劉曉芳

摘 要：煙臺(tái)從古代的一個(gè)近海小城發(fā)展到如今依托山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)迅速崛起的全國(guó)二線城市，其中漫漫長(zhǎng)征路，幾多崢嶸歲月稠。1861年，按照中英《天津條約》，煙臺(tái)成為山東近代史上第一個(gè)開(kāi)埠的城市，伴隨著煙臺(tái)港的興衰，煙臺(tái)在大廟—奇山所城為中心的中國(guó)民眾聚居區(qū)和煙臺(tái)山—朝陽(yáng)街為中心的洋人聚居區(qū)的中西文化相互碰撞下形成了開(kāi)埠文化，留下了燦爛的物質(zhì)和精神遺產(chǎn)，對(duì)煙臺(tái)的城市發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：煙臺(tái)；開(kāi)埠；辛亥革命；城市發(fā)展

一、開(kāi)埠過(guò)程

清代煙臺(tái)隸屬于登萊青道，但當(dāng)時(shí)登萊青道的治所并不在煙臺(tái)，而是在萊州。清末的時(shí)候，煙臺(tái)依靠南北貨運(yùn)周轉(zhuǎn)而獲得了良好的發(fā)展機(jī)會(huì)。道光咸豐年間，清政府將蘇州的糧食運(yùn)往京城，“南船北來(lái)，每因北洋風(fēng)勁浪大，沙洲彎曲，時(shí)有擱淺觸礁之患，非熟諳北路海線航手不敢輕進(jìn)，往往駛至煙臺(tái)收口，另雇熟悉北洋小船，將貨物分裝搭載，撥至天津”?！赌暇l約》后，五口通商，南方的船隊(duì)北上尋求發(fā)展，煙臺(tái)往來(lái)船只、貿(mào)易增多，港口城市規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大。1859年在煙臺(tái)設(shè)厘金局，同年稅收達(dá)12123兩，占山東稅收總額28.67%，位居山東首位，郭嵩燾在報(bào)告中稱(chēng)“煙臺(tái)為南北之沖，海船經(jīng)過(guò)收泊較多與他處，故以此一口（收稅）為較盛”。1958年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中英簽訂《天津條約》，開(kāi)辟登州府（即今蓬萊）為通商口岸，后來(lái)基督教傳教士馬禮遜對(duì)登州港進(jìn)行一番考察后，發(fā)現(xiàn)登州府并不適合開(kāi)辟為口岸。但是煙臺(tái)港由北面芝罘島和東面崆峒島包圍而成，形成一個(gè)天然的優(yōu)良的口袋狀港口，另外煙臺(tái)海防要塞的地理位置也成為殖民者覬覦的一大原因。因此，1861年清政府直隸候補(bǔ)知府王啟曾在芝罘灣畔煙臺(tái)碼頭主持煙臺(tái)開(kāi)關(guān)征稅儀式，籌建東海關(guān)，煙臺(tái)成為近代山東省史上第一個(gè)對(duì)外開(kāi)埠的城市。1862年因開(kāi)埠洋務(wù)事務(wù)漸增，移登萊青道于煙臺(tái)兼管洋務(wù)及海關(guān)事務(wù)。在西學(xué)東漸的大浪潮下，中國(guó)被卷入世界市場(chǎng)，煙臺(tái)憑借地理優(yōu)勢(shì)建港開(kāi)埠逐漸崛起是歷史的必然。

煙臺(tái)開(kāi)埠后，至1905年達(dá)到頂峰后，便出現(xiàn)衰落之勢(shì)，貿(mào)易額、吞吐量減少，慢慢走向沒(méi)落。反思煙臺(tái)港沒(méi)落的原因，既有內(nèi)在因素的制約，也有外在因素的影響。首先，內(nèi)在因素主要是煙臺(tái)港沒(méi)有深水碼頭和必要的碼頭設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施落后。其次，煙臺(tái)內(nèi)陸腹地交通不便，市場(chǎng)打開(kāi)的程度受限，港口集散能力不高。外在因素主要是來(lái)自其他北方港口的沖擊，尤其是青島被德國(guó)殖民者占領(lǐng)后。當(dāng)青島大連開(kāi)埠通商后，“自青島、大連等處設(shè)關(guān)以來(lái)，德、日兩國(guó)全力以經(jīng)營(yíng)，南北交通便利，輪路分馳。登萊兩屬偏隅，僅居滄海之一角，其光草帽辮莊，蠶絲莊已半為青島所奪今則油坊，磨坊亦有浸浸赴大連之勢(shì)”。青島港被德國(guó)殖民者強(qiáng)占后加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅配備先進(jìn)的裝卸機(jī)械，而且還鋪有專(zhuān)用鐵路和膠濟(jì)鐵路相連，港口的吞吐量和工作效率較煙臺(tái)港有了極大地提高。因此在青島港的強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和優(yōu)勢(shì)面前，以及北方諸港的漸次開(kāi)放，煙臺(tái)港的優(yōu)勢(shì)逐漸不再顯現(xiàn)，慢慢走向沒(méi)落。但是西方殖民者的進(jìn)入和港口的發(fā)展依然推動(dòng)了煙臺(tái)社會(huì)的進(jìn)步和城市的發(fā)展。

二、物質(zhì)文化遺產(chǎn)

“‘擇中修筑封閉堅(jiān)固的城池是古代中國(guó)管治聚落、維持社會(huì)穩(wěn)定的主要手段。然而，針對(duì)近代中國(guó)的殖民活動(dòng)卻始于國(guó)家沿海邊疆，從鼓浪嶼和煙臺(tái)山可以看出，地域性的殖民活動(dòng)也恰恰最早策動(dòng)于被清廷忽視或輕視的邊隅荒地，體現(xiàn)了不同于我國(guó)傳統(tǒng)的居住選址觀念。”

基于不同的選址觀念，煙臺(tái)本地原住民與西方殖民者分別圍繞大廟-奇山所城和煙臺(tái)山居住活動(dòng)，形成兩處中西風(fēng)格迥異的建筑群落。

煙臺(tái)開(kāi)埠后，外國(guó)人便選擇在煙臺(tái)山購(gòu)地造房，此處臨近港口、視野開(kāi)闊，為港口貿(mào)易和殖民者海上軍事活動(dòng)提供了諸多便利。在今天的煙臺(tái)山公園中，分布著三類(lèi)近代開(kāi)埠遺址，第一類(lèi)主要是領(lǐng)事館建筑；第二類(lèi)是東海關(guān)建筑；第三類(lèi)是私人住宅。總體風(fēng)格類(lèi)型簡(jiǎn)單，大致包括殖民地外廊式建筑，代表建筑是英國(guó)領(lǐng)事館；西方古典主義風(fēng)格建筑，代表建筑是東海關(guān)職員宿舍；地域主義風(fēng)格建筑，代表建筑是丹麥領(lǐng)事館；現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑，代表建筑是日本領(lǐng)事館。煙臺(tái)山下的朝陽(yáng)街因在煙臺(tái)山之陽(yáng)而得名，是近代著名的商業(yè)街，是隨著煙臺(tái)開(kāi)埠而出現(xiàn)的近代街區(qū)，至20世紀(jì)中葉，一直是煙臺(tái)城市中最為繁華的商業(yè)地段。

大廟-奇山所城是煙臺(tái)原住民聚居區(qū)。大廟是煙臺(tái)城市發(fā)展的起點(diǎn)，煙臺(tái)大廟前身是明朝初期的“龍王廟”，后來(lái)隨著媽祖娘娘被康熙皇帝冊(cè)封為“護(hù)國(guó)庇民妙靈昭應(yīng)仁慈天后”，便隨著南方船隊(duì)傳到北方，由煙臺(tái)本地原住民與南來(lái)船隊(duì)和商幫共同募捐投資，由于一廟三殿多神，煙臺(tái)人稱(chēng)它為“大廟”。奇山所城是煙臺(tái)城市發(fā)展的基礎(chǔ)。奇山所城距今已有600多年的歷史，明朝時(shí)在地方實(shí)行衛(wèi)所制，奇山所是寧海衛(wèi)轄區(qū)內(nèi)的“奇山守御千戶所”，清順治年間裁撤衛(wèi)所，原軍籍者轉(zhuǎn)為庶人，所城由軍用基地變?yōu)槊裼玫兀丝跐u次增多，所城東南西北城門(mén)外發(fā)展成奇山十三村。

開(kāi)埠后，受西方經(jīng)濟(jì)的影響，近代經(jīng)濟(jì)萌芽發(fā)展，既有外國(guó)資本在華設(shè)廠，也包括民族資本企業(yè)。煙臺(tái)張?jiān)Ｆ咸丫乒?、生明電燈股份有限公司、李東山創(chuàng)辦中國(guó)第一家機(jī)械制鐘工廠、膠東醴泉啤酒廠、煙臺(tái)程明鎖廠一批批近代民族工廠不僅促進(jìn)了煙臺(tái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更促進(jìn)了煙臺(tái)的城市發(fā)展。隨著近代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商會(huì)等市民團(tuán)體逐漸成立，并逐漸在城市生活中發(fā)揮作用。開(kāi)埠后，涌入煙臺(tái)的洋人、傳教士參與了煙臺(tái)的城市功能建設(shè)之中，近代學(xué)校、教堂、銀行、醫(yī)院等出現(xiàn)在了煙臺(tái)的街頭巷尾之中，電話、電報(bào)、郵政等先進(jìn)的通訊方式相繼出現(xiàn)，餐飲、酒店、咖啡館、保齡球館等服務(wù)業(yè)逐漸出現(xiàn)。煙臺(tái)逐漸由傳統(tǒng)的封建社會(huì)城市轉(zhuǎn)變?yōu)榻滦偷墓ど虡I(yè)城市，實(shí)現(xiàn)了城市性質(zhì)的轉(zhuǎn)變。

三、精神文化遺產(chǎn)

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后允許外國(guó)傳教士來(lái)華傳教，煙臺(tái)開(kāi)埠后教會(huì)勢(shì)力逐漸滲入，為了能夠?qū)崿F(xiàn)傳教的目的，他們興辦學(xué)校與新聞出版事業(yè)，發(fā)展平民教育，這對(duì)開(kāi)啟民智、傳播新知新說(shuō)有很大的幫助，培養(yǎng)了一批具有新思維、新觀念的近代人才。隨著近代民族工業(yè)的發(fā)展，為資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)，同時(shí)煙臺(tái)及膠東地區(qū)旅日留學(xué)歸來(lái)的學(xué)子忠誠(chéng)追隨孫中山，自中國(guó)同盟會(huì)成立，煙臺(tái)便成為革命黨人在國(guó)內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)的重要地區(qū)。再加上當(dāng)時(shí)煙臺(tái)與日本有對(duì)開(kāi)的客船，出入境的北方學(xué)子多經(jīng)于此，煙臺(tái)因此成為革命黨人聯(lián)絡(luò)的中心之一。當(dāng)時(shí)同盟會(huì)在全國(guó)設(shè)有9個(gè)支部，北方地區(qū)的支部設(shè)在煙臺(tái)，統(tǒng)轄華北與東北地區(qū)的同盟會(huì)活動(dòng)，主要負(fù)責(zé)人是徐鏡心與丁淮汾。革命黨人在此創(chuàng)辦報(bào)紙，例如創(chuàng)辦的有《渤海日?qǐng)?bào)》、《東吹報(bào)》、《芝罘報(bào)》等，成為革命黨人發(fā)表言論、解放民眾思想的重要陣地。其中《渤海日?qǐng)?bào)》由李鳳梧、錢(qián)子青擔(dān)任主筆，時(shí)人謂之“每借此朝政之失，從而烘托之，革命思想之播種芝罘，實(shí)肇始于此”。煙臺(tái)是山東辛亥革命的重要據(jù)點(diǎn)，使得煙臺(tái)較早的擺脫了清政府的封建專(zhuān)制統(tǒng)治，動(dòng)搖了煙臺(tái)人觀念中的封建專(zhuān)制意識(shí)，宣揚(yáng)了自由、平等、民主的精神，解放了思想。據(jù)載煙臺(tái)臨時(shí)軍政府成立后，為紀(jì)念共和，社會(huì)各界人士都表示了極大的熱情。

四、小結(jié)

煙臺(tái)近代開(kāi)埠文化是中西文化激蕩下的產(chǎn)物，近代煙臺(tái)在飽嘗屈辱與痛苦的同時(shí)，融入、吸收外來(lái)文化并與本地原來(lái)的文化相互融合形成開(kāi)埠文化。開(kāi)埠文化與煙臺(tái)城市的發(fā)展是互為表里的關(guān)系，城市的發(fā)展決定了城市文化的發(fā)展方向，而城市文化的發(fā)展又對(duì)城市建設(shè)的發(fā)展起到一定的影響作用。開(kāi)埠文化成為近代煙臺(tái)城市文化的重要組成部分和不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)推動(dòng)近代煙臺(tái)城市文化發(fā)展、繁榮并達(dá)到一個(gè)較高水平，促進(jìn)煙臺(tái)城市發(fā)展進(jìn)步，并逐漸實(shí)現(xiàn)城市性質(zhì)的轉(zhuǎn)型。開(kāi)放的開(kāi)埠文化沖擊封建專(zhuān)制傳統(tǒng)，解放煙臺(tái)人民的思想，傳播近代先進(jìn)革命思想，使煙臺(tái)成為北方近代辛亥革命的重要陣地之一，這對(duì)煙臺(tái)人來(lái)說(shuō)都是寶貴的精神遺產(chǎn)，對(duì)城市進(jìn)步發(fā)展都有不可磨滅的貢獻(xiàn)。

煙臺(tái)曾經(jīng)在中國(guó)近代歷史上留下了濃墨重彩的一筆，如今隨著朝陽(yáng)街、所城里的改造規(guī)劃，使這兩處近代建筑群落重新煥發(fā)生機(jī)，成為煙臺(tái)又一張旅游名片。更重要的是近代煙臺(tái)這段伴隨著陣痛的成長(zhǎng)歷史也會(huì)被更多的人知曉。歷史是厚重的，知曉煙臺(tái)開(kāi)埠的歷史征程會(huì)讓煙臺(tái)人民有信仰、民族有希望、國(guó)家有力量。

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