傅 守 祥 魏 麗 娜

提 要：溫州是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地，也是中國(guó)改革開(kāi)放40年的縮影和前沿陣地，曾以其敢闖敢拼的草根創(chuàng)業(yè)精神和獨(dú)特的“溫州模式”名震全國(guó)。溫州的先行先試與改革開(kāi)放40年，創(chuàng)造的不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的樣板，更重要的在于其“敢為人先”與“活力民間”的文化意義的確認(rèn)。新世紀(jì)以來(lái)，溫州經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)疲態(tài)甚至滑坡；當(dāng)前，必須正視已有發(fā)展模式中的短板與陷阱，關(guān)注“新常態(tài)”下的提質(zhì)增效與品質(zhì)發(fā)展，助力溫州走出暫時(shí)的困境，以文化力量推動(dòng)“溫州模式”與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新發(fā)展。

溫州，是中國(guó)首批沿海開(kāi)放城市、民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)祥地，也是中國(guó)改革開(kāi)放40年的縮影和前沿陣地。在改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，溫州人勤行天下、商行天下、智行天下，鋪展了新時(shí)期溫州商人成長(zhǎng)成功的生動(dòng)畫(huà)卷。在外溫州人的奮斗崛起，不僅為所在地的發(fā)展注入了強(qiáng)大動(dòng)力，更重要的是向全國(guó)和世界各地輸出了溫州地域文化，輸出了當(dāng)代溫州精神，輸出了溫州人率先進(jìn)行市場(chǎng)化探索的成果，從而為全國(guó)各地提供了制度創(chuàng)新的榜樣，為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供了先行先試的“溫州模式”。早在2010年，時(shí)任國(guó)家副主席的習(xí)近平曾在訪俄時(shí)提出要求：“我希望溫州要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搶抓機(jī)遇，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，加快走出去步伐，不但成為‘本土的溫州’、‘全國(guó)的溫州’，更要發(fā)展成為‘世界的溫州’。”①《習(xí)近平訪俄首站：溫州要成為“世界的溫州”》，華語(yǔ)廣播網(wǎng)，2010年2月23日。新時(shí)代的溫州人，主動(dòng)走出溫州、走出浙江、走出中國(guó)，已有68.8萬(wàn)人在世界131個(gè)國(guó)家和地區(qū)經(jīng)商創(chuàng)業(yè)，其中38萬(wàn)溫商分布在“一帶一路”沿線的57個(gè)國(guó)家。②參見(jiàn)《電視劇〈溫州一家人〉出口中亞背后》，澎湃新聞網(wǎng)，2017年6月14日。

過(guò)去40年取得的巨大發(fā)展成績(jī)，是中國(guó)加大內(nèi)部治理力度、營(yíng)造良好政商環(huán)境并不斷擴(kuò)大開(kāi)放、以開(kāi)闊的胸懷迎接世界的結(jié)果。正是有了改革開(kāi)放40年的堅(jiān)實(shí)積累，黨的十九大豪邁宣示繼往開(kāi)來(lái)的“新時(shí)代”的到來(lái)。中國(guó)進(jìn)入“新時(shí)代”，意味著中國(guó)進(jìn)入新的更高水平的發(fā)展階段，意味著我們要著力解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要。當(dāng)前，中國(guó)更重視的是發(fā)展質(zhì)量，而不是數(shù)量；是人民群眾的獲得感，而不是單純的經(jīng)濟(jì)增速；是按照經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明“五位一體”總體布局推進(jìn)全面發(fā)展戰(zhàn)略，而不是只盯著狹義的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

一、草根創(chuàng)業(yè)的脫貧創(chuàng)舉與溫州模式的民營(yíng)典范

溫州地處浙東南地區(qū)，人口密集，資源匱乏，受到“三山六水一分田”的局限，改革開(kāi)放前的溫州人常常面臨吃了上頓沒(méi)下頓的窘境。改革開(kāi)放初期，國(guó)家放松了對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的管控，靈敏的溫州人立刻聞風(fēng)而動(dòng)、冒“險(xiǎn)”經(jīng)商、臨“?！眲?chuàng)業(yè)。大多數(shù)溫州人當(dāng)時(shí)既沒(méi)有創(chuàng)業(yè)資本也沒(méi)有文化知識(shí)，更沒(méi)有可信的政策保障與“順氣”的社會(huì)風(fēng)習(xí)，但憑著不服輸與“不要臉”、敢闖敢拼與“腦袋別在褲腰帶上”的不懼政治風(fēng)險(xiǎn)的勁頭，草根創(chuàng)業(yè)的溫州人率先擺脫了貧困，將溫州商人的名號(hào)傳遍天南海北。這里面的痛苦與辛酸、忐忑與磨難，也許只有那些“第一個(gè)吃螃蟹的人”才能體會(huì)得深入甚至痛徹骨髓。當(dāng)時(shí)，溫州選擇生產(chǎn)與國(guó)有企業(yè)具有較強(qiáng)互補(bǔ)性、較低競(jìng)爭(zhēng)性、較小體制和資本制約的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，并取得極大成功。這種產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)演化創(chuàng)造了“溫州模式”。①參見(jiàn)《是什么拖累了溫州經(jīng)濟(jì)？》，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》2013年3月18日?！皽刂菽Ｊ健边m應(yīng)了改革開(kāi)放初期的經(jīng)濟(jì)形式，使溫州經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)80年代一飛沖天，至今為人所津津樂(lè)道。“溫州模式”不僅開(kāi)創(chuàng)了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的新局面，同時(shí)改變和引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，打破了“文化大革命”以來(lái)的諸多的陳規(guī)舊習(xí)，重新煥發(fā)了民間活力和創(chuàng)造力，解除了廣大民眾身上的精神枷鎖。40年后回望溫州“先行先試”的歷史價(jià)值與浙江經(jīng)驗(yàn)，以“溫州模式”為代表的溫州式改革開(kāi)放，創(chuàng)造的不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“樣板”，最重要的更在于其“敢為人先”與“活力民間”的文化意義的確認(rèn)。

從整體高度審視，在高度的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下獲得松動(dòng)進(jìn)而一點(diǎn)點(diǎn)轉(zhuǎn)向，中間夾雜著許多政治性停滯與經(jīng)濟(jì)性反復(fù)，任何市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)拓與確立都充滿了艱難險(xiǎn)阻。而從局部細(xì)節(jié)來(lái)看，任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原始積累和商貿(mào)細(xì)節(jié)中都充滿了血淚辛苦、舊習(xí)突破與福禍難測(cè)，包括身體之“過(guò)勞”與價(jià)值之重構(gòu)。改革開(kāi)放初期的溫州人沖破陳規(guī)與舊習(xí)，嘗試做各種生意，有的以撿垃圾起家，有的通過(guò)沿街叫賣(mài)獲得“第一桶金”。沒(méi)有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，但他們有著靈活的商業(yè)頭腦。這一時(shí)期的溫州商人無(wú)孔不入，將生產(chǎn)的小商品售往全國(guó)各地。他們通過(guò)草根創(chuàng)業(yè)，讓自己擺脫了貧困生活。同時(shí)，這些勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)的存在吸收了大量的勞動(dòng)力，為助力民眾脫貧做出了很大的貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)80年代，獨(dú)特的溫州經(jīng)驗(yàn)進(jìn)而沉淀為具有代表性的“溫州模式”并傳遍四方。溫州模式指溫州地區(qū)以家庭工業(yè)和專(zhuān)業(yè)化市場(chǎng)的方式發(fā)展非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從而形成小商品、大市場(chǎng)的發(fā)展格局。②參見(jiàn)新望：《蘇南模式的終結(jié)》，北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2005年版，第159-161頁(yè)。敢闖敢拼、敢為人先的溫州人，以其獨(dú)特的商業(yè)頭腦關(guān)注到改革開(kāi)放初期國(guó)家在小商品方面市場(chǎng)的空缺，在政府睜只眼閉只眼的“不作為”下，他們從一開(kāi)始采取“戴帽”、合股方式創(chuàng)辦企業(yè)，到自己開(kāi)廠售賣(mài)，溫州產(chǎn)品銷(xiāo)往大江南北。溫州人從制造、運(yùn)輸成本均低的輕工業(yè)出發(fā)，以家庭作坊式的生產(chǎn)方式逐步做大，使全國(guó)市場(chǎng)上都充斥溫州制造的日用品，甚至全球市場(chǎng)上也多見(jiàn)許多溫州商人的身影。1978-2004年間，溫州的GDP增速為14.1%，高出全省平均水平0.6個(gè)百分點(diǎn)，位居全省首位，創(chuàng)造了省內(nèi)最膾炙人口的增長(zhǎng)奇跡，①參見(jiàn)呂淼：《為什么說(shuō)“溫州危機(jī)”正說(shuō)明“溫州模式”生命力？》，浙江新聞網(wǎng)，2017年9月4日。這都是“溫州模式”曾經(jīng)輝煌的堅(jiān)實(shí)證明。可以說(shuō)，溫州模式在全國(guó)都打出了響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)，為全國(guó)各地民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明了一條可供借鑒參考的道路。

溫州是一座底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城，文源深、文脈廣、文氣足。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的溫州文化，是探求溫州當(dāng)代發(fā)展奧妙和未來(lái)發(fā)展規(guī)律的根和魂。之所以能夠創(chuàng)造舉世矚目的“溫州模式”，正是基于溫州文化的滋養(yǎng)和傳承，基于溫州人的識(shí)勢(shì)和善為，是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化基因在改革開(kāi)放時(shí)代萌芽、生長(zhǎng)、燦爛的結(jié)果。繼續(xù)弘揚(yáng)“敢為天下先，特別能創(chuàng)業(yè)”的溫州精神，奮力續(xù)寫(xiě)好溫州這部創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新史，讓溫州在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路上越走越自信。

二、高端闕如的發(fā)展瓶頸與貧富懸殊的社會(huì)時(shí)疫

進(jìn)入21世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)幾經(jīng)劇變，溫州經(jīng)濟(jì)也開(kāi)始出現(xiàn)疲態(tài)甚至滑坡。2004-2012年，溫州的GDP增速為10.5%，落后全省同期水平1個(gè)百分點(diǎn)，居全省末位。GDP、規(guī)模以上工業(yè)增加值、財(cái)政總收入、進(jìn)出口總額、社會(huì)消費(fèi)品零售總額等多項(xiàng)增幅指標(biāo)均全省“墊底”，溫州經(jīng)濟(jì)遇到了諸多挑戰(zhàn)。②參見(jiàn)呂淼：《為什么說(shuō)“溫州危機(jī)”正說(shuō)明“溫州模式”生命力？》，浙江新聞網(wǎng)，2017年9月4日。從輝煌的“溫州模式”到新世紀(jì)的沒(méi)落，是多年積垢所致：中國(guó)加入世界貿(mào)易組織帶來(lái)的國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的轉(zhuǎn)變、早期人口紅利的消失以及產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型滯后、規(guī)則意識(shí)薄弱、教育重視不足、貧富差距懸殊等現(xiàn)實(shí)局限，都在說(shuō)明溫州的老一套已經(jīng)行不通了。所謂“時(shí)移世易，變法宜矣”③語(yǔ)出《呂氏春秋·慎大覽》，今人選文名曰《察今》。，溫州人更需要嚴(yán)肅審視當(dāng)前困境與不足，盡早擺脫危機(jī)。

其一，是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型滯后問(wèn)題。時(shí)代瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有一種模式是能夠永遠(yuǎn)生效的，風(fēng)靡80年代的“溫州模式”面臨著轉(zhuǎn)型的困境。早期溫州的企業(yè)多是勞動(dòng)密集型，人力物力成本低，通過(guò)銷(xiāo)售量來(lái)帶動(dòng)利潤(rùn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)內(nèi)生活水平的提高，當(dāng)下土地成本遠(yuǎn)高于從前、勞動(dòng)力工資亦不斷上漲。同時(shí)，粗放型經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的環(huán)境污染已經(jīng)引起政府的注意，對(duì)高污染型工廠的整改要求使其艱難求生。溫州在制造業(yè)方面的優(yōu)勢(shì)不再明顯，利潤(rùn)空間逐漸壓縮。而另一方面，隨著時(shí)代的進(jìn)步與科技的發(fā)展，優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)逐漸從制造業(yè)、重工業(yè)轉(zhuǎn)移到了高科技產(chǎn)業(yè)。光伏技術(shù)、電子芯片技術(shù)等頂尖技術(shù)領(lǐng)域才是各國(guó)著力發(fā)展的重點(diǎn)領(lǐng)域。但溫州在此方面卻有“天然的劣勢(shì)”：溫州地處偏僻，技術(shù)人才缺失，科研實(shí)力弱，對(duì)科研的投資力度不足——溫州市的科研經(jīng)費(fèi)投入強(qiáng)度偏低，在省內(nèi)明顯低于杭州等城市。更重要的是，以制造業(yè)為根本的溫州商人顯然對(duì)這些高科技也并不怎么“感冒”，他們固守自己的小工廠，不愿意在前期以較大的成本引進(jìn)技術(shù)，只注重短期、眼前的利潤(rùn)。

溫州的產(chǎn)業(yè)多為紐扣、制鞋、服裝等低端制造業(yè)，這注定了溫州只能在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈與價(jià)值鏈的中低端運(yùn)行。隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，中低端的利潤(rùn)規(guī)模只會(huì)越來(lái)越小，溫州商人將會(huì)面臨“吃力不討好”的局面。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)層次相對(duì)較低的同時(shí)，其產(chǎn)業(yè)規(guī)模也缺乏“質(zhì)”的內(nèi)涵。溫州企業(yè)自主創(chuàng)新能力薄弱，所生產(chǎn)的皮革制品、服裝、塑料制品和打火機(jī)等產(chǎn)品缺乏核心技術(shù)和研發(fā)力，趨同現(xiàn)象非常嚴(yán)重。④參見(jiàn)《是什么拖累了溫州經(jīng)濟(jì)？》，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》2013年3月18日。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。

在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型之余，溫州商人的集團(tuán)管理方式也值得反思。溫州的公司多是家族企業(yè)，公司高層都是以血緣關(guān)系為依托的“自家人”。血緣關(guān)系的聯(lián)結(jié)有靈活度高、決策快、信用度高等優(yōu)勢(shì)，但家族企業(yè)同時(shí)是“缺少規(guī)范”的代名詞。這樣的公司大多在細(xì)節(jié)之處比較含糊、管理上沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯，缺少法制的制衡。要想跟上現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，顯然規(guī)范、法制是必不可少的，如何盡快將現(xiàn)代“職業(yè)經(jīng)理人”制度落地生根是溫州商人應(yīng)該思考的問(wèn)題。

其二，是規(guī)則意識(shí)薄弱問(wèn)題。國(guó)有國(guó)法家有家規(guī)，市場(chǎng)同樣有市場(chǎng)的準(zhǔn)入規(guī)范。早在改革開(kāi)放之初，溫州商人在“規(guī)則意識(shí)”方面的短板就已經(jīng)露出了苗頭。缺少必要的文化知識(shí)，他們?cè)趪?guó)內(nèi)外打拼靠的全是厚著臉皮的“硬闖”，亦即“野蠻生長(zhǎng)”。雖然靠著草根創(chuàng)業(yè)進(jìn)入了市場(chǎng)，但市場(chǎng)對(duì)商人們必然有所規(guī)約與要求。規(guī)則意識(shí)不足帶來(lái)的危害在2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后愈發(fā)凸顯。中國(guó)“入世”意味著在遵循國(guó)內(nèi)自有市場(chǎng)體系的同時(shí)要適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)的規(guī)則與形態(tài)，而中國(guó)商人顯然還沒(méi)有做好準(zhǔn)備。放眼當(dāng)下，中國(guó)企業(yè)規(guī)則意識(shí)不足導(dǎo)致受阻的事件仍然存在，最近受到制裁的中興就是例證。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓；加強(qiáng)規(guī)則意識(shí)，熟悉各國(guó)的相關(guān)法律條款，對(duì)于中國(guó)商人、溫州商人更快融入世界經(jīng)濟(jì)、打開(kāi)更廣闊的市場(chǎng)都是必不可少的。除此之外，誠(chéng)信同樣是市場(chǎng)順暢運(yùn)行的必要條件，也是進(jìn)入市場(chǎng)的基本規(guī)則。

其三，是教育重視不足問(wèn)題。對(duì)教育的忽視在溫州發(fā)展的不同階段有不同的體現(xiàn)。早期的溫州商人為了擺脫貧困的桎梏，大多年紀(jì)輕輕便外出打拼，讀完初中都能算是較高學(xué)歷。在當(dāng)時(shí)的溫州人眼里，有無(wú)知識(shí)儲(chǔ)備似乎并不是特別重要的事情，有頭腦能賺大錢(qián)才算厲害。雖然溫州商人取得了今天顯赫的地位，但早期知識(shí)教育的不足仍然限制了他們的發(fā)展，讓他們走了不少?gòu)澛?，?dǎo)致了溫州商人商業(yè)經(jīng)營(yíng)中規(guī)則意識(shí)的缺失。

改革開(kāi)放初期，教育缺失在溫州的出現(xiàn)是可以理解的，當(dāng)時(shí)的人們連溫飽都是問(wèn)題，自然談不上讓孩子去接受教育。80年代的溫州商人一飛沖天后，開(kāi)始關(guān)注下一代的教育問(wèn)題。同時(shí)，早期原始積累暴利階段的結(jié)束讓他們意識(shí)到今后經(jīng)濟(jì)發(fā)展中知識(shí)的重要性，因此大量“不差錢(qián)”的溫州商人把孩子送進(jìn)私立學(xué)校、送到國(guó)外留學(xué)。知識(shí)教育跟上了，家庭教育卻不容樂(lè)觀。大多數(shù)的溫州商人有錢(qián)將孩子送進(jìn)名校，卻沒(méi)有時(shí)間和孩子交流相處。父母陪伴的缺失、金錢(qián)的過(guò)分滋養(yǎng)等使得溫州的新一代在心智成長(zhǎng)上仍不健康，金錢(qián)能帶來(lái)富足的生活，卻帶不來(lái)幸福的家庭生活，更培養(yǎng)出不健全的兒女。

其四，是貧富差距懸殊問(wèn)題。中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾說(shuō)用“先富帶動(dòng)后富”，但這一美好愿景實(shí)現(xiàn)起來(lái)卻相當(dāng)困難。走出國(guó)門(mén)走向世界的溫州商人在經(jīng)濟(jì)上率先富起來(lái)，但理應(yīng)“后富”的一批卻沒(méi)有跟上。在溫州，富裕的只是開(kāi)廠辦企業(yè)的大老板們，普通市民和鄉(xiāng)下農(nóng)民卻沒(méi)能搭載上這一班快車(chē)。溫州富人真的很富，而窮人也的確很窮，許多鄉(xiāng)下的農(nóng)民依然過(guò)著傳統(tǒng)耕種的日子。僅在溫州內(nèi)部，瑞安樂(lè)清等城市和文成、泰順等縣市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平天差地別。商人與普通人之間、溫州各縣市間的貧富懸殊制約了溫州城市化的整體發(fā)展。

另外，靠著敢闖敢拼的勁兒，溫州人被稱為“中國(guó)的猶太人”，“溫州模式”名聲在外，令無(wú)數(shù)國(guó)人慕名而來(lái)，而實(shí)際上溫州市內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)水平與其響當(dāng)當(dāng)?shù)拿^卻不匹配。提起溫州，大家的印象都是“有錢(qián)”，人們確實(shí)可以在大街上看到各種飛馳而過(guò)的豪車(chē)，在溫州的消費(fèi)高水平中感受到“有錢(qián)”，但是這樣的富裕卻沒(méi)能轉(zhuǎn)化為溫州城市發(fā)展硬件和軟件上的領(lǐng)先，譬如與三線小城市幾無(wú)差別的主城區(qū)、橫沖直撞的公交以及狹窄的道路規(guī)劃導(dǎo)致大范圍堵車(chē)與急剎車(chē)等。而且，大批溫州企業(yè)、大量民間資本投機(jī)性地轉(zhuǎn)入礦產(chǎn)資源、房地產(chǎn)、造船和金融投資等資金密集型行業(yè)，導(dǎo)致了本地的“產(chǎn)業(yè)空心化”。①參見(jiàn)《是什么拖累了溫州經(jīng)濟(jì)？》，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》2013年3月18日。

結(jié)語(yǔ)：溫州模式的提質(zhì)轉(zhuǎn)型與品質(zhì)城市的文明自覺(jué)

改革開(kāi)放40年來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了從閉塞到開(kāi)放、再到擴(kuò)大開(kāi)放的社會(huì)巨變。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展騰飛離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)溫州商人，是他們的敢闖敢拼、勤勞奮斗、屢挫屢戰(zhàn)造就了被稱為“民營(yíng)經(jīng)濟(jì)典范”的溫州模式。同時(shí)，我們也應(yīng)該正視已有發(fā)展模式中的短板與陷阱，關(guān)注“新常態(tài)”下的提質(zhì)增效與品質(zhì)發(fā)展，助力溫州走出暫時(shí)的困境，瞄準(zhǔn)高端產(chǎn)業(yè)，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。

注重短期收益而不愿做長(zhǎng)期投入、關(guān)注來(lái)錢(qián)快的生意卻忘記了社會(huì)責(zé)任，溫州人需要反思的是自己的“短視”問(wèn)題。不能僅僅看到眼下炒房帶來(lái)的高額收益而不顧對(duì)房產(chǎn)市場(chǎng)造成的混亂，不能僅僅為了投入產(chǎn)出的最大比就將資金無(wú)限流向其他投資。促進(jìn)自身企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，提高設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，才能實(shí)現(xiàn)穩(wěn)妥發(fā)展。同時(shí)，也要看到自身發(fā)展和城市反哺的緊密相連，城市的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完善了，才能為企業(yè)帶來(lái)更好的服務(wù)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。溫州商人甚至全國(guó)的商人都需要“負(fù)重前行”，將商業(yè)誠(chéng)信、家庭道德與社會(huì)責(zé)任作為行事的準(zhǔn)則，展現(xiàn)新的“契約精神”與“市場(chǎng)倫理”。

面對(duì)曾經(jīng)的輝煌和當(dāng)前的窘迫，小富即安抑或臨淵羨魚(yú)都不足取，直面危機(jī)與奮起直追才是正道。如何深入細(xì)致地反省“溫州商人”“溫州模式”與“溫州文化”的優(yōu)劣得失成為當(dāng)前溫州“再出發(fā)”和“再領(lǐng)先”的理論門(mén)檻。當(dāng)前總結(jié)反思溫州的改革開(kāi)放40年，特別是獨(dú)具特色的“溫州模式”，有兩個(gè)不可忽視的參照維度：一是相比于傾全國(guó)之力和政策優(yōu)勢(shì)而成功的“深圳速度”與“浦東模式”，“溫州模式”的特色在于民間的“自發(fā)”與鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“活力”，而其相應(yīng)的內(nèi)在劣勢(shì)就是工業(yè)與商貿(mào)的“小—散—低”，靈活有余而大氣不足、投機(jī)取巧多而樸拙堅(jiān)守少、善于鋪攤子而難于做高端。二是走進(jìn)“新時(shí)代”后的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)已經(jīng)與此之前完全不同，“溫州模式”要與時(shí)俱進(jìn)和創(chuàng)新發(fā)展必須設(shè)計(jì)出超越性、前瞻性的整體戰(zhàn)略，讓暫時(shí)的滑坡與墊底轉(zhuǎn)化為“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”，以適應(yīng)甚至引領(lǐng)生態(tài)文明轉(zhuǎn)向、經(jīng)濟(jì)新常態(tài)與供給側(cè)改革、特色發(fā)展與一帶一路建設(shè)等。當(dāng)前，“兩山理論”引領(lǐng)下的生態(tài)文明建設(shè)，溫州有天然優(yōu)勢(shì)；經(jīng)世致用傳統(tǒng)里的品質(zhì)城市創(chuàng)新，溫州欲彎道超車(chē)。溫州發(fā)展的目標(biāo)與核心就是在新時(shí)代里再度領(lǐng)先。如果溫州模式的輝煌在于膽識(shí)，那么命運(yùn)共同體時(shí)代的關(guān)鍵是搶人才尤其是高端人才。

簡(jiǎn)言之，溫州的提質(zhì)轉(zhuǎn)型還須深度的文化自覺(jué)，從溫州文化、溫州精神、溫州品質(zhì)切入全面思考溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展和溫州模式創(chuàng)新。在新的歷史起點(diǎn)、發(fā)展階段、文明自覺(jué)層面上探索與時(shí)俱進(jìn)的“溫州模式”的創(chuàng)新發(fā)展，是一個(gè)事關(guān)溫州品質(zhì)前途的重大課題。我們要立足新的時(shí)代背景、順應(yīng)新的發(fā)展潮流，在增強(qiáng)文化自信的同時(shí)，保持文化自醒，回歸文化本源，進(jìn)一步傳承溫州文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)溫州精神與品質(zhì)城市戰(zhàn)略，在行政理念、改革精神、創(chuàng)新文化、開(kāi)放氣度和城市內(nèi)涵等方面查補(bǔ)短板、厚植優(yōu)勢(shì)，以更加厚實(shí)的文化力量推動(dòng)“溫州模式”再出發(fā)，不斷注入新的內(nèi)涵、新的活力，特別是以文化理念的創(chuàng)新來(lái)構(gòu)建動(dòng)能強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)生態(tài)，以文化內(nèi)涵的植入來(lái)構(gòu)建品質(zhì)卓越的城市生態(tài)，做好傳承、塑造、謀劃“三篇文章”，彰顯城市歷史底蘊(yùn)、現(xiàn)代氣派、宏大格局，最終實(shí)現(xiàn)新時(shí)代溫州的制度之變、模式之變、動(dòng)能之變，以實(shí)際行動(dòng)助推溫州再造新優(yōu)勢(shì)、再創(chuàng)新輝煌。