張祿學(xué)
(山東省淄博第一中學(xué),山東 淄博 255200)
“共享經(jīng)濟(jì)”作為近幾年來興起的詞語,在生活中并不少見。在共享經(jīng)濟(jì)背后,是強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和實(shí)時交流技術(shù)的應(yīng)用,使人們突破空間時間的限制,從而方便大眾的生活并推動了過剩產(chǎn)能的最大利用,拉動國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展。它的發(fā)展前景在于低廉的價格及方便的出行方式,從而帶動大眾的消費(fèi)。共享經(jīng)濟(jì)作為一種重要的新經(jīng)濟(jì)形式,在我們的生活中扮演著越來越重要的角色。通過對共享經(jīng)濟(jì)的研究,明確共享經(jīng)濟(jì)概念及特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)當(dāng)下共享經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問題并找到解決措施對于進(jìn)一步拉升我國經(jīng)濟(jì)具有重要的意義。
“共享經(jīng)濟(jì)”的概念雛形源于1978 年美國得克薩斯州立大學(xué)教授費(fèi)爾遜和伊利諾伊大學(xué)教授斯潘思提出的“Collaborative Economy”概念,國內(nèi)翻譯為“協(xié)同消費(fèi)”,并稱為協(xié)同消費(fèi)模式。協(xié)同消費(fèi)既包括地方性的面對面的共享形式,也包括通過網(wǎng)絡(luò)方式來聯(lián)系、匯集、組建社群,將“點(diǎn)對點(diǎn)”變?yōu)椤岸鄬Χ唷?,從而匹配能滿足交換需求的物品和個體。雷切爾·博茨曼和路·羅杰斯提出了協(xié)同消費(fèi)的三種類型是產(chǎn)品服務(wù)系統(tǒng)、再分配市場、協(xié)作生活方式; 同時也提出貫穿協(xié)作消費(fèi)模式的四項(xiàng)原理: 群聚效應(yīng)、閑置產(chǎn)能、社會公共資源和陌生人之間的信任。[1]作為協(xié)同消費(fèi)的發(fā)展,現(xiàn)在的共享經(jīng)濟(jì)包含共享平臺、供給方、需求方三個主體。共享平臺是供需雙方溝通與對接的平臺,其本身對共享的物品與服務(wù)沒有所有權(quán),主要為共享行為提供服務(wù)和監(jiān)管,從交易中提取抽成作為收入。供給方是擁有閑置可用資源的一方,愿意為獲取一定收益而暫時轉(zhuǎn)移產(chǎn)品使用權(quán),其本質(zhì)是通過共享經(jīng)濟(jì)提高所擁有資源的使用效率。需求方是愿意付出一定報酬而獲取物品短期使用權(quán)的一方,可以無須擁有產(chǎn)品所有權(quán)而獲取高性價比的需求滿足。[2]
共享經(jīng)濟(jì)作為新興的經(jīng)濟(jì)模式,在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時,也會給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式帶來危機(jī)并導(dǎo)致其規(guī)模萎縮。如滴滴打車、Uber 打車,由于投資機(jī)構(gòu)支持使它們獲得大量補(bǔ)貼,這些補(bǔ)貼對于傳統(tǒng)出租車行業(yè)而言是不可能獲得的,造成了共享汽車與傳統(tǒng)出租車競爭的不平等,對傳統(tǒng)出租車行業(yè)造成沖擊。再如ofo 單車、摩拜單車,低廉的價格、便捷的方式,對傳統(tǒng)的自行車銷售、租賃帶來沖擊。在這些受沖擊的行業(yè)當(dāng)中,大部分人會選擇轉(zhuǎn)業(yè),或者迎合共享經(jīng)濟(jì)模式,但是仍然有一批年紀(jì)較大的人,他們沒有精力去轉(zhuǎn)業(yè)或者去學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),造成他們就業(yè)困難甚至失業(yè)。
傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)也會抵抗共享經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張。共享經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)行業(yè)的沖擊影響著傳統(tǒng)行業(yè)從業(yè)者的心態(tài),引發(fā)不理智行為,破壞社會的穩(wěn)定。如滴滴打車運(yùn)行初期,由于優(yōu)惠的補(bǔ)貼,使得未加入滴滴打車的出租車司機(jī)無單可接,從而引發(fā)了大量的出租車司機(jī)罷工,造成交通癱瘓,甚至出現(xiàn)暴打滴滴司機(jī)現(xiàn)象。這一系列問題對共享經(jīng)濟(jì)在我國的發(fā)展造成阻礙,影響了我國共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
共享經(jīng)濟(jì)包含共享平臺、供給方、需求方三個主體。需求方需要將自己的個人信息提供給共享平臺,當(dāng)共享經(jīng)濟(jì)規(guī)模達(dá)到一定程度后,共享平臺擁有大量的用戶信息,這其中包括許多個人隱私,如住址、聯(lián)系方式等。如果這些個人信息被共享平臺主動或被動泄露,則會帶來不可估量的損失。
共享經(jīng)濟(jì)作為近幾年異軍突起的一種模式,信用是維持其健康運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保證,完善的信用體系和強(qiáng)化的信用意識能夠降低交易成本和風(fēng)險。尤其是短期的共享經(jīng)濟(jì)活動中,信息體系就極為重要。如果信用體系得不到完善,那么會導(dǎo)致我國的共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展受到阻礙和制約。
在共享經(jīng)濟(jì)背后,是強(qiáng)大的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和實(shí)時交流技術(shù)的應(yīng)用,可是我國對互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)法制建設(shè)相對滯后于我國的互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,許多問題沒有法律約束。如共享平臺與供給方為合作關(guān)系而非雇用關(guān)系,與需求方為服務(wù)和被服務(wù)關(guān)系,但現(xiàn)有法律并未規(guī)定這三者的界定關(guān)系,以至于造成許多不必要的問題。如共享單車進(jìn)入深度洗牌階段,數(shù)家企業(yè)倒閉,可是顧客交由這幾家企業(yè)的數(shù)十億元押金并未退回。與此同時,共享單車被砸被偷,共享平臺所出租的房子被故意毀壞的問題也屢見不鮮。這些問題都嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定并阻礙共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展。此外,共享經(jīng)濟(jì)在我國起步較晚,國人對于共享經(jīng)濟(jì)認(rèn)識較淺,許多創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)初期借助共享經(jīng)濟(jì)進(jìn)行融資,由于法律的空白,很有可能會造成以融資之名,而行非法集資之實(shí)。
共享經(jīng)濟(jì)作為一種新興的經(jīng)濟(jì)模式,勢必會對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式造成沖擊,共享經(jīng)濟(jì)所帶來過剩產(chǎn)能的二次利用,極大地提升了資源的最大利用率。共享經(jīng)濟(jì)倒逼傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)挖掘自身優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)服務(wù)升級。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該借助共享經(jīng)濟(jì)去除庫存,開展二次創(chuàng)新,最終實(shí)現(xiàn)與共享經(jīng)濟(jì)的協(xié)同合作快速發(fā)展。
共享經(jīng)濟(jì)作為實(shí)時共享的經(jīng)濟(jì)模式,在快速發(fā)展的同時也要注重網(wǎng)絡(luò)信息安全。信息安全的保護(hù)既需要國家層面的法律約束,也需要社會個體提升保護(hù)意識。國家在制定法規(guī)法律時除了要保障各方的利益之外,更要強(qiáng)制約束各方保障信息安全,避免個人信息泄露。公司應(yīng)開發(fā)能夠隱藏用戶信息的系統(tǒng),并經(jīng)常檢查系統(tǒng)漏洞,防止用戶信息被盜。用戶個體應(yīng)該注重保護(hù)自身信息,從源頭保護(hù)信息安全。
信用體系不僅是共享平臺所要建立的,政府也要積極建立信用體系。信用體系能夠讓需求人清楚地了解供給人的資源狀況,保護(hù)需求人的財產(chǎn)和人身安全,實(shí)現(xiàn)雙方的共贏。政府出臺的文件在明確供給人職責(zé)的同時也要約束需求人。只有兩方的信用都得到保證,共享經(jīng)濟(jì)才能深入發(fā)展。
政府作為國家經(jīng)濟(jì)的掌舵人,必須發(fā)揮宏觀經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)的作用,加強(qiáng)對共享經(jīng)濟(jì)法律法規(guī)的建設(shè),完善法律體系,明確各方職能義務(wù),以法律的形式切實(shí)保護(hù)共享平臺、供給人和需求人的利益。在制定法律時,要充分考慮到網(wǎng)絡(luò)發(fā)展速度,邀請網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專家提供建議,制定具有前瞻性的法律條款,為共享經(jīng)濟(jì)的未來發(fā)展做后盾。
共享經(jīng)濟(jì)擁有強(qiáng)大的活力,尤其是在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)的中國,是我國實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)彎道超車的機(jī)遇。我們應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀,依據(jù)暴露出來的問題,逐步制定解決方案,充分發(fā)揮共享經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn),同時促進(jìn)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的二次創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)共享經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和諧共處。