提 要：什么是新時(shí)代中國精神，為什么要弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神、怎么樣弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，是當(dāng)今中國和世界共同關(guān)注的一個(gè)重大問題。以愛國主義為核心的民族精神構(gòu)成中國精神的民族特質(zhì)，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神構(gòu)成中國精神的時(shí)代特征，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國精神的集中體現(xiàn)。在新時(shí)代弘揚(yáng)中國精神要從思想上堅(jiān)定理想信念信心，要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)，要學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物，要擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干。

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，要“更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”。①《中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2017年版，第18-19頁。提供精神指引，就要挺起新時(shí)代中國精神的脊梁，從根本上弄清楚什么是新時(shí)代中國精神、為什么要弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神、怎么樣弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，回答當(dāng)今中國和世界對(duì)此的熱切關(guān)注?！皩W(xué)習(xí)強(qiáng)國”網(wǎng)上輯錄的《習(xí)近平論中國精神》，收錄了習(xí)近平總書記從2012年11月8日至2019年1月21日的一系列論述，為我們?cè)诶碚摵蛯?shí)踐的結(jié)合上，正確理解與認(rèn)真落實(shí)新時(shí)代中國精神，提供了理論上的指導(dǎo)、實(shí)踐上的遵循。

一、什么是新時(shí)代的中國精神

習(xí)近平總書記在十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中指出：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂。愛國主義始終是中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第40頁。2016年11月30日在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中，習(xí)近平總書記又指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國力量的思想道德基礎(chǔ)?！雹凇读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第351頁。在黨的十九大報(bào)告中，他還指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第42頁。這些論述，不僅闡明了新時(shí)代中國精神的主要內(nèi)涵：以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。還闡述了新時(shí)代中國精神提出的時(shí)代背景：“實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神”；重大價(jià)值：“是凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂”；突出意義：能“不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”，以及實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)和中國道路、中國精神、中國價(jià)值、中國力量之間的關(guān)系，構(gòu)建了新時(shí)代中國精神在理論和實(shí)踐上的科學(xué)體系。這個(gè)體系，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的原始創(chuàng)新部分，亟需深入探討。下面擬探討其中的一個(gè)首要問題：什么是新時(shí)代中國精神，它的主要內(nèi)涵包括哪些方面？

（一）以愛國主義為核心的民族精神始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，構(gòu)成中國精神的民族特質(zhì)。民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和，它體現(xiàn)了一個(gè)民族在一定的自然條件和社會(huì)歷史條件下生存和發(fā)展的獨(dú)特方式，反映了一個(gè)民族的心理特質(zhì)、文化傳統(tǒng)、精神面貌，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。④參見馬欣欣、周向軍：《論習(xí)近平關(guān)于中國精神的三個(gè)基本問題》，《甘肅社會(huì)科學(xué)》，2016年第1期。中華民族精神是支撐中華民族屹立于世界民族之林的強(qiáng)大精神支柱，是中國文化的思想靈魂，是推動(dòng)中華民族克服內(nèi)憂、戰(zhàn)勝外患、歷經(jīng)磨難、飽受欺凌，卻仍然屹立不倒、蓬勃發(fā)展的中華民族精神家園，是中國走向繁榮昌盛的精神動(dòng)力。中華民族精神，是以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一為基礎(chǔ)，由古人所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)；“位卑未敢忘憂國”、“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報(bào)國情懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“鞠躬盡瘁，死而后已”的獻(xiàn)身精神；“周雖歸部，其命維新”、“茍日新，日日新，又日新”的改革創(chuàng)新精神等共同構(gòu)成的。中華民族精神體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國人民的精神生活和精神世界中，體現(xiàn)在無數(shù)英烈流血流汗甚至英勇犧牲的英雄事跡中，反映在幾千年來中華民族創(chuàng)造的典籍、名著、名人名言中。這些民族精神都在不同程度上包含了以下主要中國元素：一是中國氣概：犯我必誅。《漢書·陳湯傳》中說，“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。二是中國品格：法乎于上。唐太宗在《帝范》中說，“取法于上，僅得為中，取法于中，故為其下”。三是中國操守：窮達(dá)不墮?！睹献印けM心上》中說，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。四是中國高度：天人合一?！肚f子·齊物論》中說，“天地與我并生，而萬物與我為一”。五是中國格調(diào)：本色風(fēng)流?！恫烁T》中說，“唯大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流”。六是中國氣節(jié)：寧折不彎。南宋汪莘在《水調(diào)歌頭》中說，“鐵可折、玉可碎、海可枯，不論窮達(dá)生死，直節(jié)貫殊途”。七是中國抱負(fù)：向道而行?！睹献印す珜O丑上》中說，“道之所在，雖千萬人吾往矣”。八是中國氣度：俯仰天下。林則徐有句名言，“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。九是中國性格：為大丈夫?！睹献印る墓隆分姓f，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。十是中國理想：千秋萬世。北宋大儒張載說，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。①參見李儉：《挺起新時(shí)代中國精神的脊梁》，宣講家網(wǎng)，2018年8月15日。正是這些元素，表現(xiàn)出中華民族精神的基因，成為中華民族精神得以不斷豐富和發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

（二）以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，構(gòu)成中國精神的時(shí)代特征。時(shí)代精神是一個(gè)國家和民族在面臨內(nèi)憂外患、民族存亡的嚴(yán)重關(guān)頭所體現(xiàn)出的精神面貌和共同品格。它反映一個(gè)時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展變化的基本趨勢(shì)，成為世界絕大多數(shù)國家和人民的共同心愿、意志和追求。它是在新的歷史條件下，將中華民族精神中的憂患圖強(qiáng)、革故鼎新、敢闖敢試、開放納新等基因，植入到新時(shí)代的實(shí)踐中，與時(shí)代性的諸多元素相結(jié)合，而創(chuàng)立的與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和，是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極影響和推動(dòng)作用的社會(huì)意識(shí)。就當(dāng)今時(shí)代而言，新時(shí)代的時(shí)代元素主要包括構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，相互尊重、平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路；尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越；堅(jiān)持環(huán)境友好，合作應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園等。改革是破除社會(huì)發(fā)展障礙、激發(fā)社會(huì)發(fā)展活力的引擎，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂、國家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。改革創(chuàng)新精神是時(shí)代精神的核心，是順應(yīng)當(dāng)今世界文明發(fā)展潮流、把握時(shí)代脈搏，回答時(shí)代難題，引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，在繼承本國民族精神、學(xué)習(xí)國外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合世情國情黨情，作出的獨(dú)立自主的原始創(chuàng)新。這種創(chuàng)新，既立足中國，又面向世界，既不忘本來，又吸收外來，還面向未來，把中國的命運(yùn)和世界的命運(yùn)聯(lián)結(jié)在一起，從世界各國不同文明的發(fā)展比較中，尋求自身的發(fā)展智慧，增強(qiáng)中華文明發(fā)展的生機(jī)活力?！案母镩_放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個(gè)覺醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個(gè)偉大革命推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍”，“40年的實(shí)踐說明，改革是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的法寶，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”。②習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日?！?改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)！”③習(xí)近平：《在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月19日。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們的改革開放事業(yè)已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，既取得了巨大成就，也進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革。“實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境，停頓和倒退沒有出路?！雹堋读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第71頁。“必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)地深化重要領(lǐng)域改革，攻克體制機(jī)制的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚社會(huì)創(chuàng)造力?！雹佟读?xí)近平談改革：沖破思想觀念障礙 突破利益固化藩籬》，人民網(wǎng)，2014年8月9日。尤其要堅(jiān)持按照黨的十九大提出的新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，堅(jiān)定不移地全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，確保黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在改革開放中鑄就的以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，已經(jīng)成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)，激勵(lì)億萬人民砥礪奮進(jìn)，為奪取中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國精神的集中體現(xiàn)、核心內(nèi)涵。這是近兩三年來習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。為什么這樣說呢？主要是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的性質(zhì)、特征、地位、作用及其對(duì)當(dāng)代中國精神的影響所決定的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，在我國社會(huì)多元價(jià)值觀中處于主導(dǎo)和支配地位。解決的是價(jià)值理想、價(jià)值原則、價(jià)值規(guī)范和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)問題?；卮鸬氖恰靶叛鍪裁础薄白非笫裁础薄罢湟暿裁础钡膯栴}。社會(huì)主義核心價(jià)值觀表現(xiàn)為社會(huì)主義根本的價(jià)值理想、價(jià)值原則和價(jià)值規(guī)范，構(gòu)成社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容。在一定的意義上說，中國特色社會(huì)主義道路是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而展開的實(shí)踐過程；中國特色社會(huì)主義理論是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而建構(gòu)的思想體系；中國特色社會(huì)主義制度是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)的制度安排；中國特色社會(huì)主義文化是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而建構(gòu)的文化系統(tǒng)。新時(shí)代中國精神的指向和導(dǎo)引，也是圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀而確立的。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)作出的重要論斷，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十八大提出的“三個(gè)倡導(dǎo)、24個(gè)字”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這是從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層次，回答我們要建設(shè)一個(gè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大根本問題。這“三個(gè)倡導(dǎo)，24個(gè)字”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，內(nèi)容豐富，寓意深刻，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，凝聚著中國力量的道德基礎(chǔ)，是新時(shí)代中國精神的集中體現(xiàn)。反映了我國社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，堅(jiān)持了馬克思主義的共性，涵蓋著中國特色社會(huì)主義的個(gè)性，繼承了中華民族優(yōu)秀成果，吸收了世界各國文明發(fā)展的先進(jìn)成果。三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，倡導(dǎo)什么，反對(duì)什么，十分鮮明，始終堅(jiān)持了自身的民族性、人民性、科學(xué)性、先進(jìn)性、時(shí)代性，每一個(gè)層面的基本內(nèi)容與各個(gè)層次之間的關(guān)系，都是緊密聯(lián)系、相互依存、相互補(bǔ)充、相互貫通的，構(gòu)成了一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠袡C(jī)統(tǒng)一整體。在這個(gè)統(tǒng)一整體中，自由、平等、公正、民主是馬克思主義提過的概念，富強(qiáng)、和諧、敬業(yè)、誠信、友愛是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中常用的概念，民主、文明、自由、法治是資本主義文明中常用的概念。當(dāng)然，在不同的主義、文化、制度中，運(yùn)用同樣的概念，其內(nèi)涵和外延，甚至性質(zhì)和特征都有很大差異。但這些概念合用在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，卻表明我國社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有廣泛的傳承性、包容性、創(chuàng)新性，獨(dú)具特色和優(yōu)勢(shì)。這也表明培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。確乎是全體人民共同的價(jià)值追求，是凝聚中國力量的道德基礎(chǔ)，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所指出的： “人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第168頁。引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，決定和孕育著一個(gè)合格社會(huì)成員的行為和操守。只有培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能辦事有準(zhǔn)星、行事有準(zhǔn)繩，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定，國家才能長(zhǎng)治久安，人民才能享受幸福。這是構(gòu)筑當(dāng)代中國人堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。否則，社會(huì)就會(huì)陷入一片混亂：教師把師德賣了，醫(yī)生把醫(yī)德賣了，法官把公平賣了，警察把治安賣了，公仆把公民賣了，男人賣了尊嚴(yán)，女人賣了貞潔，富人賣了良心，兒孫賣了孝心——給人們帶來極為深刻教訓(xùn)。

新時(shí)代中國精神的三個(gè)內(nèi)涵是怎樣的關(guān)系。很顯然，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是管總的，具有統(tǒng)率全局的地位和作用。而從2006年起，就被黨的十六屆六中全會(huì)決定中確定為當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值體系中四項(xiàng)內(nèi)容之一的：以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，則是新時(shí)代中國精神的具體體現(xiàn)。

民族精神與時(shí)代精神也和其他概念一樣，兩者是對(duì)立的統(tǒng)一。說兩者對(duì)立，是由于兩者概念不同，有涵義、地位、作用、功能上的差異。說兩者統(tǒng)一，是由于兩者同是中國精神兩個(gè)不可分割的具體內(nèi)涵，有相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的關(guān)系，而且在一定的條件下能相互轉(zhuǎn)化，成為相互融合的統(tǒng)一體。民族精神賦予中國精神以民族特性，是中華民族精神自主性獨(dú)立性得以保持的重要保證。時(shí)代精神賦予中國精神以時(shí)代的新內(nèi)涵，是中國精神引領(lǐng)時(shí)代前行、擁有鮮明時(shí)代性和強(qiáng)大生命力的重要根源。民族精神和時(shí)代精神的融合，使得中國精神既具有鮮明的民族性、傳統(tǒng)性，又洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代性、現(xiàn)代性，成為中華民族共有的精神家園，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、推進(jìn)人類命運(yùn)共同體的強(qiáng)大的精神力量。民族精神和時(shí)代精神的融合，不是一個(gè)人“左手提只雞，右手提只鴨”那樣各唱各調(diào)，而是從兩者的相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透中實(shí)現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化，接受對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)和特色，變成為“你中有我、我中有你”，進(jìn)而從量變到質(zhì)變，變成為“你就是我、我就是你”的新統(tǒng)一體。中華民族精神和時(shí)代精神在當(dāng)代的融合過程，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為核心內(nèi)容和精髓，以中國特色社會(huì)主義文化為精神標(biāo)志，以時(shí)代面臨的問題為導(dǎo)向，在理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、抽象和具體的結(jié)合和統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的。這種結(jié)合和統(tǒng)一形成的中國精神實(shí)質(zhì)上就是馬克思主義一直倡導(dǎo)的革命精神、奮斗精神、創(chuàng)新精神，也就成為“凝心聚力的興國之魂、強(qiáng)國之魂”，成為我國人民“不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來”②《習(xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第103頁。的精神力量。

二、為何要弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神

對(duì)此，前述中國精神涵義及其重要性中已有涉及，下面再從世情、國情、黨情、歷史、人類心理需求等不同角度加以闡述。

從世情看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是應(yīng)對(duì)國際上文化軟實(shí)力激烈競(jìng)爭(zhēng)的緊迫需要。當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜，正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，處于百年巨變之中，世界上各國的競(jìng)爭(zhēng)除了經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量、科技進(jìn)步等有形的“硬實(shí)力”外，主要是文化“軟實(shí)力”的競(jìng)爭(zhēng)。“提高國家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國國際地位和國際影響力，關(guān)系‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！雹佟读?xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第103頁。20世紀(jì)后期，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)、人工智能、生命科學(xué)、互聯(lián)網(wǎng)、新能源等的發(fā)展，文化變成了現(xiàn)代化國際競(jìng)爭(zhēng)中的新焦點(diǎn)。19世紀(jì)是靠軍事改變世界，20世紀(jì)是靠經(jīng)濟(jì)改變世界，21世紀(jì)則要靠文化改變世界。有人斷言，21世紀(jì)將是文化的世紀(jì)，國家、地區(qū)之間10年比的是經(jīng)濟(jì)，50年比的是制度，100年比的是文化。從這一意義上說，誰占領(lǐng)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰擁有了強(qiáng)大文化軟實(shí)力，特別是擁有決定文化軟實(shí)力的靈魂：正確核心價(jià)值觀，誰就能夠在激烈的國際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)?！耙粋€(gè)沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?！雹凇读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第52頁。這一競(jìng)爭(zhēng)，隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，特別是有的西方強(qiáng)國，出現(xiàn)了單邊主義、民族保護(hù)主義、處置一切事情都要本國優(yōu)先等逆全球化潮流，黑天鵝事件不斷發(fā)生，不可預(yù)測(cè)的因素日益增多，不確定性明顯增強(qiáng)，使得人們?cè)谏罘绞?、思維方式、思想觀念等方面表現(xiàn)出更多困惑，呈現(xiàn)出信念缺失、精神空虛、價(jià)值虛無、享樂拜金等一系列問題。信息化、網(wǎng)絡(luò)化的普及，既給人們便捷借鑒和吸收人類優(yōu)秀文化成果提供機(jī)遇，也給各種不良文化的滲透提供渠道，使得我國不可避免地受到腐朽、有害、不良文化的挑戰(zhàn)，受到不良精神導(dǎo)向的挑戰(zhàn)，影響國家的文化安全和意識(shí)形態(tài)安全。這就要求我們必須弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，才能在全球化、現(xiàn)代化的諸多意識(shí)形態(tài)的巨大浪潮中，堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的陣地，堅(jiān)守中國精神，并在對(duì)外交流和國際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)、話語權(quán)，確保國家的政治安全和意識(shí)形態(tài)安全。

從國情看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是實(shí)現(xiàn)我國由富變強(qiáng)歷史性飛躍的緊迫需要。改革開放40年來，我們從開啟新時(shí)期到跨入新世紀(jì)，從站上新起點(diǎn)到進(jìn)入新時(shí)代，繪就了一幅波瀾壯闊、氣勢(shì)恢弘的歷史畫卷，譜寫了一曲感天動(dòng)地、氣壯山河的奮斗贊歌，已經(jīng)邁上從站起來、富起來到強(qiáng)起來的新時(shí)代，正處在決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利的關(guān)鍵階段。當(dāng)今中國在改革開放40年內(nèi)，走過了西方發(fā)達(dá)國家花了兩三百年才走完的現(xiàn)代化進(jìn)程，已穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力之源和穩(wěn)定之錨，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)30%以上，超過美國、日本和歐盟之和。這些輝煌成就一方面表明，新時(shí)代中國精神與今日全球時(shí)代中國應(yīng)有的國家利益、國家責(zé)任以及國家榮譽(yù)基本匹配，在很大程度上代表著人類命運(yùn)共同體發(fā)展的健康方向，已成為當(dāng)今中國實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的精神支撐、價(jià)值依托、文化軟實(shí)力，具有強(qiáng)大的吸引力、感召力、凝聚力、推動(dòng)力，創(chuàng)新力、影響力。另一方面也表明，實(shí)現(xiàn)我國由富變強(qiáng)的歷史性飛躍，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)想，實(shí)屬不易。不是等得來、喊得來的，而是拼出來、干出來的。我們現(xiàn)在所處的是船到中流浪更急、人到半路坡更陡的時(shí)候。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在我們面前的使命更光榮、更艱巨，挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻。在這個(gè)千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流的時(shí)代，我們絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決，徘徊彷徨，只能弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，勇立潮頭，奮勇搏擊。正所謂“行百里者半九十”，越是更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，越要振奮精神，不達(dá)目標(biāo)，誓不罷休。

從黨情看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的緊迫需要。黨的十八大以來，我國全面改革進(jìn)入了深水區(qū)、攻堅(jiān)期、轉(zhuǎn)型期和提質(zhì)增效期，全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，堅(jiān)決改變管黨治黨寬松軟狀況，全面從嚴(yán)治黨成效卓著?！包h內(nèi)政治生活狀況總體是好的，但一個(gè)時(shí)期以來，也出現(xiàn)了一些亟待解決的突出矛盾和問題，主要是：在一些黨員、干部包括高級(jí)干部中，理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠、紀(jì)律松弛、脫離群眾、獨(dú)斷專行、弄虛作假、庸懶無為，個(gè)人主義、分散主義、自由主義、好人主義、宗派主義、山頭主義、拜金主義不同程度存在，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)問題突出，任人唯親、跑官要官、買官賣官、拉票賄選現(xiàn)象屢禁不止，濫用權(quán)力、貪污受賄、腐化墮落、違法亂紀(jì)等現(xiàn)象滋生蔓延。特別是高級(jí)干部中極少數(shù)人政治野心膨脹、權(quán)欲熏心，搞陽奉陰違、結(jié)黨營私、團(tuán)團(tuán)伙伙、拉幫結(jié)派、謀取權(quán)位等政治陰謀活動(dòng)。這些問題，嚴(yán)重侵蝕黨的思想道德基礎(chǔ)，嚴(yán)重破壞黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，嚴(yán)重?fù)p害黨內(nèi)政治生態(tài)和黨的形象，嚴(yán)重影響黨和人民事業(yè)發(fā)展。”①《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第43-44頁。在這些突出問題的影響下，有些領(lǐng)域或部門的干部精神懈怠、道德失范、誠信缺失，“馬克思主義被邊緣化、空泛化、標(biāo)簽化”，一些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，理想信念不堅(jiān)定、倫理道德下滑、禮義廉恥“四維”不張，甚至“以洋為尊”、“以洋為美”、“唯洋是從”，舍棄優(yōu)秀民族傳統(tǒng)，喪失民族氣節(jié)。這些現(xiàn)象的存在表明，黨面臨的執(zhí)政環(huán)境是復(fù)雜的，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的因素也是復(fù)雜的，黨內(nèi)存在的思想不純、組織不純、作風(fēng)不純等突出問題尚未得到根本解決。黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)仍然長(zhǎng)期復(fù)雜，黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)仍然尖銳嚴(yán)峻。只有從嚴(yán)治黨管黨，不斷弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，執(zhí)行黨內(nèi)政治生活準(zhǔn)則，才能從根本上得到解決。

從我們黨的發(fā)展史看，弘揚(yáng)中國精神是我們黨從無到有、從小到大、從弱變強(qiáng)、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵、克服艱難險(xiǎn)阻、取得偉大勝利的銳利精神武器。早在20世紀(jì)50年代中期，當(dāng)我們?cè)凇耙桓F二白”基礎(chǔ)上建立工業(yè)化國家，應(yīng)該回答以什么作精神武器時(shí)，毛澤東就明確指出：“我們要保持過去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底?！雹凇睹珴蓶|文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999年版，第285頁。改革開放初期，鄧小平清醒認(rèn)識(shí)到我們從革命和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期轉(zhuǎn)入和平和發(fā)展時(shí)期的“革命比過去的革命更深刻、更艱巨”，告訴我們，“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第372頁。。要求全黨堅(jiān)定對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，闖出一條新路來。習(xí)近平總書記也指出：“信念堅(jiān)定，是鄧小平同志一生最鮮明的政治品格，也永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該挺起的精神脊梁?！雹堋读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第3頁?！安煌跣?，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神?！雹荨读?xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕的精神投入工作，開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年1月6日。這都說明弘揚(yáng)中國精神對(duì)我們有著多么重大的意義和作用！“歷史告訴我們，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是物質(zhì)的較量更是精神的比拼。沒有頑強(qiáng)的意志，沒有敢于犧牲的品格，再好的武器裝備也不能保證勝利。”①習(xí)近平：《在慶祝中國人民解放軍建軍90周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2017年版， 第9-10頁。歷史發(fā)展的事實(shí)充分證明，正是由于我們黨在近百年來領(lǐng)導(dǎo)人民的長(zhǎng)期實(shí)踐中，將馬克思主義基本原理和中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不斷解放思想，實(shí)事求是，創(chuàng)立了紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神、紅旗渠精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、深圳特區(qū)精神，“一帶一路”精神，以及張思德精神、白求恩精神、黃繼光精神、雷鋒精神、鐵人精神、焦裕祿精神、錢學(xué)森精神等等，才使得我國在改革開放40年內(nèi)，創(chuàng)造了舉世矚目的重大成就，具有強(qiáng)大吸引力、感召力、凝聚力、推動(dòng)力、創(chuàng)新力、影響力。

從人類的心理需求看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是滿足人類心理需求的緊迫需要。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛，于1943年在《人類激勵(lì)理論》一書中，提出了人類需求論。他將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我需求。1954年，他又在《激勵(lì)與個(gè)性》一書中探討了另外兩種需求：求知需求和審美需求。不過這兩種需求未列入到他的需求層次排列中，他認(rèn)為這二者應(yīng)居于尊重需求與自我實(shí)現(xiàn)需求之間。依據(jù)馬斯洛的解釋，可以說他講的第一、二層次需求屬于物質(zhì)需求，而第三至五層次的需求屬于精神需求。這就表明，任何人要生存和發(fā)展，都必須同時(shí)滿足物質(zhì)和精神兩種需求，保持兩者之間的協(xié)調(diào)和平衡。如果有人一味地追求物質(zhì)需求的豪華奢靡，而不顧甚至丟棄精神需求，就會(huì)走向斜路，就會(huì)因?yàn)楹雎匀祟惿姘l(fā)展的基本常識(shí)，而遭受實(shí)踐的懲罰。當(dāng)今中國，某些“明星”“大腕”，“一舉成名”，“一夜暴富”，成為某些人群“熱捧”的偶像。但過不多久，泡沫破裂，就釀成悲劇。這也引起我們思考一個(gè)重要問題：“熱捧”的對(duì)象是否準(zhǔn)確、科學(xué)？是否合乎生活常識(shí)？是否符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀？這不得不引起我們的深沉思考！在新時(shí)代，我們應(yīng)該“熱捧”的，不應(yīng)該是僅僅看賺錢的多少，也不應(yīng)該是一舉成名的“明星”“大腕”；而應(yīng)該是英烈、勞模，應(yīng)該是雷鋒式、鐵人式、焦裕祿式的先進(jìn)人物，應(yīng)該是科學(xué)技術(shù)發(fā)明者、創(chuàng)新者，應(yīng)該是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新者、帶頭人。

除上述幾個(gè)重要角度外，還可以從其他好些角度去闡述。比如，從價(jià)值意義上看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的精神支撐和重要?jiǎng)恿?，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的精神源泉。從培育擔(dān)當(dāng)新時(shí)代民族復(fù)興大任的時(shí)代新人看，弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基。正如習(xí)近平總書記所指出的：“人無精神則不立，國無精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前?！雹凇读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第47-48頁?！昂诵膬r(jià)值觀是一個(gè)民族賴以維系的精神紐帶，是一個(gè)國家共同的思想道德基礎(chǔ)。如果沒有共同的核心價(jià)值觀，一個(gè)民族、一個(gè)國家就會(huì)魂無定所、行無依歸?！雹邸妒舜笠詠碇匾墨I(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第133頁?！靶麄魉枷牍ぷ魇亲鋈说墓ぷ鞯模雅嘤龘?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為重要職責(zé)。重中之重是要以堅(jiān)定的理想信念筑牢精神之基，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信?！雹堋读?xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日。

三、怎樣弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神

在新時(shí)代弘揚(yáng)中國精神是一項(xiàng)極為復(fù)雜艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程。要從思想、政治、文化、教育等多個(gè)方面作艱辛努力，才能久久為功，見到效果。

（一）要從思想上堅(jiān)定理想信念信心。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的自信，“是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得‘軟骨病’?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失?！雹佟读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第15頁。理想信念是人們精神世界的核心，是人們精神世界的深層動(dòng)力系統(tǒng)。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員以及先進(jìn)分子都要為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想與中國特色社會(huì)主義共同理想，與國家、社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展有機(jī)聯(lián)系起來，腳踏實(shí)地為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，扎扎實(shí)實(shí)地做好改革開放新長(zhǎng)征中的每一項(xiàng)工作，才能取得“接力賽”中的優(yōu)異成績(jī)。“共產(chǎn)主義‘決不是土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單，不可能唾手可得，一蹴而就。但我們不能因?yàn)閷?shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，就認(rèn)為那是虛無縹緲的海市蜃樓，就不去做一個(gè)忠誠的共產(chǎn)黨員?！雹凇读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第142頁。

（二）要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，直接關(guān)系到人的世界觀、人生觀、歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒世界各國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面。要通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為我們的精神追求，外化為我們自覺的行動(dòng)，固化于各項(xiàng)規(guī)章制度之中。我們黨是執(zhí)政黨，要求廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行動(dòng)，提高人格，感召群眾，帶動(dòng)群眾，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。要從娃娃抓起，從學(xué)校抓起，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容和要求滲透到學(xué)校教育教學(xué)之中，體現(xiàn)在學(xué)校日常管理之中，做到進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。要用精神文化產(chǎn)品潛移默化地影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷、道德情操。要運(yùn)用各類文化形式，生動(dòng)具體地表現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑，什么是值得肯定和贊揚(yáng)的，什么是必須反對(duì)和否定的。使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。人生最高境界就在于明確生命的真諦，把握生命的價(jià)值，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒，清清白白做人、干干凈凈做事、堂堂正正做官。

（三）要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。“中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，其蘊(yùn)含的思想觀念，人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問題也有重大價(jià)值。要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來、展示出來，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。要完善國際傳播工作格局，創(chuàng)新宣傳理論、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，匯聚更多資源力量。”③《習(xí)近平在全國宣傳思想工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：舉旗幟聚民心育新人興文化展形象，更好完成新形勢(shì)下宣傳思想工作使命任務(wù)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年8月23日?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基?！雹佟读?xí)近平關(guān)于全面建成小康社會(huì)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第121頁。今天，國際社會(huì)在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國人時(shí)，很重要的一個(gè)參考系就是這個(gè)精神標(biāo)識(shí)。我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國人精神世界的突出優(yōu)勢(shì)，使之成為我們最深厚的文化軟實(shí)力。同時(shí)要深刻認(rèn)識(shí)到，中華傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方，必須確立對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度和基本原則。要努力從中華民族世世代代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，萃取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，決不是固步自封、閉目塞聽，而是積極倡導(dǎo)求同存異、交流互鑒，借鑒吸收一切有益于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的先進(jìn)文化，促進(jìn)不同文明間的相互借鑒、共同進(jìn)步，共同推動(dòng)人類命運(yùn)共同體的發(fā)展進(jìn)步。

（四）要大力加強(qiáng)思想道德建設(shè)。國無德不興，人無德不立。在人的精神世界中，思想道德發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。弘揚(yáng)新時(shí)代中國精神，一定要加強(qiáng)道德建設(shè)，深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，激勵(lì)人們向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民。道德建設(shè)，重要的是要激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力。要堅(jiān)持馬克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，實(shí)現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，教育人們向善和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量，讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，是夯實(shí)新時(shí)代中國精神的道德基礎(chǔ)。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。對(duì)于一個(gè)人來說，道德是做人做事的首要問題、方向性問題，方向錯(cuò)了其他就無從談起。所以我們黨在選人用人的標(biāo)準(zhǔn)上，一直堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先。隨著我國改革開放的深入推進(jìn)，社會(huì)思想意識(shí)日益多元多樣，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，這必然給人們的道德觀念帶來各種各樣的影響。這就要求我們按照培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等基本道德規(guī)范，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。崇德修身，“既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)”。所謂“立意高遠(yuǎn)”，就是要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，一個(gè)人只有具備這樣高遠(yuǎn)的道德追求，才能真正干出一番事業(yè)。所謂“立足平實(shí)”，就是勿以善小而不為、勿以惡小而為之，在工作和生活中熱愛勞動(dòng)、注重勤儉、學(xué)會(huì)感恩、樂于助人、懂得謙讓。在道德建設(shè)過程中，我們要崇德修身，弘揚(yáng)真善美，傳播正能量，激勵(lì)人民群眾崇德向善、崇善成德、明德惟馨，讓中國精神在中華大地不斷生根發(fā)芽、開花結(jié)果。

（五）要見賢思齊，緬懷先烈，崇尚英雄，學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物。習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。包括抗戰(zhàn)英雄在內(nèi)的一切民族英雄，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵(lì)我們前行的強(qiáng)大力量?！雹凇读?xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話》，北京：人民出版社，2015年版，第19頁?！皬埶嫉?、白求恩、焦裕祿、麥賢得，有歷史的楷模，也有時(shí)代的楷模。這些人都是在普通的崗位上，但他們有一顆金子般發(fā)光的心，我希望同志們的參照系就是這些楷模。大家一定要不斷反省自己，以殷為鑒，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，嚴(yán)守紀(jì)律和規(guī)矩，謹(jǐn)小慎微?！雹佟读?xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第193頁。進(jìn)入新時(shí)代，同樣“需要英雄，需要英雄精神。我們要銘記一切為中華民族和中國人民作出貢獻(xiàn)的英雄們”②習(xí)近平：《習(xí)近平在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年系列活動(dòng)上的講話》，北京：人民出版社，2015年版，第19頁。。對(duì)一切為黨、為國家、為人民作出貢獻(xiàn)和犧牲的英雄模范人物，我們都要好好學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)他們的精神，從他們身上汲取奮發(fā)的力量。共同為推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而頑強(qiáng)奮斗。今年是新中國成立70周年，紀(jì)念這個(gè)偉大節(jié)日，就是要發(fā)揚(yáng)好中華優(yōu)秀文化的“見賢思齊”的特色和優(yōu)勢(shì)，緬懷先烈，崇尚英雄，學(xué)習(xí)勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物。以錢學(xué)森、鄧稼先、郭永懷等老一輩知識(shí)分子“始終與黨和國家的發(fā)展同向同行”的奉獻(xiàn)精神，以黃大年、李保國、南仁東等為代表的新時(shí)代優(yōu)秀知識(shí)分子“心有大我、至誠報(bào)國”的愛國情懷，以王繼才夫婦、塞罕壩林場(chǎng)人為代表的普通勞動(dòng)者“我要守到守不動(dòng)為止”的赤誠初心，激勵(lì)人民，激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵(lì)更多社會(huì)主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。建設(shè)知識(shí)型、技能型、創(chuàng)業(yè)型勞動(dòng)者大軍，弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神，營造勞動(dòng)光榮的社會(huì)風(fēng)尚和精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。“歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者。而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者。全黨一定要保持艱苦奮斗、戒驕戒躁的作風(fēng)，以時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕的精神，奮力走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路?！雹哿?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第69-70頁。

（六）要擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干。“要樹立正確政績(jī)觀，多做打基礎(chǔ)、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的事，不搞脫離實(shí)際的盲目攀比，不搞勞民傷財(cái)?shù)摹蜗蠊こ獭?、‘政?jī)工程’，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干，勇于擔(dān)當(dāng)，真正做到對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)?！雹堋读?xí)近平談治國理政》，北京：外文出版社，2014年版，第400頁。要弘揚(yáng)中國精神，推動(dòng)思想再解放、改革再深入、工作再抓實(shí)，凝聚起全面深化改革的強(qiáng)大力量，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)新的突破。馬克思主義一直提倡理論和實(shí)踐相結(jié)合，言論和行動(dòng)相一致。光講理論不付諸實(shí)踐，光言論上好聽不體現(xiàn)在行動(dòng)上，半點(diǎn)馬克思主義也沒有。中華民族歷來以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干著稱于世?！皭蹏?，不能停留在口號(hào)上”“幸福都是奮斗出來的”⑤習(xí)近平：《在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2018年版，第11-12頁?！案刹扛刹?，干是當(dāng)頭的”⑥《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第141頁。。我們的廣大黨員、各級(jí)干部以及有志者一定要以擔(dān)當(dāng)盡責(zé)、勤勉實(shí)干的精神、以“踏平坎坷成大道、斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)”的頑強(qiáng)意志，“抓鐵有痕，踏石留印”的勁頭，“擼起袖子加油干”的態(tài)度，撲下身子，狠抓中國精神的落實(shí)。黨的十八大以來，我們的干部隊(duì)伍有了積極可喜的變化，但同時(shí)也出現(xiàn)了一些新問題：懶政、怠政有所抬頭。為官避事平生恥，大國事難見擔(dān)當(dāng)。清談?wù)`國，實(shí)干興邦，一分部署，九分落實(shí)。要拿出實(shí)實(shí)在在的舉措，一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)往前推進(jìn)，用釘釘子精神全面抓好落實(shí)。要解決好“本領(lǐng)荒”問題，成為運(yùn)用現(xiàn)代傳媒新手段新方法的行家里手，認(rèn)真做好網(wǎng)上輿論工作。要響應(yīng)中央的號(hào)召，健全制度，細(xì)化責(zé)任，以上率下，層層傳導(dǎo)壓力，級(jí)級(jí)落實(shí)責(zé)任，做到有權(quán)必有責(zé)，有責(zé)要擔(dān)當(dāng)。堅(jiān)持有責(zé)必問，問責(zé)必嚴(yán)，問責(zé)既要問事，也要問人，要落實(shí)到具體人頭上。要把監(jiān)督檢查、目標(biāo)考核、責(zé)任追究有機(jī)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)問責(zé)內(nèi)容、對(duì)象、事項(xiàng)、主體、程序、方式的制度化、程序化。要使全黨全國各級(jí)組織和人民群眾都在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，挺起新時(shí)代中國精神的脊梁，創(chuàng)造無愧于時(shí)代的新業(yè)績(jī)！