育變得十分重要，它決定了小學(xué)生們的正確人生觀與道德觀樹立。所以說(shuō)作為一名小學(xué)德育老師，一定要把我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)徹底地發(fā)揮出來(lái)，在小學(xué)德育教學(xué)過(guò)程中把我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入進(jìn)其中，促使道德素質(zhì)教學(xué)得到一定程度的提高，把小學(xué)生們的綜合素養(yǎng)全面提升上去。

1.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)容

1.1 良好的道德修養(yǎng)。

在傳統(tǒng)的文化里面有很多的知識(shí)是與道德修養(yǎng)相關(guān)的，這也就表明了傳統(tǒng)文化具有非常高的德育價(jià)值。比如說(shuō)文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，還有范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等都是表達(dá)出了對(duì)國(guó)家的熱愛之情；還有像論語(yǔ)中的“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等是明志之句，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣”等表述了高尚的品德。學(xué)生通過(guò)這些優(yōu)秀文化的熏陶，把思想境界提升上去，培養(yǎng)他們健全的人格。

1.2 禮儀文化的熏陶。

我國(guó)自古就被稱作為禮儀之邦，古代時(shí)候都是把懂禮、重禮、習(xí)禮以及守禮看作為最基本的道德規(guī)范，代表當(dāng)時(shí)的文明社會(huì)水平。在傳統(tǒng)的文化之中，有許多與禮儀相關(guān)的知識(shí)，比如說(shuō)追求德行一致還有敬畏自然和宇宙，重視對(duì)審美情趣的培養(yǎng)，協(xié)調(diào)整個(gè)社會(huì)的秩序，這些都是非常好的德育素材。在傳統(tǒng)的文化中，人最基本的一項(xiàng)原則就是誠(chéng)實(shí)守信，同時(shí)也可以作為開展小學(xué)德育教育的首要任務(wù)。把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積極地融入進(jìn)小學(xué)德育教育中，讓學(xué)生們可以在德育學(xué)習(xí)中形成正確的價(jià)值取向，把誠(chéng)信與自身利益之間的關(guān)系處理好。

1.3 愛國(guó)精神的培養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化對(duì)愛國(guó)精神特別重視，有許多的故事和詩(shī)詞之中都體現(xiàn)出了愛國(guó)精神，比如說(shuō)“天下興亡匹夫有責(zé)”“以天下為己任”等，表達(dá)了希望自己的國(guó)家安定的思想?！抖Y記》里面所描述的大同社會(huì)，體現(xiàn)出了我國(guó)古代人對(duì)自己國(guó)家的美好期待等。利用傳統(tǒng)文化把學(xué)生們的愛國(guó)主義精神培養(yǎng)出來(lái)，幫助學(xué)生以后參與到國(guó)家建設(shè)中打下夯實(shí)的思想基礎(chǔ)。

2.小學(xué)德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用

2.1 幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

幫助小學(xué)生們把價(jià)值觀和人生觀以及世界觀正確地樹立起來(lái)，是我們進(jìn)行德育教育的首要任務(wù)。價(jià)值觀和人生觀教育對(duì)人思想的改造更加注重。根據(jù)心理學(xué)研究表明，小學(xué)生對(duì)“價(jià)值”和“人生”等概念的確切含義還不能夠全面地理解，但是這并不能意味著在小學(xué)階段進(jìn)行開展科學(xué)人生觀等教育過(guò)早。因?yàn)樾W(xué)們對(duì)良心和幸福以及金錢與責(zé)任等概念已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，而認(rèn)識(shí)這些正好可以作為他們以后形成獨(dú)立人生觀的基礎(chǔ)。如果在小學(xué)階段對(duì)這些引導(dǎo)和教育忽略掉了，以后將很難形成科學(xué)健康的價(jià)值觀和人生觀。所以，把我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入進(jìn)小學(xué)德育教學(xué)中，讓他們能夠?qū)W會(huì)尊敬師長(zhǎng)和誠(chéng)實(shí)守信等，這對(duì)小學(xué)生們形成科學(xué)的價(jià)值觀和人生觀以及世界觀具有很大的幫助。

2.2 有利于提高學(xué)生的思想道德水平和文明修養(yǎng)。

隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人們的節(jié)奏也變得越來(lái)越快，這些社會(huì)變遷迫使人們不斷地進(jìn)行價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變和知識(shí)的更新。學(xué)校是教育人的最重要的一個(gè)場(chǎng)所，當(dāng)前挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存。首先，學(xué)校要能夠把我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)揚(yáng)下去；其次，很容易會(huì)受到現(xiàn)實(shí)以及外來(lái)文化的沖擊。根據(jù)小學(xué)生們的實(shí)際表現(xiàn)情況來(lái)看，大多數(shù)的學(xué)生還是對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化知識(shí)了解得很少，又怎么能夠有文化的自覺(jué)意識(shí)呢。小學(xué)生是我們國(guó)家的希望，民族的希望，對(duì)他們進(jìn)行我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不但可以幫助小學(xué)生們提升思想道德水平，規(guī)范他們的文明行為，還可以幫助小學(xué)生們?cè)鰪?qiáng)文化自覺(jué)意識(shí)和文化自信。

2.3 傳統(tǒng)文化是開展德育教育的源泉。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中包含了非常多的德育內(nèi)容，這些都是我們的文化主流內(nèi)容。而且，社會(huì)各界人士都在關(guān)注和研究傳統(tǒng)文化中德育的內(nèi)容以及它的影響。受到了傳統(tǒng)文化中德育內(nèi)容的滋養(yǎng)，在進(jìn)行小學(xué)德育教具的過(guò)程中將會(huì)有非常多的教學(xué)內(nèi)容。如今，有很多的小學(xué)都在組織學(xué)生們開展誦讀經(jīng)典的文化活動(dòng)，經(jīng)典文化逐漸成為老師和學(xué)生征信和養(yǎng)德修身的精神食糧。

3.結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)品德教育可以對(duì)小學(xué)生們未來(lái)發(fā)展和他們的成長(zhǎng)是非常重要的，因此要把小學(xué)生們的品德教育重視起來(lái)，積極的完善教學(xué)技巧。在進(jìn)行小學(xué)品德教育的時(shí)候，把傳統(tǒng)文化融入進(jìn)其中，讓小學(xué)生們充分體會(huì)到祖國(guó)的歷史文化所帶來(lái)的影響，讓他們因?yàn)樽约菏茄S子孫充滿自豪。

參考文獻(xiàn)：

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