摘要：葉淺予先生在藝術(shù)海洋里的探求窮其一生，從早年自習(xí)繪畫到畫廣告、漫畫，然后學(xué)習(xí)速寫，畫舞蹈人物畫，最終以中國(guó)畫與舞蹈速寫的結(jié)合創(chuàng)作出他自己的“民族學(xué)”。本文將從葉淺予早期的藝術(shù)經(jīng)歷出發(fā)，探求其創(chuàng)作的心路歷程以及使其藝術(shù)道路產(chǎn)生轉(zhuǎn)折的幾個(gè)重要事件，以還原葉淺予妙趣橫生的藝術(shù)世界。

關(guān)鍵詞：葉淺予 “民族學(xué)” 藝術(shù)

葉淺予先生畫速寫，是從1933年陪同墨西哥畫家珂弗羅皮斯觀光上海開始的。從那時(shí)起，先生就隨身攜帶著小本子，用速寫記錄生活中有趣的人和事。1925年，為了生計(jì)，葉淺予先生去到繁華的大都市上海，憑借自身的繪畫基礎(chǔ)到三友實(shí)業(yè)社當(dāng)學(xué)徒，同時(shí)找到了一份兼職——畫廣告。而后，葉淺予先生先后在中原書局為小學(xué)教科書畫插圖、當(dāng)印染廠的繪圖員以及描畫舞臺(tái)布景，并投身于北伐的宣傳工作中。也正是在上海的那段時(shí)光，他結(jié)識(shí)了丁悚、張光宇、黃文農(nóng)、魯少飛等人，并與他們組成了漫畫會(huì)，這個(gè)漫畫會(huì)也成為中國(guó)歷史上最早出現(xiàn)的民間漫畫團(tuán)體。

葉淺予先生開始繪生活速寫后，借用速寫表現(xiàn)了大量的北國(guó)風(fēng)光。在學(xué)會(huì)用速寫表現(xiàn)生活情趣的同時(shí)，先生也創(chuàng)作了大量漫畫作品。更有趣的是，在這漫長(zhǎng)的速寫與漫畫生涯中，葉淺予先生開始嘗試以中國(guó)畫的傳統(tǒng)手法表現(xiàn)舞蹈人物。1940年，33歲的葉淺予遇見24歲的戴愛蓮，在這段時(shí)光里，淺予先生不僅收獲了愛情，還通過(guò)為這位舞姿綽約的小姐畫速寫，開啟了他此后畫水墨舞蹈人物的新世界。自此，接觸了速寫人物以及在戰(zhàn)時(shí)創(chuàng)作了百余幅《戰(zhàn)時(shí)重慶》的經(jīng)歷，使得淺予先生想要將速寫與中國(guó)水墨相結(jié)合，而這種種的經(jīng)歷成為他從漫畫向中國(guó)畫過(guò)渡轉(zhuǎn)型的標(biāo)志。

1945年，淺予先生尋到機(jī)會(huì)跟隨張大千先生學(xué)習(xí)中國(guó)畫，此時(shí)的張大千已從敦煌歸來(lái)，淺予先生帶著這種急促又迫切學(xué)習(xí)中國(guó)畫的心境去拜訪了張大千。在張大千家借宿的這段時(shí)間，除了站在畫案旁學(xué)習(xí)，葉淺予先生也做些自己的繪畫練習(xí)，當(dāng)他自己繪好印度舞蹈人物后，就將畫拿給張大千，請(qǐng)張大千指導(dǎo)。而張大千并不只是做些畫上的點(diǎn)評(píng)，而是用其自敦煌學(xué)來(lái)的造型方法，將葉淺予的畫繪成張大千式的印度舞蹈人物，同時(shí)還貼心地題上字句，標(biāo)明畫稿來(lái)源。這些自張大千處學(xué)畫的經(jīng)歷，在淺予先生看來(lái)都是一種鼓勵(lì)，并且更加堅(jiān)定了他以“改造”中國(guó)畫來(lái)成就水墨舞蹈人物的決心。客居期間，葉淺予還為張大千作《胡子畫胡子》《游戲神通》等多幅漫畫相贈(zèng)。因此，這次的作客學(xué)習(xí)，更多的像是一種漫畫與中國(guó)畫兩種不同繪畫風(fēng)格的交流學(xué)習(xí)。

1946年，葉淺予先生應(yīng)美國(guó)國(guó)務(wù)院邀請(qǐng)，攜夫人戴愛蓮訪問(wèn)美國(guó)，且在紐約及波士頓等地舉行了畫展。1947年冬季，葉淺予先生歸國(guó)不久，應(yīng)徐悲鴻先生的鼓勵(lì)，去原北平藝專教授速寫。在這段“學(xué)為人師“到”甘為人師”的時(shí)光里，發(fā)生了一件對(duì)于葉淺予畫水墨舞蹈人物來(lái)說(shuō)具有里程碑意義的標(biāo)志性事件——1954年開學(xué)不久，中央美術(shù)學(xué)院指派彩墨畫系主任葉淺予作為“敦煌文物考察隊(duì)”之領(lǐng)隊(duì)，帶領(lǐng)三位選定的畢業(yè)留校生去敦煌學(xué)習(xí)傳統(tǒng)藝術(shù)。這對(duì)于葉淺予先生來(lái)說(shuō)當(dāng)然是一件好事，曾在重慶觀張大千從敦煌帶回來(lái)魏唐各代佛教壁畫大量摹本的展覽時(shí)，他就表現(xiàn)出了極大興趣，并因此被吸引去了張大千家客居許久學(xué)習(xí)中國(guó)畫，此時(shí)能有這樣的機(jī)會(huì)親歷敦煌奇景，淺予先生自然是樂(lè)意之極。

葉淺予先生受敦煌壁畫的影響很大，這一次的敦煌考察之行之于淺予先生理解、堅(jiān)信和踐行民族藝術(shù)傳統(tǒng)的影響非同尋常，這次行程也是淺予先生自張大千處學(xué)習(xí)中國(guó)畫后又一次鞏固與加強(qiáng)他藝術(shù)“民族學(xué)”內(nèi)核的機(jī)會(huì)。因此，看葉淺予先生后期的中國(guó)畫藝術(shù)，我們看到的不僅是整個(gè)動(dòng)態(tài)藝術(shù)的美麗，更多的是這些畫作背后“民族學(xué)”的魅力。葉淺予先生將自敦煌壁畫中得到的感悟融進(jìn)了他對(duì)于中國(guó)畫的理解中，自此他以中國(guó)畫畫苗族、新疆、藏區(qū)等少數(shù)民族人物生活面貌，畫少數(shù)民族舞蹈，這些形式的作品中包含了他對(duì)“民族學(xué)”的認(rèn)識(shí)與獨(dú)到見解。而在此后的教學(xué)與其他活動(dòng)中，只要提及敦煌壁畫，淺予先生都會(huì)在中西藝術(shù)比較的框架內(nèi)，強(qiáng)調(diào)以敦煌藝術(shù)與方法所代表的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在各個(gè)方面的優(yōu)缺點(diǎn)，同時(shí)也身體力行，努力弘揚(yáng)，最終也繪出了屬于葉淺予獨(dú)特的曼妙舞步。

綜上所述，葉淺予先生“愛看戲看舞，戲和舞成了我發(fā)掘美的典型和生活寶庫(kù)”“我把舞蹈家所創(chuàng)造的形象，通過(guò)畫筆記錄下來(lái)，進(jìn)行再創(chuàng)造，成了人們另一種美的享受”。葉淺予先生一生所追求的藝術(shù)美與舞蹈美的結(jié)合在他的筆下展現(xiàn)得淋漓盡致，在藝術(shù)海洋里的探求他窮其一生，誠(chéng)如他自己所言，“藝術(shù)道路如大江大海，經(jīng)百川匯流，才能達(dá)到深廣博大。假如只有一泓積水，想養(yǎng)活一條大魚，豈不是做夢(mèng)？”

（作者簡(jiǎn)介：費(fèi)夢(mèng)婷，女，廣西藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院碩士研究生在讀，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代視覺藝術(shù)文化）（責(zé)任編輯 葛星星）